蘇亞娟

摘 要：在當(dāng)今信息傳播與交流大爆炸的時代，海報作為一股重要的力量，用無聲的圖形語言向人們傳達(dá)著信息，來達(dá)到特定的目的。以人為本是當(dāng)今各行各業(yè)以及人們生活中各個方面的首要理念，人文精神體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的時代精神與先進(jìn)理念，人文精神同樣成為海報設(shè)計中的重要表達(dá)意識。

關(guān)鍵詞：海報設(shè)計；人文精神

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0041-02

一、海報設(shè)計與人文精神

海報的稱呼最早起源于上海的戲劇表演，戲劇演出稱為“海”，從事表演則稱為“下海”，海報被張貼出來公布演出信息與招攬顧客，人們便把它叫做“海報”。海報藝術(shù)距今已有一百多年的歷史，是一種張貼于公共場所的戶外平面印刷廣告。

海報設(shè)計同所有的視覺傳達(dá)設(shè)計一樣，都是以圖形表現(xiàn)為基礎(chǔ)的。圖形作為現(xiàn)代社會溝通交流的一種重要視覺語言是指形狀、色彩。質(zhì)感。量感等因素及他們之間的構(gòu)成關(guān)系。文字雖然可以表達(dá)明確的概念，但是在使用范圍上與圖形相比卻有很大的局限性。比如不同民族不同語言的人在閱讀理解上就會有很大的障礙，而圖形語言通過圖畫形式，更形象、具體、直觀，它不受語言和地域的限制，通過視覺傳達(dá)的畫面更具沖擊性，更易于大眾接受和理解。因此圖形語言不僅具有傳遞信息的功能，還能能幫助人們理解信息，彌補文字的不足的功能。圖形語言有著文字所無法比擬的魅力，它依靠鮮明的色彩、巧妙的構(gòu)圖、優(yōu)美的造型就能直觀、真實的傳播信息和情感，并能夠打破不同國界、地域和民族的界限而產(chǎn)生共鳴。

作為一種實用藝術(shù)形式，海報的視覺語言以人們對日常生活的理解和個人體會為基礎(chǔ)。作為工具，海報為各種各樣的人所用，所能產(chǎn)生的結(jié)果取決于使用者的目的，使用者的切身利益、好惡和素養(yǎng)決定海報對他人和社會產(chǎn)生何種影響。要傳達(dá)信息，海報需要張貼在公共場所，這就令海報具有了社會性，社會生活本身所具有的復(fù)雜性同樣賦予海報各種復(fù)雜的含義。優(yōu)秀的海報設(shè)計師除了明確海報的基本功能外，還需要對海報產(chǎn)生的社會性影響有一個綜合的認(rèn)識，思考海報在社會流傳過程中可能產(chǎn)生的后果，而不能限于使用者的個人需求當(dāng)做設(shè)計海報的目的。海報由于公共存在性，將面對不同年齡、個性和知識背景的人，這種不同使他們對海報產(chǎn)生不同的解讀，并有可能影響他們的個人觀念和行為。海報設(shè)計師猶如產(chǎn)品設(shè)計師對產(chǎn)品設(shè)計的市場定位、決策等的全方位考慮一樣，需要將海報的這些因素放入其考慮范圍。優(yōu)秀的海報即充分傳達(dá)了信息又恰當(dāng)?shù)娜诤狭苏嫔泼赖男问剑窃诰裼^念上將人們引向良善人生的設(shè)計藝術(shù)形式。

人文精神是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多彩的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。人文精神體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的時代精神與先進(jìn)理念。

二、海報設(shè)計人文精神的發(fā)展歷程

1895年在法國巴黎張貼的一張《盧米埃電影》的海報，用來為發(fā)布盧米埃兄弟的《火車到站》電影短片是世界上第一張電影海報。第一次大規(guī)模應(yīng)用海報的形式來做宣傳是在第一次世界大戰(zhàn)期間。戰(zhàn)爭離不開宣傳，海報的主要內(nèi)容體現(xiàn)為戰(zhàn)爭的正義性宣傳和征兵工作。這一時期的海報因為其特殊時期而發(fā)布的政治海報，在文字上往往采取有直接命令的語言，在進(jìn)行創(chuàng)意和表現(xiàn)上還談不上具有人文關(guān)懷的精神。二戰(zhàn)以后，公共組織、政府部門和廣告界認(rèn)識到，國家和民眾的溝通不僅是戰(zhàn)時問題，和平時代也同樣需要，戲劇性的顯示了廣告的威力，海報設(shè)計的主題轉(zhuǎn)為在和平時代為社會公共利益服務(wù)。戰(zhàn)后的設(shè)計風(fēng)格也從非寫實的幾何抽象轉(zhuǎn)變?yōu)閷憣嵭蜗鬄橹行牡木呦?，使得公眾更容易認(rèn)知和理解，從公眾的角度上考慮海報，這本身更就是人文精神的體現(xiàn)。20世紀(jì)60年代，全球范圍的技術(shù)革命雖然推動了工業(yè)國家的國民經(jīng)濟的急速增長，但是，環(huán)境污染和社會問題也隨著而來，人們開始研討工業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系。到70年代以后，人文精神成為公益廣告中的重要表達(dá)意識，此時的海報設(shè)計更加關(guān)注人類生活、人類發(fā)展和社會發(fā)展。在當(dāng)代，以公益海報為代表的，眾多的設(shè)計師積極參與到民生、發(fā)展相關(guān)的各種海報的創(chuàng)作，創(chuàng)造了一系列與社會重大事件的海報。海報的主題更加多樣化，表現(xiàn)形式也越來越豐富多彩，人文精神的體現(xiàn)也越來越明顯。

三、海報設(shè)計中蘊含的人文精神

《1945年的勝利》的海報（圖1），此作品將戰(zhàn)爭中慣用的子彈飛向做了巧妙的轉(zhuǎn)換，我們在作品中看到的是一枚子彈反向飛向彈膛的形象，作品構(gòu)圖簡潔，顏色簡單明朗，含義傳達(dá)明確。黑色的子彈和彈膛代表戰(zhàn)爭的黑暗，明亮的黃色背景表明戰(zhàn)爭給人類帶來的無盡傷害，這種表達(dá)方式超越國界和民族。福田繁雄用新穎奇特、匠心獨運的表現(xiàn)方式，超越了其僅作為戰(zhàn)爭海報的范圍，使其作品具有永恒的生命力和視覺沖擊力，在人的心靈上留下深刻的記憶。

福田繁雄為“綠十字軍”保護地球基金會的宣傳海報（圖2）。這幅作品以暗紅色做背景，暗示砍伐樹木無異于一場殺戮，閑置的黑色斧頭的把手頂端是人們?yōu)樽非髠€人利益扼殺了的幼小生命，成為黑色的斧頭一部分的幼苗與在一片紅色中右下角的綠色字母“HAPPYEARTHDAY”形成鮮明的對比而顯得格外引人注目，引起我們對生活環(huán)境的被破壞以及需要保護的沉思。福田繁雄的作品實際上在不斷若隱若現(xiàn)的強調(diào)作為主體的人在各種問題中的決定作用，善與惡的存在僅在人的一念之間，啟迪人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自然萬物的相互依存性，將人與人之間的平等擴大至宇宙萬物之間的平等，人的生老病死與自然規(guī)律的弱肉強食是相互并存的平衡關(guān)系，當(dāng)這種平衡關(guān)系受到威脅時，作為“自然鏈”中之一物種的人的生存必然也會受到威脅。

福田繁雄為日本京王百貨設(shè)計的宣傳海報（圖3），作品巧妙利用男女的腿上下重復(fù)并置，黑色“底”上白色的女性的腿與白色“底”上黑色男性的腿，虛實互補，互生互存，創(chuàng)造出簡潔而有趣的效果。這幅海報作品體現(xiàn)了設(shè)計師對隱含著人文精神與理念的商業(yè)海報的探索和突破。福田繁雄巧用了以往作品所慣用的正負(fù)雙關(guān)的設(shè)計方法以及男人腿和女人腿的符號，傳達(dá)給顧客的是京王百貨顧客絡(luò)繹不絕的敘事情景。在形式創(chuàng)造的視覺趣味與顧客對受歡迎的百貨商店的青睞傾向兩方面，引導(dǎo)其在大腦中勾畫出所有出售商品的比較完美的期待視野。這種想要購買優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的心理動機使顧客產(chǎn)生購買的行動，這樣福田繁雄就達(dá)到了百貨商店的廣告訴求，也表達(dá)了他的個人理念。

海報的作用就是向人們傳達(dá)信息，所以在海報設(shè)計作品中公眾易懂的海報圖形體現(xiàn)了人文主義精神；海報除了傳達(dá)信息的作用外，它本身也需要具有美感，這樣才可以吸引人的關(guān)注，在海報設(shè)計中具備審美情趣的海報圖形也是人文關(guān)懷的體現(xiàn)；海報不僅是為了引起人的關(guān)注和理解，而且更是一種美的語言，它映射出一個國家的民族傳統(tǒng)與社會文化。海報設(shè)計是一種國際性的藝術(shù)語言，但由于文化背景的不同以及地域、個人成長等主客觀條件的差異和限制，海報設(shè)計又具有民族性，所以民族性、本土化的海報設(shè)計同樣是人文精神在海報作品中的體現(xiàn)方式之一；易于識別的個性化海報以及圖形化的文字等等都體現(xiàn)了海報設(shè)計作品的人文主義精神。

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