卓之會(huì) 李順才

摘要：浪漫主義文學(xué)作為世界文藝寶庫(kù)的一個(gè)重要組成部分，歷來(lái)在學(xué)術(shù)研究與文藝鑒賞領(lǐng)域中備受矚目。本文從發(fā)展起源、表現(xiàn)特征、代表人物及傳播影響這四個(gè)方面，淺談18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。就其影響方面，詳細(xì)分析其對(duì)中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)革命以及對(duì)中國(guó)浪漫主義文學(xué)所起到的作用。

關(guān)鍵詞：英國(guó)文學(xué) 浪漫主義運(yùn)動(dòng) 中國(guó)文學(xué) 五四運(yùn)動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：I561文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）13-0084-02

一、英國(guó)文學(xué)浪漫主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展起源

18世紀(jì)60年代，英國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命，物質(zhì)文明與經(jīng)濟(jì)水平在幾十年內(nèi)得到了極大的發(fā)展。到19世紀(jì)30年代時(shí)，英國(guó)已經(jīng)成為“世界工廠”，資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)時(shí)而生。然而經(jīng)濟(jì)過(guò)快提升滋生了拜金主義[1]，人性與道德逐漸淪喪，個(gè)性的訴求被淹沒(méi)在社會(huì)對(duì)金錢(qián)利潤(rùn)的追求之中，一些浪漫主義的先驅(qū)便通過(guò)文藝創(chuàng)作來(lái)抵抗資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和思想。

17世紀(jì)下半葉起源于歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)。雖然使人們從天主教的思想統(tǒng)治下解放了出來(lái)，不再愚昧無(wú)知，但其后期轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于理性的過(guò)分推崇，同樣也壓制了人類(lèi)的情感與欲求。直至18世紀(jì)末，人們不堪忍受理性的刻板，強(qiáng)烈要求自發(fā)情感的流露，并希望從嚴(yán)酷的理性邏輯中解放出來(lái)。在這樣的理性社會(huì)背景下，作家詩(shī)人們有的在非理性的世界里尋求安慰，有的追求美的享受，有的則追逐精神上的滿(mǎn)足。[2]其中尤以濟(jì)慈、彭斯、華茲華斯和柯勒律治的詩(shī)歌，和沃博爾（1764《奧特蘭托堡》）、瑪麗·雪萊（1818《弗蘭肯斯坦》）等的哥特式小說(shuō)等最為典型。同期還爆發(fā)了對(duì)同樣崇尚理性和節(jié)制的新古典主義的反抗運(yùn)動(dòng)。

1789年，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，提出“自由，平等，博愛(ài)”的口號(hào)。這場(chǎng)革命備受英國(guó)民眾歡迎，在英國(guó)社會(huì)中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。當(dāng)時(shí)，英國(guó)詩(shī)壇中活躍的羅伯特·彭斯、威廉·布萊克、華茲華斯、柯勒律治等人，撰寫(xiě)了大量歌頌法國(guó)革命、宣傳進(jìn)步思想的詩(shī)作，文壇中亦有拜倫、雪萊等代表性人物的登場(chǎng)，他們的作品例如《唐璜》《解放了的普羅米修斯》等都表達(dá)出對(duì)封建思想的挑戰(zhàn)和對(duì)人權(quán)的向往。[1]

上述的三個(gè)大背景孕育了英國(guó)浪漫主義文學(xué)，這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)從18世紀(jì)末一直持續(xù)到19世紀(jì)30年代，以詩(shī)歌為主戰(zhàn)場(chǎng)，通過(guò)對(duì)具體事物的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，來(lái)表達(dá)抽象的、內(nèi)在的思想感情。

二、英國(guó)文學(xué)浪漫主義運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)特征

英國(guó)浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)是兩種特質(zhì)的雜糅，一方面它是較為反叛的，試圖與傳統(tǒng)決裂的。這不僅是針對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)，還包括思想觀念、宗教信仰和陳舊習(xí)俗。其中雪萊、拜倫等的作品集中體現(xiàn)了這一反抗精神。[2]但另一方面，由于民族性的原因，英國(guó)浪漫主義作家并不像德國(guó)和法國(guó)浪漫主義的同僚一般緊密聯(lián)結(jié)、積極進(jìn)取，他們并沒(méi)有表現(xiàn)出真正的決裂，也沒(méi)有出現(xiàn)強(qiáng)烈的革命愿望。拜倫和克萊爾的詩(shī)歌中仍存留許多早期詩(shī)歌的成分，簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)、司格特的小說(shuō)也證明了19世紀(jì)早期強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義潮流。因此英國(guó)浪漫主義正如H·N費(fèi)爾察德所評(píng)論的那樣“是一場(chǎng)溫和的、直觀的混亂” [3]。

雖然沒(méi)有自成體系，沒(méi)有綱領(lǐng)性的宣言和理論，但卻不難總結(jié)出英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的共性：

（1）不拘泥于體裁、格局與韻律，體現(xiàn)豐富的創(chuàng)造性和想象力，探索更曠達(dá)開(kāi)放的情感表達(dá)，謳歌生命的自由與動(dòng)態(tài)之美。

（2）在塑造藝術(shù)形象時(shí)通常運(yùn)用情感充沛的語(yǔ)句、瑰麗奇妙的想象和奔放不羈的藝術(shù)手法。

（3）鐘情自然山水，采用民間題材，喜愛(ài)異國(guó)情調(diào)，贊美中世紀(jì)等。

（4）熱愛(ài)自由，釋放天性，著重表現(xiàn)個(gè)體真情實(shí)感或詩(shī)人的精神動(dòng)態(tài)，有強(qiáng)烈的自我獨(dú)白傾向。

（5）贊美理想的偉大，常立足于崇高的理想來(lái)批判現(xiàn)實(shí)，或?qū)F(xiàn)實(shí)生活理想化

（6）否定個(gè)體在社會(huì)面前是無(wú)能為力的觀點(diǎn)，肯定其對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幾饔谩?/p>

（7）在所有的特質(zhì)中，對(duì)想象的重視是英國(guó)浪漫派和所有浪漫派的特征，也是把英國(guó)浪漫派與18世紀(jì)詩(shī)人區(qū)分開(kāi)來(lái)的重要標(biāo)志。[4]

三、英國(guó)文學(xué)浪漫主義運(yùn)動(dòng)代表人物

王佐良在《英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌史》中寫(xiě)道：“……一個(gè)大的文學(xué)潮流，有前潮（彭斯、布萊克），有主潮，主潮又分兩陣，前陣為華茲華斯與科爾律治，后陣……三位年輕的詩(shī)人：拜倫、雪萊、濟(jì)慈……”字里行間明確了英國(guó)浪漫主義的主要人物，以下對(duì)這七位做簡(jiǎn)要介紹：

（1）農(nóng)民詩(shī)人羅伯特·彭斯，他的詩(shī)歌樸實(shí)自然、生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)對(duì)自然和鄉(xiāng)村生活的親近，嬉笑怒罵皆成文章的詩(shī)風(fēng)成為浪漫主義詩(shī)風(fēng)的一個(gè)重要開(kāi)端。

（2） “瘋子詩(shī)人”威廉·布萊克，在他的詩(shī)中，想象力是最為重要的元素，也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)世的深切關(guān)注。他的詩(shī)融合了浪漫主義和早期現(xiàn)代主義的特質(zhì)。

（3）湖畔派詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治，因隱居在英國(guó)北部湖區(qū)而得名。1789年二人合著《抒情歌謠集》，成為英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基之作。

（4）喬治·戈登·拜倫是英國(guó)浪漫主義中最具有獨(dú)特反叛氣質(zhì)的詩(shī)人。他在詩(shī)歌中創(chuàng)造了一批孤獨(dú)高傲的叛逆者，追求自由，與社會(huì)格格不入，這些人物形象被稱(chēng)為“拜倫式英雄”。

（5）珀西·比?！ぱ┤R的詩(shī)歌思想性更強(qiáng)，戰(zhàn)斗力更大，表述也更為清晰有力。

（6）約翰·濟(jì)慈是與自然關(guān)系最為密切的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)作被勃蘭兌斯稱(chēng)為“英國(guó)自然主義最芬芳的花朵”[4]。

四、對(duì)五四前后誕生的中國(guó)浪漫主義文學(xué)的影響

清末民初，中外文化交流碰撞空前激烈，英國(guó)浪漫主義文學(xué)被中國(guó)文化認(rèn)識(shí)、吸收、融入，同時(shí)也有排斥、誤讀和擯棄，經(jīng)過(guò)翻譯與接受，使其成為中國(guó)新文學(xué)、新文化發(fā)展、變化的一個(gè)重要因素，由此催生出中國(guó)現(xiàn)代的浪漫主義學(xué)——不是中國(guó)傳統(tǒng)的浪漫主義的賡續(xù)，而是世界性的現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)遲到了的回音。[5]

文學(xué)救世的思想引導(dǎo)著翻譯價(jià)值取向，包括英國(guó)浪漫主義在內(nèi)的西方各種文學(xué)思潮的譯介和影響起到的是加速演化的作用[6]，在中國(guó)被譯介和傳播的英國(guó)浪漫主義詩(shī)作在內(nèi)容上有著共同的特點(diǎn)和旨趣。它們都歌頌人的價(jià)值和力量，提倡自由平等和博愛(ài)，充滿(mǎn)對(duì)自然的敏銳和謳歌，尤其對(duì)個(gè)人情感的宣揚(yáng)更與五四民主自由的風(fēng)潮相契合。[4]

五四新文學(xué)所受英國(guó)浪漫主義文學(xué)的影響，以詩(shī)歌最為廣泛突出，主要集中在這樣兩個(gè)方面：一是詩(shī)歌理論和藝術(shù)觀念的更新，與英國(guó)詩(shī)人的觀念更多吻合；二是新詩(shī)體的輸入與實(shí)驗(yàn)；總之，從內(nèi)容到形式，中國(guó)詩(shī)歌發(fā)生了翻天覆地的變化。[7]

眾所周知，五四的主題是啟蒙與救亡，其中深層的內(nèi)核是人的覺(jué)醒。無(wú)疑在這一點(diǎn)上與浪漫主義是契合的。愛(ài)國(guó)學(xué)者從西方浪漫主義吸收有利于所謂“文學(xué)革命”的宇宙觀、生命觀、社會(huì)觀和文藝觀，啟發(fā)了新派詩(shī)人追求切近時(shí)代的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。五四文學(xué)革命在創(chuàng)作實(shí)踐上是以新詩(shī)的創(chuàng)作為突破口，而新詩(shī)運(yùn)動(dòng)則從詩(shī)的形式的解放入手，這是總結(jié)了晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)與詩(shī)界革命的歷史經(jīng)驗(yàn)而做出的抉擇，也是浪漫主義文學(xué)影響下做出的抉擇。英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌正是這無(wú)數(shù)力量中的一支，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的深刻轉(zhuǎn)變。

但轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，啟蒙才是社會(huì)的主題，魯迅之所以推崇浪漫主義，只不過(guò)是因?yàn)槔寺髁x的思想大解放和其對(duì)人性對(duì)人生的看法有益于中國(guó)的思想啟蒙?！拔逅摹睍r(shí)期浪漫派的兩大主角郭沫若和郁達(dá)夫，也都能從他們的浪漫書(shū)寫(xiě)中找到啟蒙的論據(jù)。文學(xué)史家觀察現(xiàn)代中國(guó)的浪漫主義并不是作為浪漫主義的這個(gè)事實(shí)本身，“而是浪漫主義者們使用何種獨(dú)特的方式去表現(xiàn)和折射現(xiàn)實(shí)包括物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)性與精神的現(xiàn)實(shí)性”[8]。我們從另一個(gè)事實(shí)也可以證明這個(gè)論點(diǎn)，那就是當(dāng)“五四”退潮后，救亡壓倒啟蒙，伴隨啟蒙的退潮，救亡運(yùn)動(dòng)取代了思想啟蒙而成為社會(huì)主潮，浪漫主義便失去了最后一個(gè)陣地，走向衰落。[9]

五、結(jié)語(yǔ)

百年已逝，前輩們的理想已經(jīng)在起伏動(dòng)蕩中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在如今我們的新時(shí)代里，英國(guó)浪漫主義文學(xué)在中國(guó)的傳播和接受會(huì)繼續(xù)下去，我們?nèi)詰?yīng)在開(kāi)闊的文化視野下繼承翻譯，在浪漫主義的“永不知足”的意義中，弘揚(yáng)中西文化的智慧與精髓。

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責(zé)任編輯：孫瑤