汪朝霞

摘 要

唐宋詩詞是傳統(tǒng)文化之瑰寶，閃爍著不朽的藝術光芒。小學語文課本中選取了為數(shù)不少的唐宋哲理詩詞，它們或寄情于山水，或寓理于花草，或托意于蒼穹，謳歌人生，洞察事理，催人奮進，發(fā)人深省，具有深刻的含意，充滿著哲理之美。

關 鍵 詞

唐宋詩詞；哲理詩；精神凈化

中圖分類號

G41

文獻編碼

A

文章編號

2095-1183（2017）07-00-02

唐宋詩詞是中國文學藝術寶庫中的奇葩，而其中的哲理詩大都深沉渾厚、含蓄雋永。教學這些詩詞時，教師需引導學生感悟現(xiàn)實社會的“真”，領悟自然的“美”，了解人生中的“善”，讓學生在品評音韻之美、感受語詞之樂的同時，精神得到凈化，人格得到升華。

一、再現(xiàn)畫面，深化生活感悟

哲理詩音韻優(yōu)美，意象鮮活，含義深長。因而可引導學生反復吟誦，在讀中再現(xiàn)詩歌所描繪的畫面，感受其節(jié)奏美、韻律美，并領悟詩人要傳達的“情”“志”“理”。

如白居易的《賦得古原草送別》，其中名句“野火燒不盡，春風吹又生”意思淺顯易懂，多次誦讀很快便能理解大致詩意。教學時，教師可先范讀，讓生邊聽邊閉眼想象野火焚燒枯草和春天野草又抽新芽、重新長出來的畫面，接著描述：秋天來了，小草枯萎了，野火焚燒著枯草，第二年春天……學生接著誦讀“野火燒不盡，春風吹又生”，如此多次重復，讓孩子們在誦讀中想象，在再現(xiàn)的畫面中感受到野草頑強的生命力。又如教學“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”（蘇軾《題西林壁》）時，引導學生在腦海中想象、再現(xiàn)詩人觀察山景的畫面，體會詩人從不同角度觀望廬山的復雜感受：“橫看”即從正面觀察，廬山是連綿起伏的大嶺；“側看”即從側面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰。這告訴學生：對任何事物，只有全面觀察和了解，不局限于一隅之見，才能獲得正確認識。又如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！苯虒W時，我先讓學生感受詩中所描繪的萬里河山的壯麗景色，再引導學生理解蘊含其中的“只有站得高才能看得遠”的深刻哲理，認識到人們在處理事情時，一定要胸襟開闊，目光遠大。如此，將詩詞畫面中的景與生活中的理融合起來，開闊學生視野、拓展學生襟懷，讓學生在或宏達或精致的各種畫面的再現(xiàn)中，實現(xiàn)了對生活感悟的深化。

二、聯(lián)系生活，品味詩詞之理

小學生的認知有著很強的具體性和形象性，在教學哲理詩時，如果只是通過傳統(tǒng)的“了解背景，解析翻譯，熟讀成誦”等方式來學習，將會少了很多“理趣”，難以品味詩中那引人入勝、耐人尋味的意境，學生學到的“理”就會浮于表面，給人的教益自然也就少了。既然詩歌源于生活，在教學這些哲理詩時，教師不妨結合學生實際生活，讓他們的思維進入到一定的語詞情境之中，這樣就能更好地感悟哲理、滋潤心性了。

如教學“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來”（朱熹《觀書有感》）時，教師可以利用語文課堂外的資源激發(fā)學生的思考和感受，如以“臭水”“溪水”這兩個學生熟悉的生活中的景物引出詩中的“方塘”，并在對比（臭水之所以臭和溪水之所以清澈）中，突破該詩的教學難點“為有源頭活水來”，感悟“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的形象比喻，并領會詩中傳達的讀書道理。這樣，學生就會生發(fā)出深刻的感悟：“我們讀書就要克服浮躁的情緒，讓自己的心清澈如水。清澈的池水可以倒映天上的云影，就像人經(jīng)常讀書，就可以使心靈得到滋潤，并煥發(fā)出神采?！庇秩纭额}西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，其中要說明的“當局者迷，旁觀者清”的哲理學生不易理解，就此，教師可聯(lián)系學生熟悉的學校教學樓，用問題引發(fā)他們思考：同學們，現(xiàn)在我們坐在教學樓的一個教室里，能看清教學樓的整個樣子嗎？學生們自然就意識到自己正身在教學樓之中，自然看不到教學樓的全貌。接著引導學生想象：作者身在廬山中，可能見到的會是什么？有了剛才的體驗，學生就很容易體會到作者可能正被山中花草遮蔽了視野，就如同自己身在教室一樣，自然就看不到廬山的真面目了。這樣，詩中之“理”也就呼之欲出，且印象深刻。如此天長日久地訓練學生聯(lián)系生活感悟詩詞之理，其思維就能得到鍛煉和開發(fā)，同時心性被古詩詞的語詞之趣所潤澤，從目光狹促變得遠志高格。

三、積累內(nèi)化，陶冶品格情操

許多哲理詩常在“理”中浸潤著濃郁的“情”，令人玩之有味，賞之有趣。因此，我們可讓學生在感受作者濃濃的情時，積累內(nèi)化，明理養(yǎng)心，陶冶道德情操。如《春夜喜雨》，對“有些看似微不足道的外因，隨著量的不斷積累，會促使質(zhì)的變化”之理的理解，就可以通過玩味詩中處處體現(xiàn)的“歡喜”之情，在玩味中對“理”有所感受，為將來更好地品悟詩理作好積淀。

如我在執(zhí)教《觀書有感》一課時，抓住詩題中的“觀”字，以問題引導學生思考：朱熹“觀”了什么？指導學生找出詩中“半畝方塘”“天光云影”“渠”等意象性的詞語，再引導學生用自己的話說出他們看到了一幅怎樣的畫面。接著，抓住“感”字，引導學生思考詩人有哪些感受？或者你讀了這首詩后有什么感受？接著組織學生展開聯(lián)想，并討論：“方塘指什么？天光云影指什么？渠指什么？源頭活水指什么？”將學習的主動權交給學生。學生開動腦筋，自主學習討論后，說出他們的觀點，得到詩中的“理趣”。在學生的思考、討論中， 還可以觀察學生的語言組織形式、思維方式和他們思考問題的角度，并有針對性地給予教育指導。

當然，除了積累內(nèi)化明理，教師還應在運用上下功夫，讓詩中的哲理內(nèi)化提升。入選小學教材的唐宋哲理詩均為優(yōu)秀之作，其睿智精警的詩句不僅朗朗上口，而且容易烙印在孩子們心里，伴隨他們的一生。如學習了《游山西村》，以后當他們遇到數(shù)學難題一籌莫展，突然靈感一現(xiàn)，思路豁朗開朗時，他們會說“真是柳暗花明又一村啊”。而學習《春夜喜雨》后，教師也可讓學生談談什么情況下我們也可以說“潤物細無聲”呢？如此，在運用中加深理解，在理解中促進感悟，在感悟中播下理趣的種子，內(nèi)化升華，伴隨孩子們健康成長。

亞里士多德在《詩學》中指出：“詩比歷史更富于哲理性。哲理詩中所蘊含的哲理是我們的精神食糧，滋潤著孩子的心田，塑造著他們的心靈?！本妥屛覀兊恼芾碓娊虒W展現(xiàn)哲理之美，培養(yǎng)審美情趣，陶冶人格情操，助力孩子們“更上一層樓”，享受那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的樂趣吧！

（作者單位：廣州市天河區(qū)龍口西小學

廣東廣州 510630）

責任編輯 余志權