【摘 要】電影《完美感覺》講述了末日背景下一對(duì)小人物的愛情故事。電影中人們生活在末日之中，隨時(shí)感受著自己感知的丟失，人們恐懼、迷茫不知所措，但生活還在繼續(xù)，為了證明自己的存在，人們不斷改變自己適應(yīng)生活，努力超脫自我追尋自由。

【關(guān)鍵詞】存在；文本符號(hào)；逼真性

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0146-01

一、“黏滯”生活，人物背景的設(shè)定

存在主義學(xué)者認(rèn)為，人的存在好比糖漿一樣，粘稠讓人無法適應(yīng)，因此人的存在具有黏滯性。人的生活和外界事物因?yàn)槿说拇嬖谝簿哂叙?，使我們本身與外部世界糾纏在一起無法擺脫[1]。在電影中男主角邁克因?yàn)榕巡∈?，自己臨陣退縮而深陷愧疚之中。片中男主角與陌生女生激情過后，以身旁有人無法入睡為理由主動(dòng)驅(qū)趕她離去，而在與女主角相遇時(shí)，他曾交代“自己的不負(fù)責(zé)任，對(duì)前女友產(chǎn)生極大的愧疚。自己去為前女友掃墓也從一周一次變成一月一次甚至更久”。存在主義學(xué)者認(rèn)為，人存在的最高理想就是追求絕對(duì)自由，所謂絕對(duì)自由就是超脫肉體的束縛達(dá)到精神意識(shí)上的解放[2]。導(dǎo)演為了展現(xiàn)男主的人物性格，為他設(shè)計(jì)了代表迷離宿醉的夜店女郎，然而酒醒之后肉體再次觸碰現(xiàn)實(shí)世界，讓男主角再次陷入內(nèi)心愧疚中。然而，澄明自我存在的方式除了肉體的感覺之外，就是自我創(chuàng)造自我，這也是男主角堅(jiān)持自己廚師職業(yè)的原由。而女主角的人物性格也是如此，流行病學(xué)家常遇渣男對(duì)男子的不信任，只有通過丟石子來排解心中的苦悶，通過工作來見證自己的存在。

二，完美“末日”，情感深處的綻放

自末日論的出現(xiàn)，災(zāi)難片也相繼出現(xiàn)了許多有關(guān)世界末日的類型電影如《2012》、《后天》、《地球停轉(zhuǎn)之日》等，其中無不采取奪人眼球的視聽效果。而在電影《完美感覺》中，導(dǎo)演大衛(wèi)·馬肯茲并沒有追隨時(shí)代主流，而是將人體最直接的感知的丟失作為末日來臨的序章。人的意識(shí)世界的解放永遠(yuǎn)是哲學(xué)家們理想追尋的頂端，導(dǎo)演正是在困境中將情感感悟釋放到最大，力求觀眾在觀影的同時(shí)情感意識(shí)可以與影片同步延伸。片中以嗅覺、味覺、聽覺、視覺這四個(gè)感知的丟失的病癥作為故事情節(jié)推動(dòng)的誘因，而這些感知的丟失也伴隨著四種情緒的涌現(xiàn)。導(dǎo)演用一種簡單粗暴的方式剝開人性情感的外衣，讓人們以一種“裸體”的狀態(tài)矗立在這即將黑暗的世界；然而導(dǎo)演是可愛的，他將人的觸覺作為情感釋放的導(dǎo)火線，不斷讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界澄明自我的存在，最后發(fā)現(xiàn)愛則是人類推動(dòng)自我尋求真實(shí)存在的動(dòng)力。

三，故事“神經(jīng)”的締造者

神經(jīng)是人情感串聯(lián)的重要因素；而在電影中連接情感的神經(jīng)元?jiǎng)t是符號(hào)，而符號(hào)被定義為：攜帶著意義而接受的感知。符號(hào)的出現(xiàn)不是孤立的，因?yàn)楣铝⒌姆?hào)不帶有意義，因此符號(hào)中必然會(huì)有某些其他符號(hào)，甚至和周邊符號(hào)產(chǎn)生組合表達(dá)意義[3]。

（一）情感符號(hào)的刻畫。在《完美感覺》中，最讓人記憶深刻的就是情感細(xì)膩刻畫。影片中疾病不斷進(jìn)化，從嗅覺開始一直到視覺丟失，通過感官作用的嚴(yán)重順序進(jìn)行排列。導(dǎo)演為每種感知都催生出一組符號(hào)來進(jìn)行輔助，按照五感丟失的順序，相應(yīng)出現(xiàn)了：悲傷、饑餓、狂躁以及溫暖；對(duì)于悲傷的解釋，導(dǎo)演將人的不同時(shí)期的狀態(tài)集結(jié)在一起，進(jìn)行代表性的詮釋：幼小的孩子站在糖果面前哭泣、嚴(yán)肅認(rèn)真的女交警跪在地上痛哭、西裝革履的男士坐在空曠的球場(chǎng)上嚎啕大哭、最后年邁的老者看著摯愛離去傷心流淚，幾組鏡頭將悲傷的情緒表達(dá)得“精準(zhǔn)無比”。

隨后饑餓來臨，導(dǎo)演為了更完美展現(xiàn)“嗜餓”情緒，他把男主角設(shè)定為餐廳主廚。當(dāng)人們無所顧忌單純地滿足肉體所傳遞的饑餓感時(shí)，男主角代表了人主觀意識(shí)上的食物，女主角則代表了非主觀意識(shí)上的食物如：鮮花、面霜、口紅等。悲傷和饑餓的降臨將人們的嗅覺和味覺剝奪，人們活在缺失的生活中，直到情緒無意識(shí)爆發(fā)，狂躁出現(xiàn)聽覺丟失。當(dāng)一系列的情感情緒達(dá)到極致的時(shí)候，本部電影的最終核心出現(xiàn)，在絕望時(shí)擁抱愛你和你愛的人。就算世界毀滅，就算感官盡失，只要與你珍愛的人相擁在一起，你就會(huì)達(dá)到絕對(duì)的自由。

（二）逼真的“末日”環(huán)境。本片故事以末日為背景，然而在沒有震撼的視聽效果的前提下，導(dǎo)演只有將背景故事描繪得更為細(xì)致，將疾病的名稱定為SOS，并將這個(gè)具有特殊含義的符號(hào)，在男女主人公第一次約會(huì)的那一瞬間再一次閃過鏡頭，簡單的閃動(dòng)卻給觀眾帶來了心理暗示，平靜的狀態(tài)下暗濤洶涌；為了刻畫電影世界的真實(shí)性，導(dǎo)演在片中加入了真實(shí)影像片段以及相片來提升電影世界的逼真性；甚至，我們可以看到片中多處“顫抖”現(xiàn)象，這些所謂的顫動(dòng)都是在男主騎行過程中以一種客觀記錄的方式展現(xiàn)的[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]高宣揚(yáng).存在主義[M].上海：上海交通大學(xué)出版社.2016（10）：22-26.

[2]馬睿，吳迎君.電影符號(hào)學(xué)教程[M].重慶：重慶大學(xué)出版社.2016（01）：37-42.

[3]王淑麗.淺談心理暗示對(duì)電影情節(jié)的推動(dòng)[J].電影文學(xué)，2010（8）22-25.

[4]賀亞玲.詩意電影的心理呈現(xiàn)及精神追求[J].電影文學(xué)，2016（8）56-58.

作者簡介：

李鵬程（1991- ），男，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院2016級(jí)在讀研究生，研究方向：電影。