方斌+張斌+孫園

摘 要：現(xiàn)如今國(guó)內(nèi)各級(jí)機(jī)構(gòu)舉辦了眾多體育賽事，武術(shù)類電視節(jié)目也受到了熱烈歡迎，為武術(shù)發(fā)展提供了交流平臺(tái)。江西民間武術(shù)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，中小學(xué)校也紛紛開設(shè)武術(shù)課程教授學(xué)生學(xué)習(xí)地方武術(shù)，同時(shí)，江西省將字門拳、上饒自然門武術(shù)等納入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄激發(fā)了群眾的學(xué)習(xí)熱情。將傳統(tǒng)武術(shù)于旅游業(yè)相結(jié)合；培養(yǎng)優(yōu)秀武術(shù)教師；建立武術(shù)傳承人制度與“武術(shù)大師”工作室；利用現(xiàn)代技術(shù)手段改善單一傳承方法等措施必將推廣江西民間武術(shù)文化。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 傳播 文化 江西

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）5—0031—04

1 國(guó)內(nèi)武術(shù)發(fā)展環(huán)境

1.1 眾多體育賽事提供交流平臺(tái)

目前，國(guó)內(nèi)外的武術(shù)形勢(shì)已經(jīng)初現(xiàn)欣欣向榮的勢(shì)態(tài)，除了計(jì)劃內(nèi)的每一年的錦標(biāo)賽與冠軍賽，還有計(jì)劃外的百?gòu)?qiáng)賽、聯(lián)賽等賽事，媒體的介入賽事社會(huì)影響較大，發(fā)展趨勢(shì)一片大好。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，早在2011年，僅國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主辦的各類武術(shù)賽事多達(dá)60項(xiàng)，規(guī)格有國(guó)內(nèi)賽事以及國(guó)際賽事，比賽項(xiàng)目覆蓋少林拳、太極拳、散打等。中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽于2008年創(chuàng)立，是我國(guó)首個(gè)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本土體育賽事，吸引了眾多體育俱樂(lè)部的參與，極大地推廣了武術(shù)文化。由江西省武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主辦，南昌市武術(shù)協(xié)會(huì)承辦，在南昌、九江、宜春等7個(gè)地市同時(shí)開賽的2013年江西省首屆武術(shù)段位制比賽，目的是加快武術(shù)工作標(biāo)準(zhǔn)化的步伐。在比賽期間，靈活多變的江西本地拳岳家拳等讓武林高手們眼前一亮。江西省2014年在九江縣舉辦首屆國(guó)際武術(shù)文化節(jié)，這是江西首次舉辦國(guó)際性武術(shù)文化節(jié)，也是截至目前江西舉辦的規(guī)模最大的武術(shù)比賽，比賽分太極類、太極推手、太極段位套路、健身氣功、武術(shù)類五大類，比賽的同時(shí)，還進(jìn)行中國(guó)武術(shù)段位制和武術(shù)裁判等級(jí)申報(bào)考評(píng)工作。

1.2 武術(shù)類電視節(jié)目的廣泛影響

在西方國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成熟，但中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展僅處于起步階段。體育成為一門獨(dú)立產(chǎn)業(yè)的歷史并不長(zhǎng)，數(shù)據(jù)顯示，2015年中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)行業(yè)規(guī)模達(dá)2500億元。我國(guó)較早以武術(shù)為主題的電視欄目是2001年山東衛(wèi)視創(chuàng)辦《中華武術(shù)》，此后其他一些電視臺(tái)也紛紛效仿，如福建體育頻道創(chuàng)辦了以南少林技擊武術(shù)打斗為內(nèi)容的電視節(jié)目——《功夫》；2006年河南電視臺(tái)開通了全國(guó)第一個(gè)以武術(shù)為專業(yè)的頻道《武術(shù)世界》；2008年內(nèi)蒙古衛(wèi)視開播《英雄榜》《搏擊風(fēng)暴》等節(jié)目，而現(xiàn)在仍然在播的武術(shù)節(jié)目中河南衛(wèi)視的《武林風(fēng)》、央視的《武林大會(huì)》具有較高口碑和較大影響力。隨著國(guó)內(nèi)眾多電視媒體效仿國(guó)外電視臺(tái)制作各種真人秀節(jié)目吸引了眾多粉絲，武術(shù)類電視節(jié)目在提高制作水平的同時(shí)，必定能夠吸引眾多學(xué)徒，也可推廣武術(shù)文化。

1.3 體育設(shè)施建設(shè)齊全

根據(jù)全國(guó)第六次體育設(shè)施與場(chǎng)地普查顯示： 2013年底我國(guó)共有體育場(chǎng)地169.46萬(wàn)個(gè)。而截至2015年底，我國(guó)人均體育場(chǎng)地面積達(dá)到1.57平方米，2011-2014年，建成全民健身活動(dòng)中心3405個(gè)，健身廣場(chǎng)24879個(gè)，室外健身器材169萬(wàn)多件。在增加人均健身面積的同時(shí)，我國(guó)大型體育場(chǎng)館也在走向普通民眾，越來(lái)越多的老百姓享受到了專業(yè)體育設(shè)施。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年底我國(guó)大型體育場(chǎng)館的開放率達(dá)到87.65%。全國(guó)各地都有建成全民健身中心、武術(shù)館等各種體育健身設(shè)施也不斷得到完善。各省市文體部門還在全省城鄉(xiāng)規(guī)劃中提出建設(shè)全民健身路徑和鄉(xiāng)鎮(zhèn)全覆蓋的農(nóng)民體育健身工程，可以說(shuō)我國(guó)目前已基本形成省、市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村四級(jí)公共體育服務(wù)設(shè)施體系，為國(guó)民開展各項(xiàng)武術(shù)健身體育活動(dòng)提供了便利。

2 江西省民間武術(shù)文化傳播的有利因素

2.1 擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)

由于民間傳統(tǒng)武術(shù)具有保健功能，近年來(lái)在江西興起了“武術(shù)熱”與“太極熱”，很多高等院校都開設(shè)了武術(shù)體育課程，成立相關(guān)武術(shù)協(xié)會(huì)。依據(jù)2010年江西省運(yùn)會(huì)報(bào)名參賽情況顯示，江西省練習(xí)武術(shù)的人數(shù)不斷攀升，各類武術(shù)項(xiàng)目普及程度也有所提高。江西人喜愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，據(jù)相關(guān)學(xué)者調(diào)查統(tǒng)計(jì)，約有400多萬(wàn)人習(xí)武或以前練習(xí)過(guò)武術(shù)，這占了江西總?cè)丝诘氖种唬梢娏?xí)武基數(shù)龐大。以樟樹市為例，按照2011年至2015年樟樹市武術(shù)之鄉(xiāng)工作規(guī)劃，到2015年，樟樹市參加武術(shù)活動(dòng)人口達(dá)6萬(wàn)人，占總?cè)丝?0%以上；所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）建有武術(shù)工作站（點(diǎn)），有兼職工作人員；每年舉辦一次以上全市武術(shù)比賽；武術(shù)健身活動(dòng)展示成為節(jié)假日全民健身活動(dòng)展示項(xiàng)目的龍頭。

2.2 申遺成功保護(hù)了傳承與延續(xù)

江西省自2007年開始加強(qiáng)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，目前已經(jīng)確定了四個(gè)批次的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中，第二批文化遺產(chǎn)名錄中收錄豐城岳家獅；第三批文化遺產(chǎn)名錄中收錄袁州南廟武術(shù)和高安字門拳；第四批文化遺產(chǎn)名錄收錄上饒自然門武術(shù)，這些傳統(tǒng)武術(shù)被收錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中一方面對(duì)于開展搶救性修復(fù)和傳承工作具有重要意義，另一方面也傳播了武術(shù)文化，使得武術(shù)拳種被普羅大眾所熟知并開始學(xué)習(xí)各類武術(shù)。以字門拳為例，為加大對(duì)這一傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，2010年字門拳成功入選江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。高安黃沙崗鎮(zhèn)于2014年籌資400萬(wàn)元建成江西省字門拳傳承基地武術(shù)館，開設(shè)字門拳武術(shù)類課程，每年暑期招收學(xué)員。現(xiàn)如今，江西省字門拳傳承基地武術(shù)館破除以往武術(shù)傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外的規(guī)矩。2015年，在高安市教育部門的支持下，字門拳被引入全市校園，橫崗村小學(xué)、黃沙崗鎮(zhèn)中心小學(xué)等成為字門拳進(jìn)校園活動(dòng)試點(diǎn)單位。申遺成功后，當(dāng)?shù)卮迕駥W(xué)習(xí)和傳承字門拳的熱情高漲了許多，現(xiàn)已有90%的村民在勞動(dòng)之余習(xí)武健身。

2.3 眾多中小學(xué)校開設(shè)了武術(shù)課程

在隨著素質(zhì)教育的深入開展與應(yīng)對(duì)全球化的教育改革浪潮中，江西省中小學(xué)校也開始改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念，走在前列的是樟樹市于2000年開展了全國(guó)武術(shù)操在學(xué)校的試點(diǎn)工作，中小學(xué)都開設(shè)了武術(shù)課，僅張家山街道的5所中小學(xué)習(xí)練展傳統(tǒng)拳種的學(xué)生達(dá)2000余人。許多學(xué)校都在開發(fā)適應(yīng)江西中小學(xué)實(shí)際的體育教材和編寫具有地域特色的體育教材的建設(shè)中，他們認(rèn)為江西民間武術(shù)體育教材開發(fā)具有優(yōu)勢(shì)，如地域優(yōu)勢(shì)，內(nèi)容豐富多彩，能適應(yīng)各層次學(xué)生的需要。樂(lè)安實(shí)驗(yàn)小學(xué)就是其中之一，樂(lè)安小學(xué)從傳承祖國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化出發(fā)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況開發(fā)了《武魂》校本課程，充分利用學(xué)校的課程資源而自主開發(fā)的體育特色課程。通過(guò)武術(shù)校本課程教育促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)全面發(fā)展，張揚(yáng)了每一位學(xué)生的個(gè)性，形成了人人懂武，愛(ài)武的校園氛圍，樹立了“以武養(yǎng)德，以德立教”的辦學(xué)特色。浮梁縣第一小學(xué)以武術(shù)興趣小組的基礎(chǔ)，在抓好體育課堂教學(xué)主陣地同時(shí)，把武術(shù)教學(xué)向課外延伸，組建校級(jí)、班級(jí)武術(shù)代表隊(duì)，定期開展活動(dòng)。武術(shù)課程面向全體學(xué)生，在1—6各年級(jí)開展武術(shù)教學(xué)，一、二年級(jí)在地方課程中開設(shè)一節(jié)武術(shù)課，三—六年級(jí)每學(xué)期在地方課程中拿出6～8節(jié)課進(jìn)行武術(shù)單元教材的教學(xué)。

除了開發(fā)校本教材，建設(shè)校本課程之外，一些學(xué)校在早操或午間操時(shí)間改廣播體操為武術(shù)操，如2013年春季開學(xué)以來(lái)，九江小學(xué)首次在早操時(shí)間組織學(xué)生習(xí)練國(guó)學(xué)武術(shù)操，通過(guò)在配樂(lè)中添加詩(shī)詞朗誦的形式將國(guó)學(xué)文化與傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作融合，編排成國(guó)學(xué)武術(shù)操，并在體育課上教授學(xué)生。峽江縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)在全校范圍內(nèi)推廣實(shí)施中華武術(shù)操，各班體育教師利用體育課、課余體育活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)操，在全校掀起了學(xué)習(xí)武術(shù)的高潮。

2.4 客家文化的影響

客家文化意識(shí)中具有濃厚的理想主義色彩，又富于求實(shí)的精神，客家人他們“重名節(jié)、薄功利，重孝悌、薄強(qiáng)權(quán)、重文教、薄無(wú)知、重信義、薄小人”的價(jià)值取向?qū)τ趥鞒形湫g(shù)具有有利的推動(dòng)作用。同時(shí)受到復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，客家人遷移的歷史，傳統(tǒng)社會(huì)的“出仕”心理的影響，使得客家地區(qū)習(xí)武之風(fēng)盛行，強(qiáng)化了客家人“尚武”的風(fēng)尚。贛州市全國(guó)三大客家聚居地之一，而江西民間武術(shù)大多都集中在贛南地區(qū)，而隨著全球化的發(fā)展以及客家人的幾次大遷徙江西贛州客家人已經(jīng)在全國(guó)各地落地生根，他們散居全球，這些散居在外的客家人是重要的客家文化與精神傳承與創(chuàng)新的主體，通過(guò)客家人的客家文化的傳播，必能推廣江西民間武術(shù)文化。

2.5 孔子學(xué)院與對(duì)外交流項(xiàng)目助推中華武術(shù)熱

截至2015年12月1日，中國(guó)國(guó)家漢辦已在全球134個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立500所孔子學(xué)院，目前，江西省高校在海外已建成10所孔子學(xué)院，分散在全球各國(guó)的孔子學(xué)院紛紛通過(guò)開設(shè)專門的武術(shù)課；舉辦武術(shù)講座；進(jìn)行武術(shù)表演；在夏令營(yíng)中開展武術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為推廣中華武術(shù)文化傳播的平臺(tái)。比如在2009年孔子學(xué)院大會(huì)中有近30%的孔子學(xué)院（課堂）開設(shè)了武術(shù)課，教授內(nèi)容主要為太極、長(zhǎng)拳、功夫扇。而在非洲大地遍布中國(guó)武術(shù)館和武術(shù)學(xué)校，如埃塞俄比亞首都有17家中國(guó)武術(shù)學(xué)校或武術(shù)培訓(xùn)俱樂(lè)部，每個(gè)俱樂(lè)部每年至少有100多名學(xué)生。而亞美尼亞孔子學(xué)院自2010年開辦武術(shù)課教學(xué)以來(lái)，吸引了當(dāng)?shù)匚湫g(shù)專業(yè)人士、大中小學(xué)學(xué)生及市民的青睞。江西理工大學(xué)在斐濟(jì)建立了“中華文化大樂(lè)園”的華文教育基地，江西12名教師赴斐濟(jì)講授中華武術(shù)、漢語(yǔ)語(yǔ)音、中國(guó)文化、手工藝、民族聲樂(lè)、民族舞蹈等課程，面向海外華裔青少年和華文教師重點(diǎn)開展“客家文化”“紅色文化”和“生態(tài)文化”教育及特色文化體驗(yàn)活動(dòng)。

3 傳播江西省民間武術(shù)文化的策略

3.1 民間武術(shù)與旅游業(yè)相互促進(jìn)

武術(shù)表演既是旅游內(nèi)容的重要組成部分，也是對(duì)外推廣宣傳的重要形式之一，通過(guò)將武術(shù)與旅游相結(jié)合，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)部分風(fēng)景名勝區(qū)旅游的亮點(diǎn)。例如武當(dāng)山發(fā)揮傳統(tǒng)武俠中的“武當(dāng)派”創(chuàng)立的太極，將太極與武當(dāng)?shù)澜?、?qiáng)身健體、修身養(yǎng)性相結(jié)合，利用道教養(yǎng)生讓武當(dāng)山每年吸引著約30萬(wàn)的海外游客。再如世界文化與自然遺產(chǎn)的四川峨眉山是峨眉武術(shù)發(fā)祥地，利用國(guó)際峨眉武術(shù)節(jié)為契機(jī)，把峨眉武術(shù)文化與峨眉山旅游緊密結(jié)合，每年也是吸引眾多游客。把民間傳統(tǒng)體育資源開發(fā)與體育旅游結(jié)合起來(lái)，不但能夠促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以使得民間傳統(tǒng)武術(shù)體育等項(xiàng)目得到傳播和推廣，擴(kuò)大影響力，使民間武術(shù)得到健康發(fā)展。2013年高安市投入400多萬(wàn)建設(shè)字門拳傳承基地，建成占地面積1000平方米的傳承基地，于2014年開放使用。字門拳傳承基地建成后，陸續(xù)接受政府部門、民間團(tuán)體、人士40多批次參觀，并吸引了大量武術(shù)愛(ài)好者前來(lái)咨詢和報(bào)名習(xí)武。江西旅游資源豐富，景區(qū)景點(diǎn)璨秀絕特。全省擁有國(guó)家旅游資源標(biāo)準(zhǔn)分類八大類155種基本景觀中的153種，有鐘靈毓秀的廬山、煙波浩渺的鄱陽(yáng)湖、江南才子之鄉(xiāng)臨川、田園如畫的古村落，是一塊自然天成與人文造化完美結(jié)合的旅游寶地。利用萍鄉(xiāng)“云中草原”武功山與五百錢；贛州通天巖與字門拳；中國(guó)最美鄉(xiāng)村——婺源與上饒自然門武功；鷹潭龍虎山道教圣地；吉安袁州南廟武術(shù)等相結(jié)合，定能推廣江西傳統(tǒng)武術(shù)。

3.2 培養(yǎng)眾多優(yōu)秀武術(shù)教師

現(xiàn)在武術(shù)傳承中，許多門派共有的、無(wú)法回避的難題就是先輩叱咤風(fēng)云而傳承人青黃不接，歸底究根是武術(shù)與文化脫離的問(wèn)題，很多掌門人缺乏教育教學(xué)能力，因此無(wú)法高質(zhì)量地開展傳承工作。不管是武館還是專業(yè)武術(shù)學(xué)校，習(xí)武不能沒(méi)有武術(shù)老師，這要求老師的自身專業(yè)水平與文化素質(zhì)要達(dá)到一定的程度，而且還要求老師具備超人的教育智慧才行?，F(xiàn)如今我省高中體育都是采用模塊教學(xué)，每校都有十名左右體育教師，但基本上只有一名武術(shù)專業(yè)體育教師，很難滿足教學(xué)需求。在高等學(xué)校中武術(shù)課多為選修課，武術(shù)教師未受到重視，因此缺乏專業(yè)發(fā)展積極性。因此，需要大力培養(yǎng)優(yōu)秀武術(shù)老師。一方面可以引進(jìn)國(guó)內(nèi)專業(yè)體育高等院校畢業(yè)的專業(yè)學(xué)生成為青年武術(shù)教師，通過(guò)老教師的一對(duì)一的“傳、幫、帶”和以青促老、相互看課、教學(xué)技能競(jìng)賽等活動(dòng)加強(qiáng)教師間的交流、溝通，提升青年教師的教育教學(xué)技能，增強(qiáng)教師的課程資源開發(fā)意識(shí)，在實(shí)踐中提高專業(yè)能力。另一方面，相關(guān)政府部門可以搭建平臺(tái)，財(cái)政支持調(diào)武館與高等院校聯(lián)合培養(yǎng)教師，由高等院校對(duì)武館學(xué)徒進(jìn)行教育教學(xué)的培訓(xùn)工作，提升學(xué)徒在武術(shù)文化的教授傳承工作方面的技巧與能力。

3.3 建立武術(shù)傳承人制度與“武術(shù)大師”工作室

我國(guó)已經(jīng)構(gòu)建了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度，對(duì)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了較好的作用。對(duì)于民間傳統(tǒng)武術(shù)，其保護(hù)傳承方法可以參照其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度，構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)傳承人保護(hù)機(jī)制，根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人具體的、實(shí)際情況為參考依據(jù)。通過(guò)設(shè)置傳承人組織機(jī)構(gòu)來(lái)制定傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)來(lái)構(gòu)建民間武術(shù)傳承系統(tǒng)，建立增加財(cái)政扶持傳承人的合理投入與激勵(lì)機(jī)制，聯(lián)合南昌大學(xué)、江西師范大學(xué)等高等院校與科研機(jī)構(gòu)開展傳承人的培養(yǎng)工作。積極發(fā)揮政府作用，通過(guò)公共財(cái)政資金支持圍繞傳統(tǒng)武術(shù)傳承人完善對(duì)老拳師的保護(hù)制度，積極鼓勵(lì)老拳師傳承活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳承人的傳承情況開展調(diào)查了解。此外，還可以建立武術(shù)大師工作室，發(fā)揮優(yōu)秀“武術(shù)大師”這些“高技能人才”在帶徒傳技、技能攻關(guān)、技藝傳承與推廣等方面的重要作用，面向?qū)W校、行業(yè)及相關(guān)人員開展培訓(xùn)、研修、攻關(guān)、交流活動(dòng)，將絕技絕活加以推廣。

3.4 利用現(xiàn)代信息技術(shù)傳承民間武術(shù)

傳統(tǒng)的師徒傳承教學(xué)方法主要是師傅的口傳心授，具有單一性特點(diǎn)，不足以完整地描述整個(gè)技術(shù)動(dòng)作或要領(lǐng)，而學(xué)徒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中由于師傅的教學(xué)方法的局限性，使得教學(xué)效果比較低。此外，由于傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)采取班級(jí)授課制，不能及時(shí)為學(xué)徒答疑解惑。利用現(xiàn)代影像技術(shù)與信息技術(shù)，可以將武術(shù)的各個(gè)環(huán)節(jié)錄制下來(lái)，既方便保存武術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)，又方便開展教學(xué)工作，使得現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)方法具有豐富多彩、形式多樣的特點(diǎn)，讓師傅或武術(shù)教師擺脫了傳統(tǒng)“一言堂”的困境，能夠讓學(xué)徒在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)武術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭玉成，李守培.武術(shù)在孔子學(xué)院的傳播與中國(guó)國(guó)家形象的構(gòu)建[J].體育學(xué)刊，2013（9）.

[2]楊志勇.鄉(xiāng)村武術(shù)“字門拳”[EB/OL] .http：//news. gmw.cn/newspaper/2016-08/01/content_114763358. htm，2016-08-01

[3]盧 瑤，張 超，王 劍.江西華文教育項(xiàng)目落戶斐濟(jì)，將安排武術(shù)等課程[EB/OL].2013-04-09，中國(guó)新聞網(wǎng)

[4]張 晶.武術(shù)應(yīng)在傳承中創(chuàng)新——訪江西省武術(shù)家協(xié)會(huì)主席饒紹信[EB/OL] .http：//www.jxnews.com.cn， 2010-10-25

[5]陳 娜.寧夏民間傳統(tǒng)武術(shù)傳承現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策研究[J].當(dāng)代體育科技，2015（19）：191-192.

[6]吳天佑.湖南省民間武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2010.

[7]陳永輝，胡素芳.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我國(guó)民間武術(shù)文化保護(hù)[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（01）：24-27.

The Development Environment and Communication Strategy of Jiangxi Folk Wushu Culture

Fang Bin Zhang Bin Sun Yuan（Jiujiang Vocational and Technical College， Jiujiang Jiangxi 332007，China）

Abstract：Nowadays， various sports events have been held at various levels in China， and Wushu TV programs have been warmly welcomed， providing a platform for the development of Wushu. Jiangxi folk Wushu has extensive mass base， primary and secondary schools have classes for Wushu teaching. At the same time， Zimen Wushu and Ziran style Wushu of Shangrao were listed in Jiangxi provincial intangible cultural heritage， wich has inspired the enthusiasm of the masses in Wushu. Combining traditional Wushu with tourism； to train excellent Wushu teachers； to establish a system of Wushu inheritors； using modern technology to improve the single inheritance method， these measures will promote Jiangxi folk Wushu culture.

Keywords： Wushu spread culture Jiangxi