王娜娜

摘 要：中國地大物博，歷史悠久，民俗事項包羅萬象。從某種意義上講，一個民族的精神文化特性和傳承都是通過民俗事項來反映和體現(xiàn)的，民俗事項存在于人們的生活之中，民俗活動的主體是人，所以民俗攝影拍攝的主要對象必然是人。筆者作為云南一所高校攝影專業(yè)教師，長期關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)哈尼族、彝族人群的生活方式、生產(chǎn)方式及民族習(xí)慣，以照相機為工具，利用攝影的技術(shù)技巧抓取最具有文化價值和審美意義的民族影像作品，其目的是記錄和傳承民族文化。

關(guān)鍵詞：民俗攝影；視覺語言；影像表達

中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0113-01

攝影是一種觀看的行為，攝影師通過長期深入拍攝地體驗?zāi)骋簧贁?shù)民族地區(qū)的民俗風(fēng)情，把該民族獨有的、能夠打動攝影者的物像以視覺的形式呈現(xiàn)出來，其拍攝的影像作品代表了攝影師個人的理念和觀點，傳達出的是攝影者個人的情緒和感受。要想拍好一組民俗攝影作品，攝影師不單單要有發(fā)現(xiàn)的眼光、高超的攝影技術(shù)技巧，更重要的是要有良好的職業(yè)道德。攝影師應(yīng)長期深入拍攝地觀察生活、體驗生活、感悟生活，尊重當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)的宗教信仰和民俗習(xí)慣。只有雙方建立了信任感，拍攝對象才會把自己最真實的一面呈現(xiàn)出來。

攝影作品屬于視覺藝術(shù)、造型藝術(shù)，一幅好的民俗攝影作品應(yīng)該是內(nèi)在的主題思想和外在的表現(xiàn)形式的完美結(jié)合。正如攝影大師布列松在決定性瞬間美學(xué)法則中的闡釋：“在若干分之一秒以內(nèi)，在獲得事件意義的同時，又給該畫面一個完美的結(jié)構(gòu)形式”。藝術(shù)理論家羅蘭·巴特在研究影像時，他運用“知面與刺點”二元觀道出了好作品的評價標(biāo)準(zhǔn)。既然攝影師在拍攝的過程帶有很強的主觀視點，那么其框取的并非是客觀再現(xiàn)，而更多呈現(xiàn)出主觀表現(xiàn)的視點。因此，作為視覺藝術(shù)的民俗影像作品如何呈現(xiàn)畫面的視覺張力便是攝影師應(yīng)該思考的問題。筆者認(rèn)為：攝影語言的運用對于攝影者內(nèi)在情感的表達和外在影像視覺張力的呈現(xiàn)將是一個重要的研究課題。

筆者作為云南一高校攝影專業(yè)教師，長期關(guān)注紅河州少數(shù)民族地區(qū)哈尼族、彝族人群的生活方式、生產(chǎn)方式和民族習(xí)慣，曾多次深入拍攝地和拍攝對象進行交流，對他們進行逐一采訪并做好詳細的文案工作，長期和他們生活在一起，雙方信任感的建立是拍好民俗攝影作品的第一步。攝影語言的功能在于造型與表意，攝影語言的運用對于影像意義的表達具有十分重要的意義。在民俗影像作品的拍攝中，我試圖嘗試用標(biāo)準(zhǔn)鏡頭來拍攝，因為標(biāo)準(zhǔn)鏡頭“真實、自然”的特點更能展現(xiàn)被攝對象的特質(zhì)，雖然標(biāo)準(zhǔn)鏡頭的特性少了廣角鏡頭那種夸張變形帶來的視覺張力，也沒有長焦鏡頭那種壓縮空間美化畫面的潔凈感，但標(biāo)準(zhǔn)鏡頭呈現(xiàn)出的真實自然恰恰代表了個人的立場和理念。拍攝角度和拍攝高度也是十分重要的攝影語言之一。

在民俗攝影的拍攝中，民俗活動的主體是人，所以民俗攝影拍攝的主要對象必然是人。對于民俗攝影中人物肖像的拍攝，我力求采用平視的機位、正面的拍攝視點，即與拍攝對象始終保持一種平等的觀看方式。這樣的影像在視覺上看似呆板、卻恰恰折射出攝影者強烈地主觀情緒和情感。攝影師桑德對整個日耳曼民族的拍攝，大部分影像的視覺表達都是采用正面、平視的攝影語言。

服飾是最直觀的展現(xiàn)民族文化內(nèi)涵的特征之一，服飾具有實用價值和審美價值，通過服飾的拍攝記錄民族文化，展現(xiàn)民族風(fēng)俗，留下具有歷史史料價值的攝影圖像。民俗攝影作品的拍攝，從視覺呈現(xiàn)上可以用黑白影調(diào)表現(xiàn)，也可以用彩色色調(diào)呈現(xiàn)。黑白還是彩色不存在誰優(yōu)誰劣，對于是選用影調(diào)還是色調(diào)？要看攝影師的個人偏好和主題的切合度。筆者更傾向于用彩色色調(diào)來呈現(xiàn)民俗攝影作品。民族服飾中的色彩在民俗攝影的拍攝中具有非常重要的作用，服飾的色彩融合了一個民族的物質(zhì)文化生活和精神文化生活，具有濃郁的民族特色，是一個民族思維方式的直觀表現(xiàn)。紅河州彝族服飾色彩鮮艷，對比強烈，樣式繁多，跟生態(tài)環(huán)境具有息息相關(guān)的聯(lián)系，常常用于表達情感和傳遞文化的信息。服飾的色彩能夠反映一個民族的宗教信仰。比如，哈尼族服飾多以黑、青色為基本色調(diào)。在于哈尼族崇尚自然，敬畏鬼神，有以“黑”避鬼護身的心理。

另外，哈尼族長期居住在高寒山區(qū)且是一個大多靠體力勞動的勤勞民族，黑色服飾具有防寒和耐臟的特性。在拍攝具有鮮明地域特色的少數(shù)民族服飾時，一方面要注重準(zhǔn)確的曝光，真實還原服飾的色彩；另一方面注重色彩與選景方面的搭配，既展現(xiàn)民族服飾的特點，又展現(xiàn)民族地域特色。

好的民俗攝影攝影作品，在內(nèi)容上一定要有鮮明的主題思想，可以用單幅呈現(xiàn)，也可以用系列圖片呈現(xiàn)。詮釋的是該民族特定的生產(chǎn)方式、生活方式、民族文化。同時，作為視覺藝術(shù)的民俗攝影作品，在影像表達的外在形式上，攝影師要發(fā)揮照相機特性、經(jīng)典攝影語言和攝影技術(shù)技巧的藝術(shù)魅力，讓民俗攝影作品在內(nèi)在的主體思想和外在的表現(xiàn)形式上達到高度完美的統(tǒng)一。

基金項目：本文為紅河學(xué)院校級一般項目《視覺文化語境下紅河州民俗攝影的價值與藝術(shù)語言研究》，項目編號：XJ15Y16。

參考文獻：

[1]耿興余.民俗風(fēng)情攝影的創(chuàng)作技法[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2004.

[2]陳瑾.中國少數(shù)民族攝影文化的現(xiàn)狀與未來[J].中國攝影，2015（08）.