張振中

（齊齊哈爾市教育教學(xué)研究院 黑龍江齊齊哈爾 161005）

審美素質(zhì)是學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展鍛造完美人格，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值必備的基本素質(zhì)。美育教育包含在大德育之中，是素質(zhì)教育的重要組成部分，教育者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到審美教育的意義，有效培養(yǎng)學(xué)生審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、審美教育的基本內(nèi)容

1.塑造學(xué)生美的心靈

人的價(jià)值就在于人的心靈美，心靈美是內(nèi)在美，包括人的思想、品行、才氣、理想等等，只有心靈美，語(yǔ)言和行為才能美，心靈美是人一切美的基礎(chǔ)和本質(zhì)。具體言之，塑造學(xué)生美的心靈主要包括以下方面：其一，要培養(yǎng)學(xué)生的能力，有才學(xué)和智慧是心靈美的基礎(chǔ)。美麗取決于先天因素，才智是靠人主觀(guān)努力后天塑造的。其二，要利用孩子無(wú)窮的潛能，積極引導(dǎo)學(xué)生奮斗、進(jìn)取、自強(qiáng)、自主、自愛(ài)、自尊和自立，用積極的心態(tài)面對(duì)人生、面對(duì)學(xué)習(xí)、面對(duì)自我。其三，要培養(yǎng)學(xué)生為祖國(guó)、為社會(huì)和為他人服務(wù)的熱情。教育者可以通過(guò)大力推行“五心”（忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、關(guān)心獻(xiàn)給他人、孝心獻(xiàn)給父母、信心留給自己）教育來(lái)塑造青少年心靈。

2.培養(yǎng)學(xué)生積極的審美情感

有審美需要就有審美情感，審美情感是根據(jù)審美需要，對(duì)自然、社會(huì)、生活進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感，而正確的評(píng)價(jià)需要有正確的道德感，道德感與審美感是密切相關(guān)、互相影響的，在實(shí)踐中又交叉產(chǎn)生作用。這也反映了它們的審美對(duì)象善、真、美之間的密不可分的關(guān)系。因此，實(shí)施美育教育時(shí)要注重道德感與審美感之間的關(guān)系，這有這樣才能更好促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

3.提升學(xué)生的審美水準(zhǔn)

儀表、氣質(zhì)、言語(yǔ)和行為在一定意義上體現(xiàn)著學(xué)生的審美情趣與審美意識(shí)。儀表是外在的，一個(gè)人的儀表，能折射出一個(gè)人的文明涵養(yǎng)，反映學(xué)生的審美意識(shí)與情趣，還能反映出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的物質(zhì)文明和精神文明的水準(zhǔn)。此外，審美水準(zhǔn)還包括對(duì)自然美和藝術(shù)美兩種形態(tài)的認(rèn)知水平。因此，只有提升學(xué)生審美的認(rèn)知水準(zhǔn)，才能有效實(shí)施中小學(xué)生美育教育。

二、審美教育的本質(zhì)特征

1.審美教育具有直覺(jué)性

審美教育以世間萬(wàn)物美的事物和境界去陶冶人，傳遞美的媒介都是形象生動(dòng)、可感知的。一旎風(fēng)光，一汪清澈碧綠的湖水，一件催人淚下的舍身救助，一段悲歡離合的戀情，無(wú)論是自然美還是現(xiàn)實(shí)美都有具體可感景象、事件、人物；至于藝術(shù)作品，一幅繪畫(huà)、一件雕塑、一場(chǎng)舞蹈、一部電影也都是直接訴諸于人的視、聽(tīng)覺(jué)感官，形成情緒。比如在聆聽(tīng)《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》時(shí)，盡管我們未曾親眼看過(guò)多瑙河，但我們會(huì)在美妙的旋律中，仿佛聯(lián)想大地在迷蒙沉睡中蘇醒，東方晨曦初露，漸漸明亮；伴隨著樂(lè)曲的行進(jìn)，想像的陶醉；似乎清晰，又難以完全言明我們有情感的激動(dòng)，構(gòu)成音樂(lè)中特有的直覺(jué)情緒形象再現(xiàn)。所以，當(dāng)我們?cè)诳匆环?huà)、聽(tīng)一首樂(lè)曲、讀一首山水詩(shī)時(shí)，往往能直接地感受到它們的線(xiàn)條、顏色、形狀聲音、姿態(tài)所組成的各種形象美。有時(shí)別人問(wèn)我們這些畫(huà)、曲、詩(shī)何以美，美在哪里，有時(shí)還一時(shí)答不出來(lái)，在欣賞這些美的對(duì)象時(shí)，我們好像不假思索就能感受到事物的美。美具有強(qiáng)烈的主觀(guān)性和不確定性。美感，尤其是深刻的美感，是非理性的，很難說(shuō)得十分清楚。

美育的功能是非標(biāo)準(zhǔn)化的，是與眾不同的，是自由放縱的想像，隨心所欲“為所欲為”的感受，但美育又包含了道德的力量，它能脫去人的世俗欲望和功利目的，給人以精神凈化，但與純粹的道德說(shuō)教又有區(qū)別，它始終伴隨在美的形象的感知中。因此，如果將藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美的教育只是當(dāng)作藝術(shù)理論、藝術(shù)知識(shí)，或者試圖從審美對(duì)象中找出某些思想含義，那么，這就與智育、德育沒(méi)有什么區(qū)別了。

3.審美教育是一種以自由的方式進(jìn)行的教育活動(dòng)

由于審美教育與德育、智育教育的內(nèi)容和功能不同，必然影響到教育方式的不同。德育和智育都可以通過(guò)講解、說(shuō)理，制定一定的規(guī)范來(lái)學(xué)習(xí)和操作，審美教育則不同，無(wú)論是審美對(duì)象的選擇，還是審美感知的方式，都是一種自由的形象感知活動(dòng)，審美教育是自由的。從審美資源上看，可選的范圍非常廣，內(nèi)容非常多，世間萬(wàn)物、社會(huì)紛紜事件，都可以選取。細(xì)到一株小草，一汪小池，一件平凡小事、一個(gè)平凡的人，都可以從中發(fā)掘美。從審美感知上看，審美教育不需要外來(lái)干擾，必須尊重審美主體的自由選擇。美不美，因人而美，因人的感受而美，是因人而異的。一個(gè)人進(jìn)人審美狀態(tài)常常是無(wú)意的、自由選擇的結(jié)果，因此，審美教育不是強(qiáng)迫的、灌輸式的，而是一種以自由的方式進(jìn)行的教育活動(dòng)。

三、審美教育遵循的原則

1.可感性原則

審美教育是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)美或藝術(shù)美具體、鮮明、生動(dòng)的形象，使受教育者直接感受到美的和諧，受到美的熏陶，形成高尚的情操。審美教育以情動(dòng)人，不是說(shuō)服；審美教育以情感人，不是明理，它以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式影響人。因此，審美教育有具體的可感性。具有形象性和情感性的美的事物直接或間接地體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造的智慧和力量，閃耀著人類(lèi)自由創(chuàng)造的光輝，并給人們以巨大的鼓舞和強(qiáng)烈的感染。

2.差異性原則

審美教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)教育對(duì)象的年齡特征和審美興趣愛(ài)好的不同，選擇不同的內(nèi)容、采取靈活多樣的方式進(jìn)行，使他們對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，對(duì)美產(chǎn)生向往。人的美感是有差異的，青少年學(xué)生也不例外，同一對(duì)象，由于個(gè)人的生活經(jīng)歷、思想情緒、興趣愛(ài)好不同，審美評(píng)價(jià)也會(huì)不一樣。學(xué)齡兒童審美意識(shí)有了發(fā)展，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)多從內(nèi)容上評(píng)價(jià)，對(duì)于技巧容易忽略； 在欣賞音樂(lè)時(shí)最感興趣的是它的旋律、聲凋和音質(zhì)，對(duì)所表達(dá)的思想感情則不甚了解。少年期，審美感受力進(jìn)人高峰，形象思維和抽象思維均有很好的發(fā)展。高中學(xué)生，世界觀(guān)和審美觀(guān)基本形成，審美意識(shí)達(dá)到新水平。因此，審美教育應(yīng)根據(jù)人的個(gè)性差異和人們不同年齡段審美心理差異因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教。

3.創(chuàng)造性原則

美是有個(gè)性的，不同人對(duì)不同形式的美有不同理解，在培養(yǎng)學(xué)生審美時(shí)要張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，將自然的美賦予人的創(chuàng)造，才能使美更有靈魂和現(xiàn)實(shí)意義。

4.相互交流性原則

審美信息相互交流性原則是教育者和教育對(duì)象借助審美媒介，交流審美信息，彼此溝通情感體驗(yàn)，共歡悅、共憂(yōu)傷，共同從審美對(duì)象中得到深刻感染。比如，在教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)行為把教師的自身美、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法中的美，以及教師在創(chuàng)造性地組織教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的“教學(xué)美”傳遞給學(xué)生，學(xué)生反之把自身的美和吸收“教學(xué)美”綜合起來(lái)，形成“學(xué)習(xí)美”傳遞給老師。

總之，審美教育的根本宗旨是塑造青少年的現(xiàn)實(shí)之美。塑造現(xiàn)實(shí)之美的媒介或途徑主要是社會(huì)美、自然美和藝術(shù)美。在實(shí)踐中，進(jìn)行審美教育的方法是多種多樣的，可以根據(jù)自身的實(shí)際情況靈活變通地選擇或創(chuàng)造。需要注意的是，審美教育應(yīng)當(dāng)避免單純的功利性?xún)A向，避免迷失審美教育的真正意義，割裂整體審美素質(zhì)的塑造。