摘要：太極拳作為中國一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的核心思想為人們所熟知的儒教、道教等哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念；主要作用為修身養(yǎng)性、強身健體；主要特點為動作緩慢、剛?cè)岵⒋妗Ｌ珮O拳作為一種古老的拳術(shù)，如今已包括許多的派別，主要有：陳式太極拳、楊式太極拳、 孫式太極拳、 吳式太極拳、 武式太極拳等五大派系。本文主要對楊式太極拳做了介紹，并對其“三盤”：上盤、中盤、下盤進(jìn)行剖析與理解，最后由楊式太極拳的三盤引發(fā)了對人生的思考。

關(guān)鍵詞：楊式太極拳；上盤；中盤；下盤；正直；剛?cè)岵?/p>

一、楊式太極拳及其三盤

楊式太極拳經(jīng)由陳氏太極拳演變而來，由楊露禪與其子等人在陳氏太極拳的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新改進(jìn)，修改了陳氏太極拳之中較為繁瑣的框架，并加上楊氏的新動作，并且憑借著其訓(xùn)練簡單易懂、剛?cè)岵膬?yōu)點廣為大眾所喜愛，流傳也最為廣泛[1]。同時，楊式太極拳對于練拳姿勢有同樣嚴(yán)格的要求，只有動作準(zhǔn)確，才可以達(dá)到良好的鍛煉效果[2]。

在楊氏太極拳中，分為三盤。其中“下盤”為“胯”、“中盤”為“腰”、“上盤”為“肩”。“中盤”可以協(xié)調(diào)“上盤”與“下盤”，使動作融匯貫通，和諧一致。

（一）下盤：“胯”

“下盤”也可稱為“底盤”，對于“底盤”，始終要求其穩(wěn)定，平正。只有做到這些，人身才可以做到中正平穩(wěn)，不至于東歪西倒。那么怎么樣才可以做到穩(wěn)定平正呢？ 首先要遵守楊式太極拳的理論法則，鍛練要求。具體來說，就是在往下“沉勁”時，需要使胸部挺拔，背部直穩(wěn)，肩部放松，這時也就是所謂的“氣下丹田”[1]。在往上“頂勁”時，和“沉勁”一樣需要含胸挺背，肩部需要放松，這時才可保證在“沉勁”時也有“頂勁”，在“頂勁”時亦有“沉勁”。胸與背都能保證平正，那么內(nèi)氣亦可以通暢，腿部被帶動的靈便，“歩感輕盈”的感覺慢慢就會形成。

（二）上盤：“肩”

“上盤”需要一直保持松沉的狀態(tài)，與胳膊相連一起配合，便可以與“頂勁”相配合，發(fā)揮出太極的輕盈與沉穩(wěn)相協(xié)調(diào)，不然就會出現(xiàn)不和諧的問題，運動形態(tài)既不美觀，也無法達(dá)到益于身心的鍛煉效果。肩部若是保證“松沉”，有“頂勁”與“沉勁”相結(jié)合，起伏有秩，與含胸挺背相結(jié)合好，便可增強臀部的氣質(zhì)，而且配合的越和諧，“上盤”部分發(fā)揮的作用就越好。

（三）中盤：“腰”

“中盤”是力量之源泉，腿腳拳都是從腰部帶動發(fā)力，“頂勁”時，“中盤”帶動“上盤”，“沉勁”時，“中盤”帶動“下盤”，所以無論是“上盤”還是“下盤”，都由“中盤”來帶動，在三盤中，“中盤”居于最重要的地位，所有的運動與鍛煉的部位，也離“中盤”最為接近。在學(xué)習(xí)太極之時，不可自以為是不嚴(yán)格按照鍛煉法則來，如此才可以慢慢領(lǐng)悟到太極拳的輕柔、棉纏的美妙之處[3]。

二、由楊氏太極拳“三盤”引發(fā)的思考

（一）做人要正直

正如在太極拳的“三盤”中需要保持身正，含胸挺背一樣，做人也同樣需要正直。所謂的正直就是公正、光明磊落、真實，不會虛偽做作。一個正直的人，一定也是一個敢做敢當(dāng)?shù)娜?，同時也會是一個懂得如何愛別人的人。正直的人身正不怕影子斜，所以正直容不得半點的掩飾與刻意。正直要求我們不怕強權(quán)與勢力，想要做一個正直的人也需要先打好地基，就像“三盤”中的“下盤”，需要“中正平穩(wěn)”，如若根基不穩(wěn)定，“中盤”和“上盤”很難達(dá)到和諧一致的效果。正直的人擁有良好的道德，不然談不上正直；正直的人可以擁有兩害的明辨是非的能力，可以用心去感悟生活，去踐行正義；正直的人可以克服“邪氣”與“歪風(fēng)”的影響，常言道：“君子行正氣，小人行歪風(fēng)”，大概就是這個道理。正直的人不僅可以“獨善其身”，還可以“兼濟他人”，感染身邊的人，行于心，貫通身心，氣亦順。

（二）做人要剛?cè)岵?/p>

太極拳整體拳法有剛有柔，詼諧一致，“上盤”“中盤”“下盤”相互促進(jìn)，這樣的鍛煉才會有效果。做人也是如此，人不能過于剛，過剛的人就會變得暴戾。從古到今，有很多皇帝為暴君，比如秦始皇，雖然統(tǒng)一了六國，但是過于暴戾，王朝僅僅存在了十幾年就被消滅，再如暴君商紂王，暴君最終會為自己的行為埋下禍患的種子，有的自己會受到懲罰，有些則是子孫后代受到懲罰，因為暴戾惹來殺身之禍也并不奇怪。做人不能過于柔，過柔的人就會軟弱無能。同樣的縱觀歷史，扶不起的阿斗讓人最為記憶深刻，樂不思蜀，一心不在治國上面，雖然有諸葛亮等大將的扶持，終究敵不過一個軟弱的君王，最終無法統(tǒng)領(lǐng)天下，還害了所有衷心于他的將臣。所以，做人要剛?cè)岵?，這是一種生活的策略，也是一種智慧。當(dāng)然，柔有時候也是一種以屈為伸，它是忍耐的表現(xiàn)，柔可以治暴，暴躁主要表現(xiàn)在一個人性情脾氣上面，看上去沒有什么不可，但是這是一個人修養(yǎng)的表現(xiàn)，一個修養(yǎng)品行比較好的人，是不會隨意大發(fā)脾氣的。一個愛發(fā)脾的人也是一個不懂的使用柔術(shù)的愚笨之人，這么形容可能會顯得苛刻，但是一個懂得剛?cè)岵娜耸遣粫觿t大動干輒的。剛?cè)岵械摹皠偂迸c“柔”的度并不是特別容易把握好，如果少有偏頗，在別人的眼里就會把你看成暴躁之人或者一名膽小怕事的懦夫。人生活在世上，需要柔的時候就要“柔”起來，需要剛硬的時候，也要立馬變“剛”，僅有“柔”的人不能成就大事，僅有“剛”的人不能樹立威望，只有在“柔”中加有一點“剛”，“剛”中藏著一點“柔”，不求可以完美無瑕，但愿可以讓自己變得更好。

三、總結(jié)

在太極拳中，我們需要嚴(yán)格遵守“上盤”、“中盤”、“下盤”運用時的法理規(guī)則，使得“胯”、“肩”、“腰”的動作詼諧一致，鍛煉出氣質(zhì)，舒暢身心。同樣的，在做人做事方面，我們需要像學(xué)習(xí)太極拳的時候一樣，保持正直，光明磊落，同時也要表現(xiàn)的“剛?cè)岵?，這樣無論是在做事還是在做人上，都可以使自己愉悅。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉宏剛， 吳華， 杜雨.從太極拳譜演變看楊氏太極拳傳承[J].體育時空， 2016（18）.

[2]薛蔚昌.談?wù)剹钍咸珮O拳的三盤[J].搏擊， 2004（10）.

[3]于超.淺析太極拳的傳承[J].文體用品與科技， 2016（18）：78-79.

作者簡介：葛云，籍貫：江蘇南京，單位：山東養(yǎng)生功夫研究會。endprint