周云

不久前，格斗教練徐曉冬和太極拳師雷雷在成都進(jìn)行了一場(chǎng)比試，比賽開(kāi)始后不到20秒，雷雷被擊倒在地。這場(chǎng)決斗“秒殺”的視頻在當(dāng)晚播放破百萬(wàn)次，有人因此對(duì)中國(guó)武術(shù)提出質(zhì)疑，認(rèn)為中國(guó)武術(shù)不行了。有人更進(jìn)了一步，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)從歷史上進(jìn)行了否定，認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)一直就“不行”。

武術(shù)從根本上來(lái)說(shuō)，就是擊技，用回應(yīng)徐曉冬的陳家溝太極拳師陳壽的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“殺人技”，是從實(shí)戰(zhàn)需要逐漸發(fā)展起來(lái)的。數(shù)千年的中國(guó)歷史，內(nèi)戰(zhàn)外戰(zhàn)無(wú)數(shù)，不能想象，作為擊技的武術(shù)會(huì)在其中缺位。在這個(gè)過(guò)程中，作為擊技的武術(shù)在實(shí)踐上和理論上，形成了自己的體系和風(fēng)格，真正的武林高手，也從中產(chǎn)生。

從這里我們可以看出，作為一種實(shí)用性搏擊技術(shù)的武術(shù)，并沒(méi)有那么神秘和復(fù)雜，無(wú)非就是在最短的時(shí)間內(nèi)用最簡(jiǎn)單的方法打敗對(duì)方，起決定因素的仍然是速度和力量，這跟世界其他各國(guó)的搏擊術(shù)并無(wú)二致。因此既不必自我矮化，認(rèn)為中國(guó)武術(shù)“自古以來(lái)”就是“花拳繡腿”，一無(wú)是處。也不必自我神化，唯我獨(dú)尊，認(rèn)為自己天下無(wú)雙、天下無(wú)敵。

除此之外，在古代，傳統(tǒng)武術(shù)也衍生出了其他的功能：一是表演性的功能，通過(guò)套路表演、技能展示取悅觀眾，以此謀得報(bào)酬。二是健身的功能。三是結(jié)社的功能，主要是通過(guò)武術(shù)技藝的授受，形成團(tuán)體，進(jìn)而形成一個(gè)利益共同體，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)等目的，這就是舊時(shí)代所謂的武林、江湖。

歷史進(jìn)入近代，中國(guó)經(jīng)歷了前所未有的大變局，武術(shù)亦然。時(shí)至今日，武術(shù)的表演功能和健身功能得到了很好的傳承，并發(fā)揚(yáng)光大。就表演功能來(lái)說(shuō)，別的不說(shuō)，最極致之處乃是在世界電影中形成了功夫電影這一類(lèi)型，在世界各地廣為流傳。對(duì)此，我們應(yīng)該將其視為武術(shù)現(xiàn)代化、武術(shù)文化和中華文化的時(shí)代發(fā)展而欣然接受。

在近代轉(zhuǎn)型中，比較曲折也是引起較大爭(zhēng)議的是搏擊功能的轉(zhuǎn)變。有人研究，中國(guó)武術(shù)早在元明時(shí)期，這方面的功能已經(jīng)緩慢退化了，到了近代就更不用說(shuō)。中國(guó)武術(shù)也借鑒西方走了向現(xiàn)代體育項(xiàng)目轉(zhuǎn)化的道路，但在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在行政力量的引導(dǎo)下，放棄了搏擊的性質(zhì)，走上了體操這一類(lèi)軟競(jìng)技的方向，即表演打分，而不是直接對(duì)抗。這也就是為什么到了現(xiàn)在，中國(guó)武術(shù)在搏擊方面，給人以很強(qiáng)烈的無(wú)力感。今天，中國(guó)武術(shù)應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大在表演、健身等方面的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)成就，并積極推進(jìn)武術(shù)競(jìng)技向搏擊方向發(fā)展。近二三十年來(lái)，散打在這方面做出了積極的探索，雖然還不完善，但也成績(jī)顯著，這是中國(guó)武術(shù)競(jìng)技化的正確方向，是未來(lái)應(yīng)該堅(jiān)持的道路?？偠灾?，要讓中國(guó)武術(shù)的各種功能、各種門(mén)派、各種風(fēng)格、各種技巧各顯其能，各得其所。