陳友林

摘 要：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”育人為本當(dāng)以育德為先，可家庭教育的缺失、新媒體傳播的弊端以及學(xué)校片面追求升學(xué)率而重智育輕德育等問(wèn)題，導(dǎo)致高中生道德素養(yǎng)培育進(jìn)程受滯，這不僅是國(guó)家教育事業(yè)推進(jìn)的瓶頸更嚴(yán)重影響國(guó)家未來(lái)人才的積蓄。文章將以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高中生道德素養(yǎng)培育的突破口，通過(guò)高中生道德素養(yǎng)發(fā)展困境分析，圍繞“立德樹(shù)人”的教育理念，深入探討如何運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施高中生道德素養(yǎng)的培育問(wèn)題。

隨著時(shí)代的發(fā)展，中學(xué)德育工作也面臨不同的挑戰(zhàn)與困境，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年的歷史積淀，其倡導(dǎo)道德教育，關(guān)注身心修養(yǎng)的深厚意蘊(yùn)，使之自然而然地?fù)碛辛司薮蟮牡掠δ堋Ｒ虼?，針?duì)高中生群體的發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極探索新的德育工作思路和與時(shí)俱進(jìn)的教育方法以促成高中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展大有裨益。

一、高中生道德素養(yǎng)發(fā)展困境與原因分析

（一）高中生道德素養(yǎng)發(fā)展困境

筆者結(jié)合幾所農(nóng)村中學(xué)與城市中學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果以及與多位從事德育管理工作的班主任的座談內(nèi)容，輔之以自身多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生所呈現(xiàn)出的道德行為表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，特別是一些來(lái)自農(nóng)村的中學(xué)生。其不良表現(xiàn)可梳理總結(jié)為如下情況：

心理不健康、出語(yǔ)沖動(dòng)粗俗等現(xiàn)象較為嚴(yán)重；人格取向不定、文明素養(yǎng)程度不高、學(xué)習(xí)被動(dòng)、目標(biāo)不明確的學(xué)生居多；表現(xiàn)出功利、世故、自私、公德意識(shí)差的學(xué)生不在少數(shù)；心理素質(zhì)不好、經(jīng)不起挫折、自信心不足的學(xué)生也時(shí)常涌現(xiàn)；生活上愛(ài)攀比、虛榮心強(qiáng)、喜歡追趕時(shí)髦等表現(xiàn)的學(xué)生有蔓延趨勢(shì)。并且普遍伴有愛(ài)國(guó)情感淡漠、理想信念不強(qiáng)烈的現(xiàn)象；對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心，責(zé)任感不強(qiáng)；法制觀念淡漠，道德判斷失衡等。

（二）原因分析

1.家庭教育缺失是關(guān)鍵因素

由于社會(huì)經(jīng)常聚焦和關(guān)心的是學(xué)校教育，許多父母常常忽視自身的教育任務(wù)，把道德教育也寄托于學(xué)校教育，忘記家庭教育的基礎(chǔ)作用。目前因家庭條件或家庭教育方式不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻募彝ソ逃笔?，儼然成為學(xué)生出現(xiàn)不良道德行為的關(guān)鍵因素。而針對(duì)不同地區(qū)特性可將其劃分為兩大類(lèi)：

一類(lèi)是農(nóng)村地區(qū)常伴隨的家庭條件與背景限制而造成的家庭教育缺失。一方面，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程加快提供了大量務(wù)工機(jī)會(huì)，家庭條件的困難使得農(nóng)村大量青壯年外出務(wù)工維持生計(jì)，將孩子寄養(yǎng)于年老長(zhǎng)輩或親戚朋友家中的情況普遍存在，留守兒童數(shù)量不斷增多，孩子的物質(zhì)需要可以給予支持，卻極少關(guān)注孩子的情操。另一方面，農(nóng)村地區(qū)家長(zhǎng)本身素質(zhì)的局限性，也使得農(nóng)村學(xué)生道德素養(yǎng)的家庭培育產(chǎn)生缺口。

另一類(lèi)是城市地區(qū)常伴隨的家庭環(huán)境和家庭教育方式不當(dāng)引起的家庭教育失能。從目前來(lái)看，由于社會(huì)上單親、離異、再婚等家庭數(shù)量不斷增多，而這樣的家庭環(huán)境極易造成孩子自卑、封閉、孤獨(dú)、虛榮等個(gè)性，容易過(guò)分敏感、過(guò)分自尊甚至盲目交友，且更多地表現(xiàn)出懶惰貪玩、逆反心理強(qiáng)、重享受輕進(jìn)取、強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由而忽視民主集中等不健康、不成熟的思想行為。又因?yàn)楠?dú)生子女不斷增多，孩子普遍被視為家庭中心，大部分孩子往往嬌生慣養(yǎng)，在性格上呈現(xiàn)出自私、功利等傾向。許多家庭愿意滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求，卻疏忽了對(duì)孩子未來(lái)成長(zhǎng)的個(gè)性品德培養(yǎng)。

2.新媒體傳播發(fā)展的弊端

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)、影視、新聞、書(shū)籍、廣告等媒體傳播形式紛呈多樣，新媒體不斷更新?lián)Q代并且持續(xù)擴(kuò)大影響，但中學(xué)生在享受獲取信息便利的同時(shí)，也遭受著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上錯(cuò)誤信息的沖擊與危害。就中學(xué)生群體自身發(fā)展特點(diǎn)而言，其正處于“三觀”樹(shù)立與養(yǎng)成的思想活躍時(shí)期，而新媒體平臺(tái)的開(kāi)放性也在不斷地消解傳統(tǒng)知識(shí)邊界，海量信息拓寬了學(xué)生的視野，也促使學(xué)生不停地經(jīng)受著選擇和鑒別能力的考驗(yàn)。一旦青少年思想不夠成熟或者分辨信息的能力較弱，錯(cuò)誤信息便會(huì)對(duì)其認(rèn)知、思想、語(yǔ)言、行為習(xí)慣帶來(lái)負(fù)面影響，嚴(yán)重阻礙其道德素養(yǎng)的健康養(yǎng)成。

而進(jìn)一步值得關(guān)注的問(wèn)題是中學(xué)生作為接受新鮮事物最快的群體，相對(duì)于施教者來(lái)說(shuō)往往更容易接受新媒體上傳遞的信息，這也使得教育者的教育威信、把握思想動(dòng)態(tài)的教育角色受到了挑戰(zhàn)，從而加大了對(duì)高中生道德素養(yǎng)培育的難度。

3.學(xué)校德育工作未落實(shí)處

德育是素質(zhì)教育的核心，更應(yīng)該是學(xué)校教育的核心。但是，高中學(xué)校德育工作仍然存在短板，德育并未普遍放在學(xué)校工作的首位，可德育工作缺失的學(xué)校難以培養(yǎng)出國(guó)家所需要的人才。學(xué)校片面追求升學(xué)率，緊抓高考分?jǐn)?shù)，忽視道德素質(zhì)培育工作，同時(shí)學(xué)校德育理論尚未跟上時(shí)代腳步，德育內(nèi)容空洞、理論沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際的情況也時(shí)有出現(xiàn)。主要原因是家長(zhǎng)、社會(huì)依然把升學(xué)率的高低看作衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校德育工作開(kāi)展受阻，形成重智育、輕德育的不良辦學(xué)行為，使高中生道德素養(yǎng)的培育遭遇瓶頸。

二、高中學(xué)校必須落實(shí)“立德樹(shù)人”的育人理念

1.“立德樹(shù)人”是高中學(xué)校加強(qiáng)道德素養(yǎng)培育的根本指南

“立德樹(shù)人”，即堅(jiān)持育人先育德，將道德素養(yǎng)的培育放在培養(yǎng)人的首要位置。教師在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，更要用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值理論來(lái)武裝思想，使學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，保證人才未來(lái)發(fā)展的正確方向。

2012年黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步豐富和發(fā)展了“立德樹(shù)人”這一理念，明確提出了將“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)?！傲⒌聵?shù)人”教育理念的提出不僅繼承和發(fā)展了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且是教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律的生動(dòng)體現(xiàn)，也是對(duì)我國(guó)教育事業(yè)長(zhǎng)期改革發(fā)展實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。也正因?yàn)檫@樣，學(xué)校教育必須點(diǎn)燃“立德樹(shù)人”這盞明燈，將其視為根本指南，以此加強(qiáng)學(xué)校的道德素養(yǎng)培育，挑起育人育德這個(gè)重任，塑造好未來(lái)建設(shè)者的靈魂。也只有這樣才能促使學(xué)生全面健康發(fā)展，為國(guó)家培育好建設(shè)者和接班人。

2.“立德樹(shù)人”是高中學(xué)校實(shí)施道德素養(yǎng)培育工程的核心理念

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！薄傲⒌聵?shù)人”作為新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)教育工作進(jìn)行的重大部署，高中學(xué)校必須積極響應(yīng)黨和國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的需求，實(shí)施道德素養(yǎng)培育工程，并將“立德樹(shù)人”作為核心理念貫穿道德素養(yǎng)培育工程的全過(guò)程。只有這樣才能系統(tǒng)地提升道德素養(yǎng)培育的實(shí)效性，才能真正培養(yǎng)出素質(zhì)優(yōu)良的人才。在此基礎(chǔ)上教育學(xué)生將書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，關(guān)注時(shí)事，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，課內(nèi)課外與校內(nèi)校外各方面，注重發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德素養(yǎng)的熏陶作用；建立道德素養(yǎng)培育的長(zhǎng)效機(jī)制，培育學(xué)生自立、自強(qiáng)、自主成才的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不畏難、積極進(jìn)取和頑強(qiáng)拼搏的精神。

三、實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工程是提升高中生道德素養(yǎng)的終南捷徑

1.實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工程是民族復(fù)興之大計(jì)

“國(guó)無(wú)德不興”，民族的振興，始于文化的復(fù)興。習(xí)近平主席也曾多次強(qiáng)調(diào)傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。高中學(xué)校加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德素養(yǎng)培育工程，關(guān)系到民族的偉大復(fù)興、國(guó)家的繁榮昌盛。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族五千多年文明歷史，也鍛造出博大精深的中華文化，如此博大精深的傳統(tǒng)文化是各種思想精華的凝結(jié)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向和道德觀。正如學(xué)史可以看成敗、鑒得失、明興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，是我們民族生生不息發(fā)展、壯大的精神財(cái)富。民族的偉大復(fù)興，需以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮為條件，因此實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工程，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系到民族復(fù)興之大計(jì)。

2.實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工程是育人化人之根本

“人無(wú)德不立”，文化對(duì)人的思想和精神的影響是潛移默化且深遠(yuǎn)持久的，高中生的道德素養(yǎng)直接決定其未來(lái)在社會(huì)上的人生價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的思想精華，而這些思想精華直接影響著高中生的道德素養(yǎng)。如“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)情操、“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神、“民惟邦本，本固邦寧”的治國(guó)理念、“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的認(rèn)知觀、“不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害”的無(wú)私情懷、“不以規(guī)矩，不能成方圓”的自律情懷，無(wú)不體現(xiàn)出為人修德所達(dá)到的非凡境界，這些深邃的思想既是民族的“根”和“魂”，又是學(xué)生的心靈雞湯，能滋養(yǎng)學(xué)生的心田，豐富學(xué)生的思想情感，凈化學(xué)生的心靈。因此，高中學(xué)校要運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的優(yōu)秀品德、美德、公德、道德等德育思想，培育高中生形成善的言行、美的情操，形成正確的價(jià)值判斷、正確的世界觀，使之明德向善、崇德惟馨、見(jiàn)賢思齊，養(yǎng)成講正氣走正道、講正義知榮辱的良好品格。因此，高中學(xué)校要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中誠(chéng)信、正義、民本和仁愛(ài)等極具時(shí)代價(jià)值的思想精華來(lái)育人化人，使高中生身心健康、人格健全、全面發(fā)展。

3.運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育高中生道德素養(yǎng)的具體途徑

國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，要深入闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的人文精神、傳統(tǒng)美德、核心思想，并要貫穿國(guó)民教育的始終。那么高中學(xué)校就要根據(jù)高中生的認(rèn)知規(guī)律和高中階段的教育教學(xué)規(guī)律，圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，分時(shí)段、分學(xué)年把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化知識(shí)、思想道德、價(jià)值觀念等，以不同的教育形式融入高中教育中去，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

其一，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本研究，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高中學(xué)生道德素養(yǎng)培育策略與實(shí)踐模式。高中學(xué)校要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本研究，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)道德素養(yǎng)培育的課程理論體系，編制優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本讀物，如傳統(tǒng)德育繪本、歌謠、動(dòng)畫(huà)等多種形式的文藝作品；開(kāi)展“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)，如朗誦、演講、 辯論、創(chuàng)作比賽、主題班會(huì)課、公開(kāi)課等主題教育活動(dòng)形式，充實(shí)學(xué)生的課余時(shí)間，在日常學(xué)習(xí)生活中潛移默化地熏陶高中生的思想情操。

其二，從學(xué)科素養(yǎng)教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。在各學(xué)科素養(yǎng)教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人育德功能，讓課堂沐浴優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陽(yáng)光。高中學(xué)?？梢詫?yōu)秀傳統(tǒng)文化編入日常課程，開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德素養(yǎng)培育課，讓各學(xué)科滲透道德素養(yǎng)培育，教師用自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感態(tài)度價(jià)值觀去感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)多方面滲透道德素養(yǎng)培育，文科科目教師注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人修德、家國(guó)情懷、自立自強(qiáng)等品格，理科科目教師講究培育學(xué)生科學(xué)精神、實(shí)踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)绕犯瘛．?dāng)然，必須加強(qiáng)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)，提高師資隊(duì)伍的道德文化水平，并且搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育活動(dòng)的師生互動(dòng)平臺(tái)，建立關(guān)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德素養(yǎng)培育的評(píng)價(jià)制度，真正落實(shí)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化培育道德素養(yǎng)的目標(biāo)。

其三，建設(shè)好以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為主、以學(xué)校為中心的家庭和社會(huì)道德素養(yǎng)培育平臺(tái)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。高中學(xué)校是高中生德育培育的主陣地和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主要渠道，但是還必須密切關(guān)注家庭與社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)培育的影響，以便形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的合力，創(chuàng)建良好的育人環(huán)境來(lái)培育好未來(lái)的建設(shè)者和接班人。學(xué)校德育要以班主任為中心，落實(shí)道德素養(yǎng)培育的目標(biāo)。班主任在班級(jí)德育管理中的作用舉足輕重，是班級(jí)的主心骨和精神領(lǐng)袖，班主任的言傳身教對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)培育影響深遠(yuǎn)，他們的一言一行有時(shí)甚至影響學(xué)生一生。同時(shí)，學(xué)校教育要努力引導(dǎo)家庭重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)孩子思想情操的熏陶作用，配合學(xué)校一起教育孩子，使其形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)定期召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)的形式，形成必要的家校聯(lián)系制度，建立學(xué)生、教師、家長(zhǎng)全面參與的德育評(píng)價(jià)體系，從學(xué)習(xí)、生活、家庭等不同方面對(duì)學(xué)生的道德行為、道德水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，提高評(píng)價(jià)的針對(duì)性與科學(xué)性。學(xué)校也要多關(guān)注社會(huì)環(huán)境帶給學(xué)生的負(fù)面影響，多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)積極的方面，正確評(píng)判社會(huì)呈現(xiàn)的消極性的非道德現(xiàn)象。

總之，通過(guò)建立集學(xué)校、家庭、社會(huì)于一體的道德素養(yǎng)培育平臺(tái)，將課內(nèi)外教育，學(xué)校、家庭、社會(huì)教育聯(lián)動(dòng)成一個(gè)整體，使各項(xiàng)德育工作成熟運(yùn)行，這才是遵循教育規(guī)律，增強(qiáng)道德素養(yǎng)培育實(shí)效性問(wèn)題的解決之道。

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（作者單位：湖南省邵東縣第三中學(xué)）