方菁華

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化在自身的變革與發(fā)展過(guò)程中，由于外來(lái)文化的引入與吸收，包括外來(lái)繪畫藝術(shù)，以至發(fā)展并融入世界大同的文化元素，不斷演繹與延伸著中國(guó)文化的使命，形成中國(guó)后傳統(tǒng)文化體系，也不斷演繹與延伸著中國(guó)繪畫藝術(shù)形態(tài)的變革與發(fā)展，文化變革與發(fā)展的動(dòng)力和進(jìn)步要求，直接抑或間接地影響了中國(guó)繪畫藝術(shù)形式的探索與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；繪畫；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J20-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0167-01

中國(guó)繪畫藝術(shù)的中國(guó)精神，就是中國(guó)主流文化主導(dǎo)與作用下，呈現(xiàn)的中國(guó)繪畫藝術(shù)形態(tài)的重要特征與風(fēng)格和繪畫藝術(shù)所體現(xiàn)的特有內(nèi)涵與思想（即意境或境界）的精神專屬，這就是中國(guó)繪畫精神。中國(guó)的繪畫精神實(shí)質(zhì)上就是一種“道法自然”、一種“天人合一，天人感應(yīng)”、一種“中庸之質(zhì)”、一種“理想的佛性”、一種“文學(xué)詩(shī)性”、一種“藝術(shù)自覺(jué)觀”、一種“人性解放”、一種“觀念脫俗”、一種“神性的伸張”、一種“美的序關(guān)系”等，反映中國(guó)文化內(nèi)涵與形式的繪畫藝術(shù)的高度和諧統(tǒng)一，就是說(shuō)中國(guó)繪畫精神不僅僅是體現(xiàn)繪畫形態(tài)的藝術(shù)構(gòu)成問(wèn)題，最重要的是體現(xiàn)一個(gè)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、國(guó)民文化與觀念和藝術(shù)真質(zhì)主流等的理性思想內(nèi)核，以及反映中國(guó)人的審美觀念、審美創(chuàng)造能力，和整體性藝術(shù)再生能動(dòng)性的認(rèn)同與生存的擴(kuò)展和變革的能力。

一、中國(guó)畫是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分

中國(guó)畫是中華民族幾千年民族文化的沉淀和積累，它體現(xiàn)著民族審美的習(xí)慣，是一切藝術(shù)文化之源。但20世紀(jì)以來(lái)，受到西方文化的影響，中國(guó)畫經(jīng)受著空前的挑戰(zhàn)?；诖朔N形勢(shì)，必須重新認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的內(nèi)在潛力，把握其文化內(nèi)涵，重構(gòu)中國(guó)畫審美理想，促使其真正成為當(dāng)代民族文化精神的承載者和昭示者。如果中國(guó)畫失去這種深層的民族文化傳承和超越，也就失去與世界對(duì)話的獨(dú)特資本，失去中國(guó)畫的內(nèi)在元?dú)?，因此，必須保持民族文化特色，才能使中?guó)畫雄立于大文化之中。當(dāng)代中國(guó)畫的未來(lái)發(fā)展方向，有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是它會(huì)充分體現(xiàn)出民族感情和民族內(nèi)涵，以多樣化的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)，并形成不同的風(fēng)格。當(dāng)代中國(guó)畫在發(fā)展的過(guò)程中，很明顯受到中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的影響，吸收寫意水墨畫的特色，并受到中國(guó)傳統(tǒng)民族思想的影響，體現(xiàn)出較強(qiáng)的民族風(fēng)格。

中國(guó)畫是意象藝術(shù)，是用不是寫實(shí)也不是抽象的“似與不似”、“不似之似”高度的內(nèi)涵和豐富的筆墨結(jié)構(gòu)塑造出來(lái)的。過(guò)去，對(duì)中國(guó)畫筆墨傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)主要是從筆墨形態(tài)要服從表現(xiàn)對(duì)象的刻畫，筆法用于體現(xiàn)對(duì)象的形廓、質(zhì)感、定向感或筆墨的形態(tài)具有審美價(jià)值，而對(duì)強(qiáng)烈反映主體審美意識(shí)的筆墨結(jié)構(gòu)缺乏深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“意境”和“氣韻”是主體審美意識(shí)的高級(jí)形態(tài)，它們的形成和創(chuàng)造有賴于筆墨結(jié)構(gòu)和形態(tài)的運(yùn)用和創(chuàng)造。唐代王昌齡首先提出“意境”的概念。其后“意境”成了中國(guó)藝術(shù)審美特征的高度概括，成了中國(guó)美學(xué)最重要的概念之一。就人文精神而言，歷史積淀形成的中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神，其根源在于“天人合一”的宇宙觀。無(wú)論孔子、孟子、老子、莊子都強(qiáng)調(diào)人與自然，人與社會(huì)，情于理，心與物，超越與內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，因而中國(guó)文化的核心理念是“敬天愛(ài)人”教育人們具有“悲憫之懷”，講究“天時(shí)、地利、人和”。而“天”又是“理”，是“道德”，是“心性”。所以崇尚“和諧”，“中庸”之道。中國(guó)畫在視覺(jué)藝術(shù)上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化又是中國(guó)得以長(zhǎng)存的精神支柱。

二、當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

水墨繪畫作為中華傳統(tǒng)藝術(shù)中最具有代表性的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，從唐代便開(kāi)始流行，是我國(guó)山水畫的核心表現(xiàn)形式，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中也具有舉足輕重的地位。水墨藝術(shù)不僅是我國(guó)歷史文明的傳承，也是一種文化精神的傳承。從文化精神傳承的角度上來(lái)看，中國(guó)人自古所信奉的福運(yùn)與吉兆在繪畫創(chuàng)作中得到了充分展現(xiàn)，例如：2008年奧運(yùn)會(huì)火炬上的祥云、福娃等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于吉祥圖案的繪畫創(chuàng)作隨著市場(chǎng)需求量的增加而不斷增長(zhǎng)，為了迅速搶占市場(chǎng)，各類創(chuàng)意層出不窮，而這些傳統(tǒng)文化也為繪畫創(chuàng)作作品增添了附加值。

三、 當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的發(fā)展

我國(guó)有一句俗語(yǔ)，叫做“高手在民間”。自古以來(lái)，民間就是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集散地，特別是在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代生活中，許多已經(jīng)失傳的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，只有從民間文化藝術(shù)的表演中才能尋找到一絲痕跡。因此，我們要加強(qiáng)民間藝術(shù)的發(fā)掘力度，充分發(fā)揮其價(jià)值，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)迸發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作來(lái)源于生活，是以服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活為目的的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是為生活而產(chǎn)生的藝術(shù)。因此，只有對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)以及繪畫創(chuàng)造者的真實(shí)生活進(jìn)行深入了解，才能這正的理解繪畫創(chuàng)作所要表達(dá)的真諦，促進(jìn)當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的發(fā)展。

歷史發(fā)展大概已經(jīng)界定美是沒(méi)有國(guó)界的，只有立意、風(fēng)格和表現(xiàn)形式的不同，美的風(fēng)格和形式的變化，是社會(huì)審美趣味和審美價(jià)值的不斷變化過(guò)程中不斷發(fā)展的產(chǎn)物，人的思想境界和思維角度和在社會(huì)中生活與閱歷的不同，都會(huì)影響到藝術(shù)家的審美態(tài)度和繪畫表現(xiàn)形式。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)質(zhì)與精髓，從內(nèi)要上歸屬了中國(guó)繪畫藝術(shù)的基本內(nèi)涵屬性，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)質(zhì)與精髓所折射出的文化哲學(xué)思想，也從繪畫藝術(shù)文化要素所透析出的藝術(shù)內(nèi)涵和呈現(xiàn)的藝術(shù)境界，與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的理性文化與人性理念與精神有著同一性與關(guān)聯(lián)。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)后傳統(tǒng)文化，賦予中國(guó)繪畫的生命力的全部意義所在。

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