申君

“你是誰？你從哪里來？要到哪里去？”

人世間所有的學(xué)問，都是對人自身的研究或者以對人自身的研究為基礎(chǔ)的研究。

一

“你是誰？”

人認識自己是一件很難的事，從生物學(xué)的角度來講，每個人生命誕生的目的就是為了讓自己生存且一直生存下去，因此，人所做的一切都是為了生存與更好地生存。從社會學(xué)的角度來說，每個人都不是獨立的自我，都在社會中扮演不同的角色，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

如果你是教師，那么你的存在便與眾不同。

何謂教師？何以為師？

韓愈：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

《禮記·學(xué)記》：“為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也。”

陶行知說：“德高為師，身正為范?！?/p>

古往今來，教師的天職是將真善美傳達給學(xué)生，給學(xué)生以向善尚美的引力，是社會文明傳承發(fā)展的紐帶，是用知識與信仰壘砌成一個民族發(fā)展進步的階梯，匯聚成一個國家興盛昌明的不竭動力。

由此，教師不單是一種職業(yè)的稱呼，更是社會發(fā)展進程中不可或缺的角色。其所做的一切不是以自我的生存與發(fā)展為目的，而是以他人的成長與更好地發(fā)展為目的，其職業(yè)的特殊性要求教師有無私的奉獻精神與高尚的道德情操，缺乏這些，“教師”一說就無從立腳。

同時，社會的發(fā)展與進步對教師職業(yè)能力的要求越來越高，教師只有常懷謙卑之心，不斷提升自己才能與時俱進，才能成為一名真正的傳道授業(yè)解惑的師者。我們不斷地研究教學(xué)方法與提升教學(xué)能力，不是為了將一堂課上得活色生香、讓人贊嘆不已，不是為了追求“名師”“優(yōu)課”，而是為了低下頭能看到學(xué)生眼中填滿了收獲的喜悅。即我們不斷完善不是為了自己，而為了奉獻于他人。

安慶師范大學(xué)的校長在學(xué)生的畢業(yè)典禮上向?qū)W生致歉，為沒能給學(xué)生提供更好的教育而遺憾，稱如果時光重來，將會以更好的教育回贈他們！也許，我們教師都應(yīng)該向每一個教過的學(xué)生致歉，因為我們給他們的教育一直都不是最好的教育——教育沒有最好，只有更好！教育永遠是一種遺憾的藝術(shù)，永遠是為人師者不斷完善自我的過程，正因如此，教師才永遠走在追求完美的路上。

二

“你從哪里來？為何而來？”

《西游記》中唐僧每到一個地方開口便是：“貧僧自東土大唐而來，欲往西天拜佛求經(jīng)?！泵魇墙榻B自己，實是在不斷暗示自我意志要堅強，目標要堅定，這樣方不被外物所惑，不被困難嚇阻，時日一久，這句話便化成了他的一種信仰。作為教師，也應(yīng)有種信仰。如朱自清先生所說：“教育者，對于教育須有堅貞的信仰，如宗教徒一般。視教育為事業(yè)，讓教育成為自己生命中不可或缺的一部分，天天做，日日想，如自己的一件貼身之寶，用心把玩。教育者有了這樣的信仰，有了這樣的人格，自然便能夠潛移默化，如時雨化之了。”當有了這種信仰，教育者便會不斷提醒自己從何而來，為何而來，這樣方能始終堅持為人師表的初心！

北京師范大學(xué)的一位教授對他的學(xué)生說：“作為一名教師，眼中再無清貧、榮華二詞。當你身處知識旋渦的中心，你自然不會關(guān)注外在物質(zhì)生活的享受，你更注重的是對自己人生價值的認知與追求。你越專注于內(nèi)心的追求，越不會被外界侵擾?！?/p>

師者，傳道受業(yè)解惑也，既知其責(zé)任，便應(yīng)以此為追求。時時以學(xué)識為主，事事以學(xué)生為重，堅守這份追求，才可以排除外界世俗的干擾，成為一個道德高尚安于奉獻的教師！

《永遠在路上》中落馬的官員在懺悔時都有一個共同點：理想信念丟失了，精神追求沒有了，個人價值觀發(fā)生了改變，背離了自己的初衷和信仰！當今物欲橫流的社會，如若教師信仰不夠堅定，價值觀發(fā)生了偏離，也很容易迷失本心，偏離前進的方向。

一個在公司上班的朋友和我聊天：“我一個月的工資可以抵你一年，我的孩子將來不工作也不用擔(dān)心吃穿。”我說：“我雖然不能讓我的孩子將來衣食無憂，但我努力辦好一所學(xué)校的教育，我就可以讓這所學(xué)校所有的孩子將來都衣食無憂。你能讓一個家庭幸福，我卻可以幸福千百個家庭！”世上每個人的關(guān)注點不同，其價值觀就自然不同，我們無法苛求每個人都能理解教師的價值取向，但希望每個教師能堅持自己的奮斗方向！

為人師者，不能用知識去換算金錢，當按小時去計算教師的工錢時，無論多少都是對師道尊嚴的褻瀆?，F(xiàn)在飽受社會詬病的家教家養(yǎng)，曾經(jīng)都是一片丹心的無私奉獻不求回報，當現(xiàn)在對學(xué)生的關(guān)心與照顧開始按市議價時，教師便脫去了教育最神圣的外衣。教師要創(chuàng)造的財富不是金錢，而是讓學(xué)生“讀好書，做好人”，當有一天你桃李滿天下，享受來自四面八方的學(xué)生的尊重時，當你放眼四顧各個行業(yè)都有得益于你教育的學(xué)生時，便會懂得，沒有哪個職業(yè)能擁有這樣寶貴的財富！看透了這點，你便不會擷取眼前的利益，而會去關(guān)注學(xué)生的成長，用心去經(jīng)營與學(xué)生之間的關(guān)系。世上能掙錢的職業(yè)有許多，但如果選擇了教師這個職業(yè)，就應(yīng)安心踐行這個職業(yè)的使命！

“多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷?！睙o論時光如何流轉(zhuǎn)，教育者只有固守來時的初心，方能永存一份美好的情懷！

三

認清自己從何而來，方可預(yù)見自己要向何而去。

葉圣陶先生說：“學(xué)校發(fā)展有三個階段，一是質(zhì)量發(fā)展，二是文化影響，三是幸福成長?！睂W(xué)校辦學(xué)有了質(zhì)量才會產(chǎn)生影響，有了影響就會讓教師產(chǎn)生職業(yè)的成就感，從而實現(xiàn)師生共同的幸福成長。

因此，冷靜地分析自己發(fā)展的現(xiàn)狀，因校制宜，不嘩眾取寵，不亂花迷眼，安心辦學(xué)，靜待花開，方能走出屬于自己特色的路。

信息渠道的閉塞，基礎(chǔ)設(shè)施的落后，專業(yè)人才的缺少讓我們不得不堅守質(zhì)量的領(lǐng)地，如果連這塊高地也失去，我們的教育將無處容身。曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)流傳著有關(guān)“湖南考生與北京考生”的段子，在嘲笑北京考生低分的時候，誰又能真正冷靜地思考兩地教育的差距？

在北京一所中學(xué)的數(shù)學(xué)課堂里，學(xué)生用一節(jié)課擺弄魔方來探究其組合方式，老師的教學(xué)目的是訓(xùn)練學(xué)生的空間思維能力，沒有具體的題目測評，其課堂評價自然也不在于得出的結(jié)論，而是關(guān)注學(xué)生在課堂實踐探索的過程。就如同當我們在教學(xué)生“1加1等于2”時，他們卻在探索 “1加1”為什么等于“2”。這樣的課能用分數(shù)來衡量嗎？

當我們拿著語文課本吟誦“讀萬卷書不如行萬里路”時，北京的學(xué)生已背起行囊開始游學(xué)四方的課程，當他們在行進中學(xué)習(xí)感悟最真實的生活時，又能用什么分數(shù)去衡量他們的收獲呢？

所以，教育真正的價值是無法簡單地用分數(shù)來衡量的，各地各校的教育環(huán)境不同，所決定著的教育發(fā)展方向自然也不同，讓北京的學(xué)生放棄優(yōu)質(zhì)的教育資源而只顧埋首苦讀那是舍本逐末，讓湖南的考生在缺乏相應(yīng)的教育資源的情況下不唯書立論那是嘩眾取寵。

可是，無論我們的教育處于何種環(huán)境，都不能忽視當今社會的發(fā)展環(huán)境。當今社會高速發(fā)展，人們獲取信息的渠道越來越多，手機、電腦成為每個學(xué)生都能親密接觸的事物，學(xué)生越來越習(xí)慣于在網(wǎng)上或資料書中尋找問題的答案，如果我們?nèi)灾蛔⒅刂R的傳授，而忽視對他們學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)及綜合能力的培養(yǎng)，那么學(xué)校勢必會失去對學(xué)生的吸引力，學(xué)校的教育勢必會落后于這個時代，學(xué)校也將失去它存在的價值與意義。一所學(xué)校，只有審時度勢，根據(jù)社會發(fā)展的需求與自身的教育環(huán)境才能找到真正適合自己辦學(xué)的方向。

學(xué)校應(yīng)回歸它本來的模樣，成為學(xué)生快樂學(xué)習(xí)和健康成長的地方，而不是用分數(shù)來禁錮他們的思維與發(fā)展，但也不能在沒有質(zhì)量保證的前提下忽視分數(shù)的價值，只有將學(xué)生的生命質(zhì)量與生存技能相結(jié)合的教育才是教育的初衷。教師應(yīng)找到教育的初心，恪守教育的良知，這樣方能安心教學(xué)，立德樹人，真正做到“學(xué)高為師，行為世范”，找到為人師者最崇高的尊嚴。所以，無論現(xiàn)在身處何境，我們始終要心向遠方，只要不忘初心，一定會看到教育百花滿園的春天！

（作者單位：湖南省邵東縣簡家隴中學(xué)）