張志勇

近年來(lái)，人們?nèi)找嫔羁痰卣J(rèn)識(shí)到，教育問(wèn)題不僅是教育自身的問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題。這是我國(guó)教育界把教育問(wèn)題放在社會(huì)系統(tǒng)中認(rèn)識(shí)，并尋求整體解決方案的教育認(rèn)識(shí)論的一次重要跨越。學(xué)校教育的生存、改革與發(fā)展，日益深刻地受制于學(xué)校教育賴(lài)以存在的外部環(huán)境及其治理體系。在這里，外部環(huán)境要素及其治理體系構(gòu)成了學(xué)校教育現(xiàn)代化的外部生態(tài)系統(tǒng)，沒(méi)有外部生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)代化，學(xué)校教育自身就無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

學(xué)校教育是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)

教育生態(tài)學(xué)是一門(mén)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理與方法研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。學(xué)者們大都認(rèn)為，教育生態(tài)學(xué)是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長(zhǎng)勞倫斯·A，克雷明1976年首先提出的。上世紀(jì)六七十年代，美國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，各種矛盾交織，人們紛紛把矛頭指向教育。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院資深教育史家、教育評(píng)論家克雷明敏銳地覺(jué)察到，鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生的種種變化，不能把教育失敗的所有責(zé)任都?xì)w咎于學(xué)校，必須看到學(xué)校以外的種種教育現(xiàn)象，對(duì)教育問(wèn)題應(yīng)當(dāng)有新的思考。

在克雷明看來(lái)，“生態(tài)學(xué)的概念是有用的，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)聯(lián)系”，教育生態(tài)學(xué)的方法就是“把各種教育機(jī)構(gòu)與結(jié)構(gòu)置于彼此聯(lián)系中，以及與維持它們并受它們影響的更廣泛的社會(huì)之間的聯(lián)系中加以審視”。基于這一認(rèn)識(shí)，克雷明為人們思考教育問(wèn)題提供了3種方式：一是全面的思考。不僅學(xué)校在從事教育，圖書(shū)館、博物館、電臺(tái)和電視臺(tái)、辦公室、工廠、農(nóng)場(chǎng)、家庭等，都在進(jìn)行教育。必須把教育視為貫穿人的一生、在所有情境和機(jī)構(gòu)中都在進(jìn)行的事情。二是聯(lián)系的思考。個(gè)體總是帶著他先前的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到教育情境中來(lái)，并帶著現(xiàn)在的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入到以后的教育情境中去。三是公開(kāi)的思考。即在不同層級(jí)的政府、社會(huì)組織之間，都要公開(kāi)思考教育問(wèn)題和制定公共教育政策。貫穿克雷明教育生態(tài)學(xué)思想的核心在于把教育視為一個(gè)有機(jī)的、復(fù)雜的、統(tǒng)一的系統(tǒng)。運(yùn)用生態(tài)學(xué)的聯(lián)系觀、平衡觀、動(dòng)態(tài)觀來(lái)考察教育問(wèn)題，是較好的抉擇之一。[1]

可以說(shuō)，教育生態(tài)學(xué)已成為觀察、研究今天學(xué)校教育重要的方法論。之所以把學(xué)校教育看作是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，就是要深刻研究學(xué)校教育與生活、與社會(huì)、與家庭之間的互動(dòng)關(guān)系，尤其是對(duì)學(xué)校教育改革和發(fā)展的深刻影響。或許可以說(shuō)，改造今天的教育，就是改造今天的社會(huì)，就是改造今天的文化。

我認(rèn)為，學(xué)校教育賴(lài)以存在的外部生態(tài)系統(tǒng)包括三個(gè)方面：一是家庭教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。一個(gè)孩子，從家庭生活來(lái)到學(xué)校接受教育，其行為、思想、語(yǔ)言，無(wú)不深深地留下他所接受的家庭教育印記；同時(shí)，從他走進(jìn)學(xué)校的第一天起所開(kāi)啟的學(xué)校教育生活，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到家庭教育的直接影響。這是影響學(xué)校教育的第一層環(huán)境力量。二是社會(huì)教育。社會(huì)教育環(huán)境，包括社會(huì)教育思潮、社會(huì)教育輿論、社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的支持水準(zhǔn)，以及一個(gè)一個(gè)走進(jìn)兒童視野的成人的言行對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響，這一切構(gòu)成了影響學(xué)校教育的第二層環(huán)境力量。三是教育的社會(huì)治理體系。這里的治理，包括正規(guī)治理和非正規(guī)治理兩個(gè)方面。教育的正規(guī)治理體系，包括一個(gè)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)的教育理念及其教育決策、教育行政（包括具有教育管理職能的編制、財(cái)政、人力資源與社會(huì)保障等部門(mén)）系統(tǒng)的教育理念及其決策；教育的非正規(guī)治理體系，包括社會(huì)人力資源配置機(jī)制，它深刻影響整個(gè)社會(huì)的教育觀念，影響每個(gè)家庭對(duì)教育的認(rèn)知和選擇。

學(xué)校教育生態(tài)系統(tǒng)對(duì)學(xué)校教育的影響越來(lái)越大

學(xué)校教育作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)學(xué)校教育生存與發(fā)展各個(gè)要素的影響日益增強(qiáng)。人類(lèi)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的“非學(xué)?；F(xiàn)象”再次出現(xiàn)，學(xué)校——作為傳統(tǒng)的知識(shí)、文明與教化的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，可以相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)封閉運(yùn)行的時(shí)代一去不復(fù)返了。

1.知識(shí)教育的開(kāi)放性特征日益凸顯

隨著人類(lèi)社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)的不斷加快，知識(shí)在學(xué)校教育中的價(jià)值與定位正在發(fā)生深刻變化。知識(shí)不但是學(xué)校教育的目的，更是學(xué)校教育的手段。精選人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)典知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，日益成為學(xué)校教育的根本任務(wù)，尤其是國(guó)際社會(huì)關(guān)于核心素養(yǎng)的提出。一方面，進(jìn)入課程教材體系的人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)典知識(shí)本身具有了越來(lái)越強(qiáng)的開(kāi)放性，知識(shí)更新的周期不斷加快；另一方面，人的社會(huì)性培育和綜合素養(yǎng)的教育日益依賴(lài)社會(huì)實(shí)踐性知識(shí)的教育，這類(lèi)教育已不可能在傳統(tǒng)的學(xué)校教育體系中進(jìn)行。由此，傳統(tǒng)學(xué)校教育的封閉運(yùn)行體系正日益被打破，學(xué)校教育的開(kāi)放性越來(lái)越強(qiáng)。

加拿大教育學(xué)者邁克爾·富蘭和美國(guó)學(xué)者瑪麗亞·蘭沃希將深度學(xué)習(xí)定義為“在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造和運(yùn)用新知識(shí)”。他們認(rèn)為：“人們不是直接找到他們的愛(ài)好的，而是通過(guò)發(fā)展技能和經(jīng)驗(yàn)才找到他們的熱情所在。在新教育學(xué)中，教師的核心任務(wù)是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們最喜歡的經(jīng)歷。”讓學(xué)生融入進(jìn)來(lái)就是“讓他們關(guān)注自己——他們生活的環(huán)境，他們的家庭，他們的社區(qū)”。[2]

清華大學(xué)心理系主任彭凱平認(rèn)為，偉大的知識(shí)永遠(yuǎn)是和身心體驗(yàn)聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，知識(shí)的儲(chǔ)存方式不是，或者更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)，不完全是以抽象概念的形式存在于我們的大腦皮層中的。知識(shí)存儲(chǔ)于人類(lèi)的身心體驗(yàn)中。[3]顯然，人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。

2.每個(gè)家庭正在被日益深入地卷進(jìn)學(xué)校教育領(lǐng)域

國(guó)內(nèi)外大量研究證明：家庭、家庭教育對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要影響，是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成就的重要變量之一。當(dāng)前，有兩股力量正推動(dòng)所有家庭日益深入地加入到教育中來(lái)。一股是社會(huì)教育的力量，確切地說(shuō)，在各種商業(yè)廣告和中小學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的蠱惑下，許多家長(zhǎng)把家庭收入的相當(dāng)部分投入到校外補(bǔ)習(xí)教育之中，出現(xiàn)了令中國(guó)教育者頗為尷尬的“學(xué)校減負(fù)、家長(zhǎng)加負(fù)”現(xiàn)象；另一股是在各級(jí)教育行政部門(mén)的大力推動(dòng)下，在中小學(xué)家長(zhǎng)委員會(huì)的組織下，中小學(xué)生家長(zhǎng)正在以各種方式參與到學(xué)校教育中來(lái)。

3.社會(huì)輿論對(duì)教育的非制度化干預(yù)越來(lái)越強(qiáng)

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)無(wú)成本傳播的時(shí)代。不管你愿意不愿意，各種知識(shí)、信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端進(jìn)入人們的視野。在這種背景下，對(duì)于每個(gè)家庭、每個(gè)人而言，人類(lèi)社會(huì)的教育知識(shí)變得唾手可得，人類(lèi)真正進(jìn)入教育知識(shí)的共享時(shí)代。無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的教育思潮，其傳播速度已非紙質(zhì)媒體時(shí)代可比擬。由此，基于教育知識(shí)共享形成的教育輿論環(huán)境，對(duì)學(xué)校教育、家庭教育產(chǎn)生的影響，即非制度化干預(yù)越來(lái)越強(qiáng)。

當(dāng)年，教育部原副部長(zhǎng)韋鈺一句“不要讓孩子輸在起跑線上”，經(jīng)商業(yè)媒體特別是中小學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的大肆炒作，誤導(dǎo)了多少家長(zhǎng)，引發(fā)了多少家長(zhǎng)的擇校動(dòng)機(jī)，吊足了多少家長(zhǎng)送孩子上培訓(xùn)班的胃口。韋鈺副部長(zhǎng)在一些場(chǎng)合不得不澄清：“不能讓孩子輸在起跑線上”，絕不是指讓孩子早些認(rèn)字、背詩(shī)、讀英語(yǔ)，更不是把小學(xué)的課程提前教給幼兒，這絕對(duì)是個(gè)誤區(qū)?！安灰尯⒆虞斣谄鹋芫€上”的意思是，從孩子一生下來(lái)，父母就要把孩子的發(fā)展看得比什么都重要，要給孩子提供一個(gè)穩(wěn)定的、溫暖的、健康的、互動(dòng)的環(huán)境，起點(diǎn)要髙。[4]可見(jiàn)，被商業(yè)利益綁架了的媒體+錯(cuò)誤的教育思想宣傳，對(duì)教育的負(fù)面影響尤其巨大。正因?yàn)槿绱?，我們不得不大聲疾呼媒體的教育良知。

4.政府公共投入力度越強(qiáng)，加強(qiáng)公共管理的意愿越高

在人類(lèi)社會(huì)治理的現(xiàn)代化進(jìn)程中，政府對(duì)公共事務(wù)的治理有一個(gè)共同的趨勢(shì)，就是公共財(cái)政的觸角伸到哪里，政府對(duì)公共事務(wù)的管理就會(huì)延伸到哪里。各種績(jī)效考核、達(dá)標(biāo)驗(yàn)收、檢查評(píng)估活動(dòng)等，成為各地教育公共治理的重要工具，在這種情況下，各級(jí)政府及其教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)校教育的干預(yù)就越來(lái)越強(qiáng)。

公共服務(wù)依靠公共財(cái)政來(lái)保障，各級(jí)政府對(duì)教育的財(cái)政撥款源于老百姓的納稅錢(qián)，用好公共財(cái)政的每一分錢(qián)，這是政府作為“守夜人”的基本職責(zé)，是天經(jīng)地義的事。但這并不意味著政府就可以違法、違規(guī)、違背規(guī)律去干預(yù)學(xué)校教育。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，強(qiáng)烈的“GDP主義”的政績(jī)觀日趨向教育領(lǐng)域滲透，地方政府一味地用升學(xué)率、考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)地方、評(píng)價(jià)中小學(xué)的教育質(zhì)量。可以說(shuō)，“教育GDP主義”對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育的影響已達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步，幾乎綁架了整個(gè)中國(guó)教育。

我們正視當(dāng)今時(shí)代人類(lèi)教育進(jìn)程中出現(xiàn)的“非學(xué)?；F(xiàn)象”，并不是要否定學(xué)校教育作為人類(lèi)特有的教育現(xiàn)象獨(dú)立存在的價(jià)值，而是要正視學(xué)校教育自身的開(kāi)放性，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育、生活教育的融合。這是未來(lái)教育改革發(fā)展的必由之路。

學(xué)校教育生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)代化

黨的十八屆五中全會(huì)要求“十三五”期間我國(guó)教育現(xiàn)代化要取得重要進(jìn)展。我國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)該采取學(xué)校教育現(xiàn)代化與社會(huì)教育現(xiàn)代化雙線并進(jìn)戰(zhàn)略。也就是說(shuō)，一手抓學(xué)校教育自身的現(xiàn)代化，一手抓支撐學(xué)校教育的外部生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)代化，“兩手抓”，“兩手都要硬”。否則，我國(guó)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程就不可持續(xù)。

1.家庭教育現(xiàn)代化

學(xué)校教育的現(xiàn)代化離不開(kāi)家庭教育的現(xiàn)代化。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是教育的細(xì)胞。家庭教育這個(gè)細(xì)胞發(fā)育好了，學(xué)校教育的現(xiàn)代化就具備了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。推進(jìn)家庭教育的現(xiàn)代化，是國(guó)家的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，更是學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校教育與家庭教育攜手走進(jìn)現(xiàn)代化，是推進(jìn)中國(guó)教育現(xiàn)代化的“兩個(gè)輪子”。

推進(jìn)家庭教育現(xiàn)代化是時(shí)代的必然。時(shí)代在變，這個(gè)時(shí)代人們所缺少的不再是獲得知識(shí)的機(jī)會(huì)，而是在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中磨煉自己的舞臺(tái)；教育在變，人們面臨的不再是教育機(jī)會(huì)短缺的時(shí)代，而是追求合適教育的時(shí)代；家長(zhǎng)也在變，今天的家長(zhǎng)大都具有高中甚至高等教育經(jīng)歷，他們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)越來(lái)越理性，他們不僅希望自己的孩子學(xué)習(xí)好，更希望自己的孩子品性好、身體好、能力強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，不是家長(zhǎng)的教育思想落伍于這個(gè)時(shí)代，而是我們的教育、我們的學(xué)校無(wú)法滿足家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的需求。

推進(jìn)家庭教育的現(xiàn)代化，必須加強(qiáng)中小學(xué)家長(zhǎng)委員會(huì)建設(shè)。家長(zhǎng)委員會(huì)不僅是學(xué)校教育與家庭教育的橋梁和紐帶，更是將家長(zhǎng)組織起來(lái)，促進(jìn)家長(zhǎng)自我教育、自主成長(zhǎng)的最佳形式。

2.社會(huì)教育現(xiàn)代化

學(xué)校教育作為人類(lèi)社會(huì)生活的一部分，其思想、理念、存在形態(tài)，不但須臾不能獨(dú)立于社會(huì)而存在，而且深受社會(huì)文化和教育價(jià)值理念的影響。一個(gè)社會(huì)教育理念的現(xiàn)代化水平，社會(huì)教育資源對(duì)學(xué)校教育的支持水平，往往直接反映這個(gè)社會(huì)學(xué)校教育現(xiàn)代化的水平。完全可以說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)教育價(jià)值文化的現(xiàn)代化，學(xué)校教育是無(wú)法獨(dú)立走進(jìn)現(xiàn)代化的。

推進(jìn)社會(huì)教育現(xiàn)代化，中國(guó)教育任重道遠(yuǎn)。一是向全社會(huì)普及教育科學(xué)知識(shí)。一個(gè)民族的教育科學(xué)素養(yǎng)，決定這個(gè)民族教育的科學(xué)水平。向社會(huì)大眾全面普及教育科學(xué)知識(shí)，讓人民群眾懂得什么樣的教育是好的教育，如何做好家庭教育、支持學(xué)校教育。二是加強(qiáng)公共教育政策的社會(huì)宣傳。一方面，公共教育政策必須堅(jiān)持從人民群眾來(lái)到人民群眾中去，教育行政部門(mén)必須讓人民群眾全面參與公共教育政策的制定；另一方面，要通過(guò)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，向社會(huì)大眾廣泛宣傳公共教育政策，讓大眾知曉公共教育政策，明白公共教育政策，支持公共教育政策。這是今天教育行政部門(mén)教育治理能力的重要組成部分。三是科學(xué)引導(dǎo)社會(huì)教育思潮。這里，關(guān)鍵是社會(huì)輿論宣傳系統(tǒng)，要宣傳好黨的教育方針政策，普及教育科學(xué)知識(shí)，嚴(yán)禁違法、違規(guī)、違背科學(xué)常識(shí)的教育宣傳。四是推動(dòng)社會(huì)教育資源有序向?qū)W校教育開(kāi)放。全社會(huì)要理解教育、支持教育，各種社會(huì)資源要免費(fèi)向?qū)W校開(kāi)放。

3.教育公共治理現(xiàn)代化

學(xué)校教育現(xiàn)代化迫切需要推進(jìn)教育公共治理的現(xiàn)代化。一是樹(shù)立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的教育政績(jī)觀。教育治理理念的現(xiàn)代化是教育公共治理現(xiàn)代化的前提。教育治理必須徹底放棄“教育GDP主義”。教育治理不是為了追求治理者的個(gè)人政績(jī)，而是為了促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面、健康、有個(gè)性的發(fā)展。二是大力弘揚(yáng)教育治理的法治意識(shí)，真正做到法無(wú)授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。三是建立分權(quán)合作共治的教育治理機(jī)制。教育行政部門(mén)和教育職能部門(mén)要建立合作分權(quán)治理模式，實(shí)現(xiàn)高效治理和有效制衡的統(tǒng)一；教育治理與社會(huì)治理之間，要形成多元民主治理機(jī)制，建立完善的民主監(jiān)督機(jī)制。四是完善教育治理工具。從傳統(tǒng)的單一的“行政——科層”治理，走向由法治、信息公開(kāi)、財(cái)政撥款、績(jī)效考核、民主監(jiān)督等構(gòu)成的“一攬子”治理。

4.人力資源配置機(jī)制現(xiàn)代化

人們所受?chē)?guó)民教育的回報(bào)率，即人們接受完某種國(guó)民教育后所能獲得的就業(yè)崗位、收入水平、社會(huì)保障水平以及社會(huì)地位，將直接影響人們對(duì)國(guó)民教育的價(jià)值認(rèn)知和內(nèi)在選擇。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們之所以不把職業(yè)教育作為子女教育的首要選擇，無(wú)疑與職業(yè)教育的總體回報(bào)率比普通教育低、且相差過(guò)大直接相關(guān)。人們讓自己的孩子拼命地沿著重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)的階梯不斷向?qū)W歷教育的頂峰攀登，無(wú)外乎子女上了重點(diǎn)大學(xué)本身就意味著孩子有更好的就業(yè)前景、更高的工資待遇、更美好的人生前途。

中國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程，從國(guó)民內(nèi)心深處而言，深深地受制于我國(guó)的人力資源配置機(jī)制，我們急切地呼吁：我國(guó)人力資源配置機(jī)制要從學(xué)歷本位走向能力本位。除國(guó)家法律規(guī)定的行業(yè)外，在人力資源準(zhǔn)入上，要取消學(xué)歷歧視，人才招聘不允許設(shè)立學(xué)歷門(mén)檻；在工資待遇上，要取消按照不同學(xué)歷制定工資起點(diǎn)的做法，實(shí)現(xiàn)同工同酬；在社會(huì)保障上，應(yīng)加快推進(jìn)黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和企業(yè)社會(huì)保障體系的并軌。注釋?zhuān)篬1] 范國(guó)睿.美英教育生態(tài)學(xué)研究述評(píng).華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）J]，1995（3）.

[2] 【加】邁克爾·富蘭，【美】瑪麗亞·蘭沃希.極富空間：新教育學(xué)如何實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)[M]，重慶：西南師范大學(xué)出版社，2016：18、31、33

[3] 彭凱平.知識(shí)是什么——在清華大學(xué)社科學(xué)院2013年迎新大會(huì)上的發(fā)言

[4] 徐蓓.韋鈺院士：別再誤讀那條“起跑線”解放日?qǐng)?bào)[N]，2015-1-23.