張霞

上黨落子《兩狼山上》的精彩和遺憾

張霞

北宋楊家將忠烈報(bào)國(guó)的歷史故事，經(jīng)過(guò)廟堂文學(xué)和民間文學(xué)的接受與傳播，故事情節(jié)及文化內(nèi)涵不斷得到豐富和完善，成為我國(guó)家喻戶曉、婦孺皆知的故事體系。在面臨國(guó)運(yùn)危難之時(shí)，楊家將視死如歸的忠烈壯舉更是成為我中華兒女同仇敵愾、寧死不屈的精神動(dòng)力和力量源泉。與岳飛、文天祥、戚繼光等民族英雄有所不同的是，這個(gè)忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的典型形象不是單個(gè)的人，而是一個(gè)群體，所謂“滿門(mén)忠烈”是也。

參加“2017山西省新春新創(chuàng)優(yōu)秀劇目展演”的長(zhǎng)治市上黨落子劇團(tuán)演出的《兩狼山上》正是以楊家將的故事為題材而新編的歷史劇。其故事背景是宋太宗于雍煕三年對(duì)遼國(guó)發(fā)動(dòng)“雍煕北伐”，下詔分兵三路進(jìn)行北伐?？墒?，東路軍遭遇契丹主力的迎擊，大??；中路軍聞風(fēng)喪膽，不戰(zhàn)自潰；只有潘仁美、楊繼業(yè)率領(lǐng)的西路軍捷報(bào)頻傳。然而，遼國(guó)在大敗東路宋軍之后，調(diào)集精銳，全力對(duì)付西路宋軍，宋太宗慌忙下令西路軍護(hù)送百姓全線撤退?！秲衫巧缴稀返墓适虑楣?jié)由此展開(kāi)。遼國(guó)大軍壓境，志在必得，戰(zhàn)局于宋明顯不利，楊繼業(yè)卻被迫出兵迎敵。在楊家將孤軍深入、成功將遼軍引入陳家谷之后，卻因主帥潘仁美未按既定作戰(zhàn)方案在兩狼山上設(shè)伏而錯(cuò)失大好戰(zhàn)機(jī)，結(jié)果反遭遼軍包圍；最后楊繼業(yè)糧草盡絕，喋血兩狼山。此劇有二處精彩，一是另?yè)Q角度揭示了楊家將悲劇的成因，二是對(duì)遼國(guó)蕭太后的中間立場(chǎng)的刻畫(huà)。

一、信任危機(jī)和人性陰暗造成的悲劇

《兩狼山上》無(wú)疑是一出悲劇。魯迅先生指出，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。就本劇而言，“有價(jià)值的東西”即楊家對(duì)大宋的忠誠(chéng)不渝。然而，一代忠臣卻殞命于同儕的猜忌和朝廷的不信任！楊家將出生入死，舍命拼殺，開(kāi)場(chǎng)的一段鑼點(diǎn)密集、打斗激烈的武戲之后，楊家“七郎八虎大半亡。出京時(shí)八個(gè)兒子站二行，誰(shuí)料想只留下六郎和七郎”。然而，“擦干身上血重上陣，拭去眼中淚再出征”的忠烈情懷和英雄壯舉不僅沒(méi)有得到主流話語(yǔ)的褒獎(jiǎng)和弘揚(yáng)，朝中同僚反倒以楊繼業(yè)“心懷異志”為由上奏朝廷以平復(fù)他們因楊的“名頭太響”而帶來(lái)的妒忌和不滿。監(jiān)軍王侁更是陰險(xiǎn)地刺激楊繼業(yè)：“你不是號(hào)稱‘楊無(wú)敵’嗎，為什么不敢與敵人正面交鋒，難道你還有不可告人的打算？”這種來(lái)自最高權(quán)力層的懷疑迫使楊繼業(yè)出兵以證清白和忠心；最后，兵陷絕境，全軍覆沒(méi)。這是楊家將的悲劇，也是大宋政權(quán)的悲劇。悲劇的根源不是對(duì)手的力量太強(qiáng)大，而是源于自己內(nèi)部的信任危機(jī)和人性的陰暗。

這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)顯然是基于編導(dǎo)對(duì)楊家將悲劇的重新思考和理解。根據(jù)傳說(shuō)，在楊繼業(yè)乘勝追擊時(shí)，奸臣潘仁美卻故意囤兵不動(dòng)，還不給予糧草供應(yīng)，最終導(dǎo)致楊繼業(yè)兵敗身亡。而潘對(duì)楊的態(tài)度則源于公報(bào)私仇，說(shuō)北宋初期，遼兵來(lái)犯，朝廷立擂求帥。太師潘仁美之子潘豹想掛帥，于是擺臺(tái)比武，然而，潘豹為人狠毒下作，守擂中不斷逞兇，打死多人，后被義憤盈胸的楊七郎劈死，楊家?jiàn)Z得帥印。不久老令公掛帥出征。潘仁美故意不按原定計(jì)劃接應(yīng)，還設(shè)計(jì)害死前來(lái)雁門(mén)關(guān)搬兵的楊七郎，致使老令公楊繼業(yè)被困兩狼山，最后撞李陵碑而死。本次改編的藍(lán)本、單本《兩狼山》便是依托上述內(nèi)容來(lái)結(jié)構(gòu)劇作的。此番改編將原來(lái)的忠奸對(duì)立改成了民族利益高于個(gè)體生命，將原戲中的忠君報(bào)國(guó)的儒家道德楷模的贊歌拓展為信任危機(jī)和人性陰暗的悲劇，以求在更寬泛和更深刻意義上與現(xiàn)代人對(duì)話，從而讓一個(gè)歷史的題材釋放出當(dāng)代的價(jià)值。

二、回望歷史的中間立場(chǎng)的人物塑造

對(duì)于宋的敵人、遼國(guó)蕭太后的形象刻畫(huà)是本劇的另一個(gè)出彩之處。劇作者并沒(méi)有站在宋的立場(chǎng)上對(duì)蕭太后予以否定性評(píng)價(jià)和刻畫(huà)，并沒(méi)有狹隘地將其定性為非正義的一方予以表現(xiàn)，而是站在回望歷史的高度，俯視當(dāng)時(shí)的敵對(duì)雙方，客觀地表現(xiàn)了蕭太后這個(gè)遼國(guó)君王級(jí)靈魂人物的智慧和謀略、氣魄和襟懷，刻畫(huà)了一個(gè)有膽識(shí)有魄力、愛(ài)才惜才又意志堅(jiān)定的君主形象。她對(duì)楊繼業(yè)的夸贊一方面完成了對(duì)楊繼業(yè)形象的側(cè)面描寫(xiě)，另一方面也反映了她知已知彼的韜略和愛(ài)惜人才的胸襟。楊繼業(yè)在兩狼山被蕭太后俘獲，蕭太后本無(wú)殺意，只想招降過(guò)來(lái)為我所用，表現(xiàn)出蕭太后治軍和攻城略地的深遠(yuǎn)謀略。對(duì)蕭太后這一形象的刻畫(huà)不僅豐富了劇情，而且增添了整個(gè)劇作內(nèi)在的張力。楊繼業(yè)與蕭太后這兩個(gè)重要人物被刻畫(huà)得旗鼓相當(dāng)、勢(shì)均力敵，才有戲可看！

三、節(jié)奏和劇情的二處遺憾

《兩狼山上》中楊繼業(yè)“一片丹心昭日月，我以我血寫(xiě)忠誠(chéng)”的主題無(wú)疑是感人至深的，服裝是精美的，演員的唱功是可贊的，有一部分武打戲也是相當(dāng)見(jiàn)功力的。但整場(chǎng)戲看下來(lái)，總有溫吞之感，這大概與節(jié)奏設(shè)計(jì)有關(guān)、與劇情設(shè)計(jì)有關(guān)。

首先是抒發(fā)悲傷、悲痛之情的戲份太多了。比如佘太君痛失六子有長(zhǎng)篇唱段，楊繼業(yè)悲憤出征也有大幅唱段，受困兩狼山、糧草斷絕、忍痛殺掉坐騎青鬃馬還有長(zhǎng)篇悲情唱段。這些唱段的確充分顯示了上黨落子唱腔的高亢和激越、沉郁和悲壯，也有助于展示演員非凡的演唱功力，抒發(fā)了人物悲痛、悲壯、悲切的內(nèi)心情感。但是，唱詞本身只完成了情緒的疊加和渲染，于劇情的推動(dòng)和發(fā)展作用并不大。換句話說(shuō)，上述主要唱段占用了較多時(shí)間，但是在人物行動(dòng)的變化、劇情的變化、節(jié)奏的變化方面沒(méi)有同時(shí)發(fā)揮作用，長(zhǎng)時(shí)間徘徊于同一個(gè)情節(jié)之中，自然便產(chǎn)生了拖沓之感。而且，主唱聲淚俱下，配角和龍?zhí)讌s只能長(zhǎng)時(shí)間地直立在其身后，這就給演員的表演和舞臺(tái)效果造成了一種僵滯，形成了一種呆板，大大影響了戲曲本應(yīng)具有的生動(dòng)性。

其次是對(duì)潘仁美和王侁等配角的定位模糊，導(dǎo)致本劇的批判性打了折扣。劇中對(duì)潘仁美固有的奸臣形象進(jìn)行了弱化處理，改寫(xiě)了他是致使兩狼山悲劇的原有性質(zhì)，轉(zhuǎn)而將監(jiān)軍王侁推到了兩狼山悲劇始作俑者的位置上。但是，作為整部戲的關(guān)鍵人物，王侁的戲甚至不如青棕馬那般具體和生動(dòng)。劇作將楊家將的悲劇單純地歸結(jié)為以王侁為代表的讒言派的懷疑和污蔑，并將楊家招致這種猜忌的原因解釋為“從古至今，樹(shù)大招風(fēng)”。這無(wú)疑是替最高權(quán)力者宋太宗擺脫干系，因而沖談了宮廷矛盾的尖銳性；將潘仁美塑造成一個(gè)有求功私心的、受王侁蠱惑的毫無(wú)主見(jiàn)的主帥，則無(wú)疑降低了抗敵與妥協(xié)、忠誠(chéng)與陰謀兩種勢(shì)力兩種境界之間沖突的尖銳性。

劇中借監(jiān)軍王侁和遼國(guó)蕭太后之口，在兩段臺(tái)詞中交代了宋朝皇帝對(duì)楊繼業(yè)的不信任。但是，王侁以一個(gè)嫉賢妒能之輩的面目出現(xiàn)，他如此說(shuō)便有了在副帥楊繼業(yè)與主帥潘仁美之間挑撥離間之嫌；而蕭太后是在圍困楊繼業(yè)之后，勸其投降時(shí)如是說(shuō)，這時(shí)又有危言聳聽(tīng)、使用攻心術(shù)、作為一種勸降策略的可能。也就是說(shuō)，從這兩個(gè)人物口中轉(zhuǎn)述都有可能不是事實(shí)的真相，那么，假如至少安排一場(chǎng)戲，讓宋朝皇帝自己表現(xiàn)出對(duì)楊繼業(yè)的猜忌信饞，以此表現(xiàn)出楊家將必?cái)〉谋瘎∶\(yùn)，也許可能會(huì)使此劇更具有思考性和批判性。

總之，長(zhǎng)治市上黨落子劇團(tuán)不拘泥于傳統(tǒng)劇目的框架和結(jié)構(gòu)，將現(xiàn)代人對(duì)民間傳說(shuō)、歷史故事進(jìn)行現(xiàn)代語(yǔ)境下的重新認(rèn)識(shí)和演繹，這種不落窠臼、主動(dòng)創(chuàng)新的努力是值得肯定的，在全劇的現(xiàn)代化視覺(jué)呈現(xiàn)方面也是值得肯定的。如果能將情節(jié)編得更加圓滿，主題更加合理，經(jīng)得起咀嚼、經(jīng)得起推敲、經(jīng)得起追問(wèn)。那么，小劇種依然有春天！

張霞,女,太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系,副教授。