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        慧眼不如用心
        ——關(guān)于讀詩(shī)的通信

        2017-07-15 05:01:31北京解志熙馮雯莉
        名作欣賞 2017年1期
        關(guān)鍵詞:斷章現(xiàn)代派卞之琳

        北京|解志熙 馮雯莉

        發(fā)件人: 馮雯莉

        發(fā)送時(shí)間: 2016年11月22日 23∶57

        收件人: 解志熙

        主題: 關(guān)于讀詩(shī)的問(wèn)題

        解老師:

        您好。我是您的學(xué)生馮雯莉,不好意思,又要打擾您,還請(qǐng)老師多包涵。前段時(shí)間,我看了原載《收獲》2002年第6期上的“舒婷與陳村”的對(duì)話錄,其中舒婷談到了很多關(guān)于顧城的事情,這引起了我對(duì)顧城及其作品的興趣。但在讀他的詩(shī)集的過(guò)程中,我被他用象征主義手法創(chuàng)作的詩(shī)歌所困擾,如《結(jié)束》:

        一瞬間——/崩坍停止了,/江邊高壘著巨人的頭顱。//戴孝的帆船,/緩緩走過(guò),/展開(kāi)了暗黃的尸布。//多少秀美的綠樹(shù),/被痛哭扭彎了身軀,/在把勇士哭撫。//殘缺的月亮,/被上帝藏進(jìn)濃霧,/一切已經(jīng)結(jié)束。

        坦白地交代,這首詩(shī)我?guī)缀跣蕾p不了。這類詩(shī)歌,奇特、突兀的文字(我自以為的)帶給我的只是內(nèi)心的痛苦與掙扎。于其他的,我就一片茫然。作為一種區(qū)別于現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的創(chuàng)作流派、創(chuàng)作手法,我知道它的創(chuàng)作與閱讀,肯定也是迥異的。但可惜的是,終究我都沒(méi)能真正弄明白它的要義。為此,我也找過(guò)一些關(guān)于象征主義這一派別的著作,總覺(jué)得他們都是在重復(fù)那些大家常說(shuō)的話,如“通感”“象征的森林”等??赡芪姨掴g了,還是沒(méi)能弄明白。作為一個(gè)學(xué)習(xí)文學(xué)的人,我也常自責(zé),對(duì)自己很失望。

        在現(xiàn)代作品及理論的掌握上,您一直是我敬仰的學(xué)者。為此,我想請(qǐng)老師指點(diǎn)指點(diǎn)我,或者推薦一些這方面比較好的參考書(shū)。另外,還想請(qǐng)教老師的是,基于自己在這方面的困惑,我想以現(xiàn)代文學(xué)上,象征派詩(shī)人李金發(fā)詩(shī)歌為研究對(duì)象來(lái)做自己的畢業(yè)論文。不知道是否有意義和價(jià)值,還請(qǐng)老師指點(diǎn)。多次冒昧打擾,還希望老師海涵,在此,對(duì)您的幫助表示真誠(chéng)的感謝,謝謝您。

        祝您身體健康

        馮雯莉 11月22日晚

        發(fā)件人: 解志熙

        發(fā)送時(shí)間: 2016年11月24日 8∶24

        收件人: 馮雯莉

        主題: 詩(shī)須用心讀

        雯莉:

        來(lái)信收到,我昨日白天有課,晚上有事,沒(méi)有來(lái)得及回復(fù),請(qǐng)諒。

        我很能理解你的苦惱,在學(xué)習(xí)文學(xué)尤其是詩(shī)歌過(guò)程中,這樣的苦惱是難免的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程中人們首先接觸到的多是古典詩(shī)詞和西方的浪漫主義詩(shī)歌,這些詩(shī)大多都比較清通可解或者有詳細(xì)的注解和賞析文章可看,但自西方的現(xiàn)代主義詩(shī)歌和中國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)以來(lái)(其實(shí)20世紀(jì)30年代中國(guó)的象征派、現(xiàn)代派詩(shī)就是朦朧詩(shī)的不祧之祖),詩(shī)卻突然地變得晦澀難解了。原因在于現(xiàn)代主義詩(shī)歌和朦朧詩(shī),恰是不滿以前的詩(shī)歌直抒胸臆、過(guò)于直接以至直露之?。ó?dāng)然還有思想意識(shí)上的不滿),于是他們不約而同地走上了象征的間接抒情的路子,即不是直接抒發(fā)情感,而是把內(nèi)在的感情、感慨等藏起來(lái),轉(zhuǎn)而創(chuàng)造一些象征性的意象、小說(shuō)化的客觀情景來(lái)暗示個(gè)人感情,因此這樣的詩(shī)往往給人隱隱約約、朦朦朧朧以至于突兀捍格之感,讓讀者抓不住要領(lǐng),于是就覺(jué)得不那么好懂了。你的困難正在這里,這也不難解決,多讀、多想、多體會(huì),慢慢就能理解這種間接抒情的暗示詩(shī)風(fēng)及其修辭策略了。比如你說(shuō)的顧城這首《結(jié)束》,其實(shí)不過(guò)是感慨只有在一些巨人、烈士、勇士的身后很久,人們才能理解他們?yōu)槿祟愃龅臓奚c貢獻(xiàn)之意義。這意思說(shuō)出來(lái)也一般般,但顧城沒(méi)有像一般詩(shī)人那樣直接地明白地說(shuō)出,他只是用很簡(jiǎn)約的筆觸寫(xiě)出了四個(gè)場(chǎng)景,并且對(duì)場(chǎng)景與人物的關(guān)系也做了隱含的處理,這就是一種象征的間接的抒情法,所以你讀起來(lái)就覺(jué)得比較費(fèi)解。其實(shí)詩(shī)人給出了暗示,但他沒(méi)有說(shuō)明,而需要你自己去發(fā)現(xiàn)、去補(bǔ)充上邏輯關(guān)系,進(jìn)而替詩(shī)人完成他所預(yù)設(shè)的意義關(guān)聯(lián)和詩(shī)意聯(lián)想。其實(shí)這首詩(shī)還比較容易懂。最難懂的是西方的象征主義、意象主義詩(shī)歌,如美國(guó)詩(shī)人龐德的名詩(shī)《In a Station of the Metro》(鄭敏譯:《巴黎某地鐵站上》)只有短短兩行——

        The apparition of these faces in the crowd,(這些面龐從人群中涌現(xiàn))

        Petals on a wet, black bough.(濕漉漉的黑樹(shù)干上花瓣朵朵)

        這樣兩句詩(shī)突如其來(lái)、戛然而止、沒(méi)頭沒(méi)尾——既沒(méi)有敘事過(guò)程,也沒(méi)有邏輯關(guān)聯(lián),似乎很難理解其意義,其實(shí)作者所要表達(dá)就是對(duì)生命的突如其來(lái)的感動(dòng)和欣悅,他覺(jué)得有這樣兩句就足夠了,無(wú)須多說(shuō)。由此你可以明白,所謂現(xiàn)代派的詩(shī)不同于浪漫派的詩(shī),乃在于現(xiàn)代派的詩(shī)能以少勝多、以含蓄暗示取代直抒胸臆。三十年前我在讀碩士的時(shí)候,曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇短文,指出卞之琳的《斷章》是他借鑒19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩(shī)人拜倫的一首長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)》的片段,再加以創(chuàng)造性的發(fā)揮而成。拜倫二百多行的長(zhǎng)詩(shī)《夢(mèng)》中有這樣四句詩(shī)——

        年輕的兩個(gè)人站在丘崗上,/凝眸注視著——/少女望著腳下和她同樣秀麗的景物,/少年望著站在身邊的她。對(duì)此我曾寫(xiě)過(guò)這樣一段賞析:

        只要和《斷章》對(duì)照一下,就可以看出二者之間存在著明顯的淵源影響關(guān)系。但是卞之琳絕不是簡(jiǎn)單的模擬,而是加以創(chuàng)造性的發(fā)揮。上引拜倫的詩(shī)句在其全詩(shī)中只是一般化的抒情—敘事片段,讀者的理解只能局限于男女青年情愛(ài)的范疇,而不能超越具體的經(jīng)驗(yàn)情感自身而達(dá)到對(duì)更普遍的人生現(xiàn)象的哲理概括,了無(wú)深意,韻味就欠醇厚。而卞之琳的創(chuàng)造性發(fā)揮則以少勝多,賦予《斷章》以普遍的哲理意義和無(wú)窮盡的象征意蘊(yùn),在極簡(jiǎn)短的文字里獲得了拜倫數(shù)百行長(zhǎng)詩(shī)所不曾具有的意義含量和美感效應(yīng)。卞之琳不愧為一個(gè)善于學(xué)習(xí)與創(chuàng)造而又具有現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代派詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人,重暗示象征的現(xiàn)代詩(shī)作之于19世紀(jì)浪漫主義直抒胸臆之作的進(jìn)步,由此可見(jiàn)一斑。(解志熙:《言近旨遠(yuǎn) 寄托遙深——《斷章》《尺八》的象征意蘊(yùn)與歷史沉思》,《名作欣賞》1986年第3期)

        的確,《斷章》所再現(xiàn)的具有相對(duì)關(guān)系的人生場(chǎng)景,與復(fù)雜豐富的宇宙人生的形形色色,具有非常廣泛的同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系——不論物質(zhì)實(shí)在世界還是精神心理世界中一切對(duì)立統(tǒng)一、因果遞轉(zhuǎn)的現(xiàn)象,都可以在《斷章》里得到象征性的表現(xiàn)和印證。這就為讀者的創(chuàng)造性想象和開(kāi)放性填充,留下了多種可能性和無(wú)限豐富的余地。這就是卞之琳詩(shī)藝的微妙玄遠(yuǎn)之處。你看看這個(gè)例子,就明白了浪漫派詩(shī)與現(xiàn)代派詩(shī)的差別了。

        理解詩(shī)歌,當(dāng)然有一些參考書(shū),如Cleanth Brooks和Robert Penn Warren合著的Understanding Poetry《理解詩(shī)歌》就是新批評(píng)派解詩(shī)的代表性著作,寫(xiě)得不錯(cuò),你可以讀讀,其他諸如此類的書(shū),都寫(xiě)得“每況愈下”、用處不大。我能理解你的焦慮和期望——期望能盡快找到一點(diǎn)解讀現(xiàn)代派詩(shī)的竅門(mén)。正如那英的一首歌《霧里看花》所唱的:“霧里看花水中望月/你能分辨這變幻莫測(cè)的世界/……/借我借我一雙慧眼吧/讓我把這紛擾/看得清清楚楚明明白白真真切切?!钡鋵?shí),不論是閱世還是讀詩(shī),都沒(méi)有省心的慧眼,真正需要的乃是耐心、細(xì)心和用心,此外沒(méi)有什么捷徑,你必須耐心閱讀,細(xì)心體會(huì),用心體貼,這雖然慢一點(diǎn),但沉浸既久,會(huì)逐漸明白所以然的。不要著急,急于求成反而會(huì)夾生不熟。

        祝你學(xué)詩(shī)愉快。

        解志熙11月24日晨

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