王惠君

大連計算機(jī)職專

淺談人文素養(yǎng)培育對中職學(xué)生的重要意義

王惠君

大連計算機(jī)職專

科學(xué)和人文比翼齊飛，物質(zhì)和精神才能共同富裕。人文素養(yǎng)是在社會活動、社會關(guān)系和社會環(huán)境中養(yǎng)成的后天品質(zhì)，人文素養(yǎng)至少包括兩個層面的內(nèi)容。

人文素養(yǎng)；中職學(xué)生的人文素養(yǎng)；社會主義核心價值觀

將人文精神內(nèi)化在他們的世界觀、人生觀、價值觀中，這是中等職業(yè)學(xué)校的重大任務(wù)。

二十一世紀(jì)是科技迅猛發(fā)展，知識不斷更新的時代，同時人類社會也進(jìn)入到激烈競爭的時代。經(jīng)濟(jì)實力的強(qiáng)弱決定了國家在世界上的地位和作用，而經(jīng)濟(jì)實力的競爭說到底是人才的競爭。楊叔子院士曾說：“科學(xué)與人文，是一個人實現(xiàn)高度完美的雙翼，也是一個國家、一個民族，實現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的雙翼。只有雙翼強(qiáng)壯，才能萬里高飛，競技長空?！笨茖W(xué)和人文的關(guān)系是相輔相成的，互相融合有利于共同提高，相互分離則抑制發(fā)展，科學(xué)為人文奠定基礎(chǔ)，人文為科學(xué)引導(dǎo)方向?？茖W(xué)要以人為本，人文要合乎科學(xué)規(guī)律。所以，只有科學(xué)和人文比翼齊飛，物質(zhì)和精神才能共同富裕，人類才能向著和諧的最高境界順利邁進(jìn)。所以一個人不但要有高深的科學(xué)素養(yǎng)，還要有高尚的人文素養(yǎng)，只有這樣才可稱之為人才。1988年1月全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會后發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首兩個500年，去吸取孔子的智慧?！笨鬃铀枷氲木枰浴叭省睘楹诵?，以“禮”為形式，重在修身。也就是說人的素養(yǎng)決定了人才的規(guī)格。

人文素質(zhì)的形成是一個漫長的過程，是人類社會在發(fā)展過程中，通過社會實踐認(rèn)識自我，改造客觀世界，逐步積累和形成的跨學(xué)科的復(fù)合性概念，是具有極強(qiáng)價值性的概念。人文素質(zhì)通過在社會經(jīng)歷中自我的人文體驗和在文化交流中人文知識的運用中，人的內(nèi)心世界對人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步的精神態(tài)度的認(rèn)定、取值、積淀和拓升，是倡舉高品位價值境界和深層次品行底蘊(yùn)的人格修養(yǎng)，是善于關(guān)愛社會、尊重他人、慎對自我、呵護(hù)環(huán)境的心理品質(zhì)。人文素質(zhì)包括了哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、環(huán)境學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科關(guān)于人的問題的研究視域，價值旨?xì)w體現(xiàn)為：在人與自身的關(guān)系上，注重理想、進(jìn)取、守節(jié)與自律；在人與他人的關(guān)系上，注重誠信、為善、包容和互助；在人與集體的關(guān)系上，注重大局、奉獻(xiàn)、合作與和諧；在人與社會的關(guān)系上，注重規(guī)范、秩序、公平和安定。

現(xiàn)代社會核心文化價值或理念是厚德載物的人文精神，這是具有時代性與人類性的精神。文化是人文素質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵，也是人類社會進(jìn)步的重要力量。著名物理學(xué)家勞厄曾言：“當(dāng)所學(xué)過的知識都忘記之后，剩下的就是素質(zhì)?！贝竽X的開發(fā)在于文化、知識的教育，素質(zhì)關(guān)注人的人性及靈性，兩者密不可分。素質(zhì)在精神層面上與科學(xué)是互通共求的。我們常說的人文素養(yǎng)實質(zhì)就是人文關(guān)懷和生命關(guān)懷，即以人為本，關(guān)心他人，尊重規(guī)范，現(xiàn)身社會。具體而論，人文素養(yǎng)至少包括兩個層面的內(nèi)容：一個是精神上對高尚道德境界的追求；另一個是個人能力、素質(zhì)、智慧的提高和積累，即中國傳統(tǒng)所講的“道德文章”。具體到一個中職學(xué)生身上，即是個人修養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)并舉。這兩個層面的素養(yǎng)具體到一個人身上，則是一種自由心靈的樸素體現(xiàn)，是對人生境界的最高追求，也是為人處世的基本規(guī)范。

當(dāng)今社會科技越來越發(fā)達(dá)，世界一體化已經(jīng)成為趨勢，而人文素養(yǎng)越來越具有決定性的意義。李政道曾指出：“在教育上，實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)，科學(xué)與人文的完美結(jié)合，是現(xiàn)在大學(xué)成功的重要標(biāo)志，也是培養(yǎng)能適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展需要的人才的希望所在。教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，對于人的可持續(xù)發(fā)展來說，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)比數(shù)理能力的培養(yǎng)更基礎(chǔ)。”從這個意義上看，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生提高人文素養(yǎng)的意義深遠(yuǎn)而重大。哈佛大學(xué)的《失去靈魂的卓越》一書中提到：“中國在不久的將來預(yù)計會達(dá)到16億人口。如果沒有很高的素質(zhì)，會是一個沉重的包袱；相反，則是一個巨大的人力資源?！敝械嚷殬I(yè)學(xué)校的學(xué)生是社會主義建設(shè)大軍金字塔的最底層，是社會發(fā)展的的基礎(chǔ)力量。黨的十六大提出要加強(qiáng)人才培養(yǎng)，“造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”而中等職業(yè)學(xué)校所培養(yǎng)的就是數(shù)以億計的勞動者，而這些勞動者是否具有高素質(zhì)卻是中職學(xué)校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。要把他們培養(yǎng)成具有社會理想和社會責(zé)任感的人，使他們獲得道德的完善，價值的實現(xiàn)，精神的昂揚(yáng)，情感的豐富，人格的臻美，將人文精神內(nèi)化在他們的世界觀、人生觀、價值觀中，這是中等職業(yè)學(xué)校的重大任務(wù)。

今天的教育，就是明天的科技，后天的經(jīng)濟(jì)。近年來，社會各界越來越多的人們認(rèn)識到，中等職業(yè)教育在國家建設(shè)和社會穩(wěn)定中的作用。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生是工作在生產(chǎn)第一線，具有一定職業(yè)技能和較高素質(zhì)的的復(fù)合型人才。每年中職學(xué)校為社會培養(yǎng)出數(shù)以億計的勞動者，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奉獻(xiàn)了自己的力量。他們奔赴在各個崗位。但是，由于傳統(tǒng)觀念的影響，中職教育在一定程度上還有重職業(yè)選擇，輕人文教育的現(xiàn)象。重專業(yè)，輕人文。為了迎合市場的需求，無論是在教學(xué)理念上還是在教學(xué)實踐中，往往急功近利，總是更多地關(guān)注學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而忽視了學(xué)生其它素質(zhì)的提高，尤其是忽略了學(xué)生的人文素養(yǎng)的提高。中職學(xué)生作為國家建設(shè)中的基礎(chǔ)力量，人文素養(yǎng)的提升是十分重要的。因此，中職學(xué)校重視人文課程設(shè)置，加強(qiáng)人文素養(yǎng)培育，把中職學(xué)生作為社會“人”來培養(yǎng)，是十分必要的。

職業(yè)教育的職業(yè)性特點，決定了對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培育有別于普通學(xué)校。高寶立在《職業(yè)人文教育論——高等職業(yè)院校人文教育的特殊性分析》一文中指出，職業(yè)人文教育蘊(yùn)含的內(nèi)容可從四個方面進(jìn)行探討，即職業(yè)價值觀、職業(yè)核心能力、職業(yè)道德和職業(yè)生涯規(guī)劃。將這一觀點移到中等職業(yè)學(xué)校，同樣符合中等職業(yè)學(xué)校人文教育的實際。目前，我國社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到高速發(fā)展的階段，國家建設(shè)和社會發(fā)展都需要的大量的具有高素質(zhì)的勞動者。而中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的就是“數(shù)以億計”的普通勞動者。對一個普通的勞動者個體而言，能夠掌握謀生的技能應(yīng)對日趨激烈的工作競爭，并且能立足崗位，并有所發(fā)展，這是非常重要的。而人文素養(yǎng)的培育就是幫助學(xué)生不斷獲得成長和成才的空間，并且能夠有長足的發(fā)展?jié)摿ΑＫ灾械嚷殬I(yè)教育人文素養(yǎng)的培育有其重要的理論意義和實踐意義，值得我們不斷的研究探索。