胡明敏

【摘要】本論文針對(duì)我校大專英語教材中母語文化嚴(yán)重缺失的問題，將益陽本土經(jīng)典文化融入大專護(hù)生英語教學(xué)進(jìn)行研究并實(shí)踐。根據(jù)研究實(shí)踐，總結(jié)益陽本土經(jīng)典文化融入大專護(hù)生英語教學(xué)的途徑，并簡(jiǎn)述其總體性效果。

【關(guān)鍵詞】益陽本土經(jīng)典文化 大專護(hù)生 英語教學(xué)

一、引言

外語教學(xué)的實(shí)踐表明：文化教學(xué)對(duì)于語言教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著重大作用。但是在大專英語教材中文化的融入大多偏向外語文化，對(duì)于本民族母語文化很少涉及，造成母語文化缺失嚴(yán)重。早在1996年，李嵐清說：“我們的學(xué)生學(xué)了幾十年英語，但連‘What do you usually have for breakfast？都答不出來?！边@是因?yàn)椤梆z頭”、“豆?jié){”等詞匯的失語而答不出來。2000年，南京大學(xué)的從叢教授在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一篇題為《“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷》的文章，提出了“中國文化失語癥”這一概念，指出我國許多英語學(xué)習(xí)者，甚至是英語精英雖然會(huì)說英語，但并不能用英語很好地表達(dá)自己的母語文化。不僅如此，由于長(zhǎng)期處在以外語文化的價(jià)值觀為導(dǎo)向的教學(xué)模式下，學(xué)生傾向于外語文化的優(yōu)越性思考，從而容易喪失民族自信心和自豪感，甚至形成抨擊本民族文化的偏激思想。而事實(shí)上，中華民族五千年?duì)N爛文明給后世留下數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典內(nèi)容。許多優(yōu)秀地方本土文化尤其應(yīng)率先進(jìn)入人們的視野。本土文化以其地域優(yōu)越性更能引發(fā)人們的文化認(rèn)同感和實(shí)地探索的興趣。

二、益陽本土經(jīng)典文化簡(jiǎn)介

益陽本土經(jīng)典文化涵蓋益陽名勝古跡、名人軼事、名特產(chǎn)品、民間傳說等經(jīng)典內(nèi)容，如資江十景、魯肅堤、裴公亭、白鹿寺、龜臺(tái)山、五賢祠、箴言書院、文昌閣、王家大屋、蔚南女中、竹山灣、曾士峨烈士紀(jì)念碑、葉紫紀(jì)念臺(tái)等益陽名勝；宰相裴休、才女郭純真、海印禪師、文學(xué)家葉紫、周立波、檔案事業(yè)的開拓者曾三、駐外大使何鳳山、革命烈士黃勵(lì)、肖山令、劉光、文士禎等益陽名人；湘中鐵鍋、松花皮蛋、水竹涼席、紙傘、茯磚茶、金花腐乳等名特產(chǎn)品；以及白鹿街花、馬良湖、鐵鋪嶺、金銀山、金花湖、魁星樓、諸葛井、邊魚山、龍舟等民間傳說，無一不在文化質(zhì)量上代表了優(yōu)秀民族文化，并且獨(dú)具地域優(yōu)越性，使學(xué)生容易產(chǎn)生文化認(rèn)同感、熟知感和趣味性，從而更樂意以此為語言學(xué)習(xí)的材料，來從文化中感受其語言表達(dá)，從語言習(xí)得中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。

三、益陽本土經(jīng)典文化融入大專護(hù)生英語教學(xué)的途徑

1.將益陽本土經(jīng)典文化融入英語教材。根據(jù)高職高專英語教學(xué)大綱要求，大專護(hù)生不僅需掌握英語知識(shí)和技能，提高英語運(yùn)用能力；而且需發(fā)展個(gè)性、思維能力、提高人文素養(yǎng)，樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。針對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)，每一章設(shè)有特定主題。章節(jié)內(nèi)閱讀、聽說、語法和寫作等內(nèi)容圍繞特定主題而展開。學(xué)生在每一部分的學(xué)習(xí)過程中掌握相關(guān)的單詞、短語、語法規(guī)則、聽說技能及寫作技能。由于教材首先強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)技能的掌握，主題內(nèi)容多以外語文化為基調(diào)，對(duì)母語文化涉及甚少。本研究在將益陽本土經(jīng)典文化融入英語教材的過程中，首先對(duì)主題中所體現(xiàn)的外語文化和益陽本土經(jīng)典文化具備充分的理解力和熟知度；其次深入探索單元主題與益陽本土經(jīng)典文化的相通之處，實(shí)現(xiàn)益陽本土經(jīng)典文化與外語文化的對(duì)接。如高職高專英語教材中通常會(huì)涉及友誼、名人、金錢、學(xué)習(xí)、娛樂等主題，益陽本土經(jīng)典文化中都有相應(yīng)的故事、名言、風(fēng)俗等融入其中。再次在融入過程中注意詞匯、語法等知識(shí)點(diǎn)的滲入，把握融入的力度和深度，不能以犧牲重點(diǎn)知識(shí)的傳授為代價(jià)去追求課堂的趣味性，使教材內(nèi)容既體現(xiàn)益陽本土經(jīng)典文化，又達(dá)到英語知識(shí)技能的傳授。

2.將益陽本土經(jīng)典文化融入課堂教學(xué)。在高職高專英語教材中，一般的教學(xué)環(huán)節(jié)為：導(dǎo)入——閱讀（詞匯、短語、語法）——練習(xí)——聽說——寫作?；谝陨檄h(huán)節(jié)，本研究在確定好教材內(nèi)容后，組織好課堂教學(xué)，在教學(xué)過程中將益陽本土經(jīng)典文化融入英語教學(xué)。融入力度較大之處一般出現(xiàn)在閱讀和聽說環(huán)節(jié)。在精讀過程中，本研究的研究人員根據(jù)主題通過自然引入、舉例、兩種文化對(duì)比等方式將益陽本土經(jīng)典文化融入其中。

3.將益陽本土經(jīng)典文化融入課外拓展。地域優(yōu)越性為益陽本土經(jīng)典文化融入課外拓展提供了實(shí)施的便利條件。本研究的研究人員在英語教學(xué)的過程中多進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)的課外拓展。如在講述《新世紀(jì)高職英語2（第三版）》第八單元“Antique（古董）”的過程中，研究人員介紹了位于學(xué)校附近的羊舞嶺村窯址，并帶領(lǐng)學(xué)生在益陽市博物館參觀了曾出土于羊舞嶺窯址的元明清瓷器古董，在參觀學(xué)習(xí)過程中，研究人員用所學(xué)相關(guān)詞匯和短語向?qū)W生介紹這些古董，學(xué)生進(jìn)行口頭模仿，詞匯和短語進(jìn)行了進(jìn)一步地鞏固和靈活運(yùn)用，教學(xué)效果顯著。

四、結(jié)語

總之，將益陽本土經(jīng)典文化融入大專護(hù)生英語教學(xué)對(duì)于身處益陽本地的大專護(hù)生的教學(xué)而言，在課堂內(nèi)外都體現(xiàn)了趣味性和有效性。當(dāng)然，對(duì)于益陽本土文化融入英語教學(xué)融入點(diǎn)的挖掘，融入方式的深入研究，是本研究下一步將要研究的重點(diǎn)。對(duì)于大專護(hù)生而言，醫(yī)患關(guān)系緊張等社會(huì)問題的出現(xiàn)對(duì)于他（她）們今后的職業(yè)素質(zhì)有了更高的要求，正面的、經(jīng)典文化對(duì)于大專護(hù)生本身價(jià)值觀和職業(yè)道德的塑造有著潛移默化的作用。因此，語言教學(xué)中對(duì)于文化教學(xué)的要求有望會(huì)向高質(zhì)、經(jīng)典方向發(fā)展，將本土經(jīng)典文化融入大專護(hù)生英語教學(xué)符合時(shí)代的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]從叢.“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷[N].光明日?qǐng)?bào)，2000.

[2]顧蒙蒙.中學(xué)外語教學(xué)中母語文化缺失問題研究[D].南京師范大學(xué)，2012.

*此文系市級(jí)課題“益陽本土經(jīng)典文化融入大專護(hù)生英語教學(xué)的研究”的階段性成果，課題編號(hào)：2016YS55。