鄭薇

摘 要：真、善、美，是人所必備的基本特質(zhì)。關(guān)于“美”的教育已經(jīng)逐漸被大眾所廣泛重視。教育的根本目的在于塑造人和發(fā)展人，以美育人，能有力補充當前高校的課程教育，剛?cè)岵⑦M，有助于塑造學生全面的人格魅力。蔡元培先生認為：純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也?？梢娒烙谒刭|(zhì)教育中重要。我校積極響應美育浪潮，積極投身美育教學，在現(xiàn)有的課程體系下開設美育選修課程，意在為全校學生提供學習“美”的機會。因此，本文將以我校藝術(shù)設計系所開設的美育課程為基礎依據(jù)，探索美育教育的可能性，促進我校美育新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美育；教育；藝術(shù)設計

中圖分類號：J50-4；G642 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0229-02

一、美育的內(nèi)涵與發(fā)展

（一）“美育”的內(nèi)涵

美育，是指審美教育、美感教育，某種程度上也可解釋為是一種情感教育。它借助人的心理活動，產(chǎn)生對美的感受和認知，形成一定的審美觀念，從而激發(fā)人們對美的創(chuàng)造力。

當下學校教育范疇內(nèi)的美育，則是指通過課程來培養(yǎng)學生的美感，塑造學生對美的感知。

（二）美育在我國的歷史發(fā)展

我國美育經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展。追蹤溯源，從春秋時期的孔子開始，便有對美育的認知。孔子言：“興于詩，立于禮，成于樂”，這說明我國古代把美育歸納為道德教化的手段之一。到了近代，我國著名學者王國維先生提出：“所謂美術(shù)者， 上流社會之宗教”，可見那時美術(shù)與宗教并未分開。再后來，我國著名的教育家蔡元培先生提出要“以美育代替宗教”，把美育脫離宗教，美育被推至一個歷史上前所未有的高度，更重要的是蔡先生積極地將理論投入到實踐中去，大膽提出實施美育的三途徑：家庭美育、校美育和社會美育，讓美育的發(fā)展有了可循方向。

（三）美育在我國學校教育中的發(fā)展

盡管大眾對美育已有一定的認知 ，但在以往的學校教育中，美育課程常常形同虛設，課程內(nèi)容簡陋隨意，甚至以自習替代，并未發(fā)揮美育在教育教學中的作用。時至當代，美的體驗越來越被重視，美育在傳統(tǒng)教育中的比重也在不斷加重。，從幼兒教學、中小學教育、乃至高校教育，都十分重視美育，不斷開展對美育的探索。

二、美育在高職院校教學中的作用

美育早已是人才的培養(yǎng)中的一部分，所謂德智體美勞全面發(fā)展，已經(jīng)肯定了美育在教學中的重要性。但值得注意的是，美育在傳統(tǒng)的教育觀念中并沒有被嚴謹?shù)刂匾暋?/p>

回看我國絕大多數(shù)的高職院校的教學任務，他們對于教學重點更傾向于技能型人才的培養(yǎng)。在前些年的大環(huán)境下，技能型人才確實是市場所迫切需要的勞動力。然而，時代高速發(fā)展，我國在注重技術(shù)發(fā)展的同時不斷加重了對文化的投入，這反映在市場人才的需求面上則表現(xiàn)為技能與人文精神兼?zhèn)?。沒有一定的文化涵養(yǎng)，不僅能力不夠全面，人的整體素養(yǎng)也將不盡如人意。

因此，在社會新形勢下，素養(yǎng)型人才的培養(yǎng)可稱作是當今高職院校不可忽視的一個新任務。而要完成這一任務，美育教育則是非常重要的一個因素。這是因為，美育致力于培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)審美意識，提高審美情操，幫助學生用美的眼光看待世界，這對于學生的素養(yǎng)的養(yǎng)成有莫大的幫助。素養(yǎng)與技能相輔相成，才能使高職學生在未來的人生道路上走的更遠、更扎實。

三、美育的教學目的

（一）認知——培養(yǎng)學生對美的感知能力和鑒賞能力

美，是審美。審美指的是人對于美的感知與鑒賞。對于人世間的一切事物，美與丑的評定標準并不唯一，每個人對“美”各有判斷，這是因為“美”是主觀的，是一種心理活動。然而，并不是所有人天生對 “美”就有敏感的反應。因此，“美”是可以培養(yǎng)的。通過一定的學習和訓練可以學生對美的感知能力和鑒賞能力，讓學生知道什么是美，讓學生學會如何判斷美。這是美育教學的第一個目的——認知。

（二）情感——培養(yǎng)學生的審美想象力

著名的科學家愛因斯坦認為“想象力比知識更重要”，因為知識是有限的，想象力卻可以概括這世界上的一切。想象力一方面是與生俱來的，但會隨著年齡的長大而逐步減少。這就是為什么孩童的思維天馬行空，而成人常會趨于思維定勢。另一方面，想象力是可以培養(yǎng)的，這就需要通過美育教育來實現(xiàn)。

想象力是一種思維活動，也是一種心理活動。通過美育能教會學生如何發(fā)揮想象，從而引導學生在對事物的美有所認知后，產(chǎn)生一定的情感反應，觸動心靈。

蔡元培先生曾言：美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。所以，通過審美想象力，讓學生在客觀事物中感受主觀情感，陶冶學生的審美情操。這是美育教學的第二個目的——情感。

（三）實踐——培養(yǎng)學生對美的表現(xiàn)和創(chuàng)造能力

“實踐是檢驗真理的唯一標準”。學生必須親手對美進行相應的實踐，才能真切地，深刻地感受到美之所在。

通過開設各式各樣的課程，教會學生表現(xiàn)美的方法，教會學生表達關(guān)于美的情感的方式，教會學生創(chuàng)造美的能力。在親身實踐中，了解并掌握一些新的技能，也在潛移默化中進一步塑造美感。這是美育教學的第三個目的——實踐。

以上三個教學目的充分說明美育在現(xiàn)代教育中應用的必要，高職院校更是如此。

四、美育在惠州城市職業(yè)學院藝術(shù)設計系的應用現(xiàn)狀

惠州城市職業(yè)學院的教育思路是全面為了學生的發(fā)展，除了在藝術(shù)設計系的專業(yè)課程外，藝術(shù)設計系為全校學生開設了美育的選修課程。

（一）目前開設的美育課程

目前，藝術(shù)設計系為全校開設的美育選修課程和學分設置如下：漫畫藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作、影視欣賞、書法、攝像攝影、設計素描、靜物色彩、速寫、裝飾畫。藝術(shù)設計系的美育課程覆蓋面較廣，不僅有藝術(shù)專業(yè)性較強的技能課程，還涵蓋了試下流行的漫畫和影視，吸引了近200名學生選修，充分展示了美育的魅力。

（二）我校學生對于美育課程的認知與反饋

為了進一步詳細地了解我校學生對于美育課程的認知與反饋，針對已選修美育課程的學生設置了一份調(diào)查問卷，以獲得最真實的數(shù)據(jù)。具體數(shù)據(jù)反饋及總結(jié)歸納如下：

在此次參與調(diào)查的學生中，62%來自非藝術(shù)系，這說明本次調(diào)查結(jié)果能一定程度反映我校目前美育課程的實際情況。已有超過60%的學生認為美育是修養(yǎng)的一部分，但仍有30%的學生認為美育僅僅是一種美術(shù)。這說明大部分學生已經(jīng)認可美育的重要性。

從以上數(shù)據(jù)可知：

（1）大部分學生選擇美育課程是出于興趣，這說明美育課程對學生來說是具有很大吸引力的。但對于目前所開設的美育課程，還沒有完全契合學生的興趣點。

（2）我校美育課程給學生帶來的正面的、積極的影響。

（3）學生對于美育課程的良性的興趣點共占89%，仍有11%的學生是出于覺得易獲得學分才選擇美育課程。

（4）大部分學生對于目前美育課程開課的時間較為滿意，但有少部分學生認為開課時間不符合他們預期。

（三）我校部分學生的美育成果

根據(jù)目前選修課程的教學進展，挑選《裝飾畫》、《設計素描》兩門課的一些學生作品（均為非藝術(shù)系專業(yè)學生）展示如下：

從作品中可感受到美的存在，非藝術(shù)系的學生也同樣能創(chuàng)作出美感十足的作品。雖然在課程之初學生表現(xiàn)出對不會畫畫的恐懼和抵觸，但隨著課程的推進，學生對于美育內(nèi)容越來越有興趣，完成作品非常有成就感，審美情操就是在這個過程中得以塑造和提升。

（四）我校美育教學的應用分析

基于上述實際情況分析得知，我校學生對于目前已開設的美育課程整體呈現(xiàn)積極態(tài)度，美育課程的教學也呈現(xiàn)良性態(tài)勢。這證明我校學生對于美育的需求正在不斷增長，督促著學校和藝術(shù)設計系在日后的教學中應該更加積極、更加細化、更加優(yōu)質(zhì)地開展美育教育，創(chuàng)新美育教育新形式，為塑造學生的全方位能力和素養(yǎng)提供有力幫助。

五、美育在促進大學生素質(zhì)教育中的實施策略

（一）綜合人才培養(yǎng)要求和學生需求，豐富美育理論課程體系

從當前高職院校人才培養(yǎng)要求來看，美育教育是極為必要的一部分，必須從頂層設計層面構(gòu)建美育課程體系，把美育教育落到實處。同時，當代大學生的需求也不容忽視，他們極具個性和想法，對課程有許多意見或建議，所以必須結(jié)合學生的需求，進一步豐富現(xiàn)有的美育課程，吸引學生的興趣，雙管齊下， 構(gòu)建藝術(shù)教育新發(fā)展。

（二）積極引導大學生參加審美實踐活動

高職院校在人才培養(yǎng)上一直十分重視實踐，因此，美育教育絕不能紙上談兵層。所謂理論聯(lián)系實際，必須把相關(guān)的美育理論投入到實踐中才能對學生起到更真切有效的教育作用。學校應多組織各項審美實踐活動，如舉辦課程展覽、主題比賽、外出參觀活動等等，給學生提供平臺和機會，積極引導大學生參加，從審美實踐活動中培養(yǎng)學生的審美意識，達到提高學生的文化素養(yǎng)和整體素質(zhì)的目的。

（三）大力培養(yǎng)學生審美創(chuàng)造能力

教育的其中一個目的在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。在 “大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的大背景下，創(chuàng)新的重要性不言而喻。在美育中，獨特的創(chuàng)意是必不可少的，通過一系列的美育教學培養(yǎng)學生在審美方面的創(chuàng)造能力，有助于學生能用更多的角度看待世界，用更美的眼睛觀察世界，用更更多巧妙的創(chuàng)意點去創(chuàng)造新事物。因此，學校應該大力培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造能力，為未來的社會的改革與發(fā)展做好鋪墊。

六、結(jié)語

“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損 人之思念，以漸消沮者也?！弊鳛橐幻Q職的藝術(shù)教師，必須清楚認識到美育的不可替代性，應該始終堅持以美的本質(zhì)為依據(jù)，面向全體學生，以關(guān)注學生的全面發(fā)展為出發(fā)點，以“美”的興趣愛好為動力，以藝術(shù)審美為核心，以感受體驗“美”為基礎，以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造“美”為依歸，才能真正使“美”真正融入學生的內(nèi)心，形成人格特質(zhì)。