陳欣然 （東北師范大學傳媒科學學院 130117）

網(wǎng)絡自制劇的“標題黨”現(xiàn)象分析

陳欣然 （東北師范大學傳媒科學學院 130117）

網(wǎng)絡自制劇因其制作周期短、經(jīng)費少、門檻低等特點，越來越多制作粗糙、內(nèi)容庸俗的網(wǎng)劇魚目混珠，僅依靠“標題黨”的方式試圖吸引受眾的目光，獲取利益，不少媒體人不惜夸張夸大、斷章取義，甚至完全不顧大眾傳媒對于社會的責任感和道德觀，“標題黨”成為了一個越來越突出的現(xiàn)象，大眾傳媒最基本的責任和義務要服務于社會，簡直把社會利益放在首位，在此前提下實現(xiàn)社會利益與經(jīng)濟利益的統(tǒng)一。因此我們一定要認識到“標題黨”問題的巨大危害，深刻剖析“標題黨”屢禁不止的根源，如何對網(wǎng)劇“標題黨”現(xiàn)象針對性的采取有效的科學措施，網(wǎng)絡自制劇如何擺脫虛假的成分在未來優(yōu)質(zhì)長久的發(fā)展下去都是媒體人應該深刻思考的問題

標題黨；媒介素養(yǎng)；社會效益

一、標題黨出現(xiàn)的起因和根源

現(xiàn)如今，我們所接觸的一切事物都來自于人，能夠快速進入大家視野中并將思想注入到每個人的身邊是大眾傳媒，大眾傳媒的導向性是整個國家的責任，在美國政治學家拉斯韋爾1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》中提到，大眾傳播具備社會遺產(chǎn)傳承功能，指大眾傳媒通過文化傳遞，促成社會成員共享同一價值觀、社會規(guī)范和社會文化遺產(chǎn)，從而增強社會的凝聚力。

一部作品絕對不是一個人能夠完成的，它涉及了整個團隊的合作，而對于標題的制作，也同樣是經(jīng)過商討之后決定的結(jié)果。馬克思認為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”，“標題黨”不過是在利益面前迷失了頭腦，這里要求我們所從事傳媒行業(yè)的所有媒體人都要有一定對于個人、社會、國家的責任感。大眾傳播是將個人轉(zhuǎn)播賦予了社會的意義，我們所帶給受眾的不僅僅在于傳播信息和娛樂大眾，同樣承擔著用正確的價值觀做導向，引導受眾的思想，豐富受眾的精神世界。

媒體傳播的信息都在潛移默化當中一點點滲透在大眾的思想中，傳播著整個社會的主流文化，承擔著構(gòu)建文化形態(tài)、塑造文化價值的社會重任。網(wǎng)劇所帶給受眾的影響日益顯現(xiàn)，在這樣的環(huán)境下，媒體從業(yè)人員要具備媒介素養(yǎng)，運用扎實的學識基礎制作真正的好作品，堅持自己的文化品格，摒棄利益和低俗文化的干擾，不依靠“標題黨”靠實力使受眾因其產(chǎn)生信賴和甚遠影響。

二、當前網(wǎng)絡劇標題黨的主要體現(xiàn)

以三部網(wǎng)劇為例，《上癮》《狗男女》《錯了性別不錯愛》，這幾部網(wǎng)劇是現(xiàn)在受眾追劇的熱門，這樣的帶有低俗的隱喻標題給我們的直觀感受，影片的內(nèi)容和色情暴力有直接的聯(lián)系，同樣使受眾產(chǎn)生了獵奇心理，這樣的誘導，給平臺帶來了海量的流量和點擊率，卻欺騙了受眾。

《道士下山》和《道士出山》，《捉妖記》和《捉妖濟》，這些幾乎是與電影名稱一模一樣的“標題黨”，無非是為了兩個方面，一是誤導受眾，一字相差不仔細看遍認為是同名電影，點擊觀看，視頻平臺得到了大量的點擊率；二是依附于電影的熱度和粉絲經(jīng)濟，使觀眾認為標題如此相同，內(nèi)容也相同的錯覺，但實際上，雖然標題相同，卻講述著完全不同的兩個故事，一字相差，差距便是導演對于作品的價值觀，制作團隊寧愿依靠“標題黨”的方式吸引受眾，受眾大部分是沖著前者去看，結(jié)果不過是感受了制作粗劣的“山寨貨”，而平臺網(wǎng)站在利益方面并沒有受到損失，反而得到了想要的熱度和點擊率。

《球愛酒吧》和《球球你，別停下》這兩部劇都是以足球為北京的網(wǎng)絡情節(jié)喜劇，它講述了一個發(fā)生在名為“騷客”的足球酒吧，有愛、有笑、有淚幾個年輕人之間的故事。在影片的內(nèi)容中可以說和色情毫無關系，為了將影片營銷出去，接受更多的關注度，創(chuàng)作者只能在標題上大做文章，這樣虛假帶有色情意味的標題推出之后，受眾所關注的不過是這個名稱所濃縮的內(nèi)容，實際上內(nèi)容與名稱毫無關系，單方面利用受眾對于暗示性名稱的熱切關注，騙取關注和流量廣告，這是一種欺騙行為。

三、標題黨在網(wǎng)絡時代的危害

如今是媒體的天下，受眾關注社會發(fā)生的事件或時下熱點大部分是通過媒體才得以了解，在當今的“讀題時代”，我們現(xiàn)在的生活習慣已經(jīng)從傳統(tǒng)閱讀轉(zhuǎn)型為淺閱讀，空閑時間我們都可以拿起手機閱覽新聞，觀看電影、內(nèi)容互動等等，所以我們沒有很大的一塊時間去慢慢琢磨內(nèi)容好壞才判斷一篇文章或者一部電影的價值，實際上就是僅僅通過“標題”，決定了我們所觀看的一切內(nèi)容。雜亂叢生的“標題黨”恰恰就是將內(nèi)容以偏概全，提煉出最具爭議的方面編輯標題，只為吸引受眾眼球。

受眾自由選擇閱讀，部分受眾具有強烈獵奇的心理，因此往往會被一些新聞中含有的“爆點”所吸引，看到的卻不是標題所體現(xiàn)的內(nèi)容；另外一部分讀者不會被其打動，便錯過了原本吸引他們的內(nèi)容。長此以往，門戶網(wǎng)站便會失去媒體的公信力，也使得受眾越加不相信媒體的真實性。

柏拉圖的“洞穴寓言”常常被借來比喻現(xiàn)代大眾傳媒的影響，媒體不是通過對個人或群體的圍觀層面，而是通過制造整體的信息環(huán)境，來影響我們對世界的想象。大眾傳媒如今的“標題黨”行為，過為偏激化的誤導受眾，一個事件的正確焦點受到大眾傳媒的誤導，受眾便會隨著“標題黨”所表達的內(nèi)容加以想象，接受錯誤的社會導向性。

在人人都是自媒體時代，務必需要主旋律定音、來導航、來正向，更需要更多的正能量來暖心，來凝神、來聚力?！皹祟}黨”現(xiàn)象如今甚至對于一些嚴肅的政治事件也故意抹黑，肆意混淆視聽，這樣只能使事件在社會中產(chǎn)生更多的負能量，使得政府或國家都遭受更大的不必要的輿論壓力。

四、解決標題黨問題的方法

媒體人首先需要成為一個人文關懷者，也是架起個體自我與社會、當下與未來，物質(zhì)與精神的一座橋梁。大眾媒體通過媒體人對于傳播內(nèi)容的把握和有價值性的觀點樹立，構(gòu)建者整個社會的道德規(guī)范乃至信任信仰的標準。所以樹立媒體人深層次的文化信仰是解決“標題黨”的首要基礎。

受眾是否接受正確的價值導來自于大眾媒體的傳播，受眾是否能夠接收優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容教育來自于大眾媒體的制作，受眾是否能夠通過作品對中國傳媒加以信任來自于大眾媒體的誠信度?！皹祟}黨”行為最嚴重的一點，在于此類標題營銷手段，嚴重危害了受眾的價值觀，損害了媒體在群眾心中的公正客觀性，也失去了受眾對于媒體的信任。大眾傳媒如何成為一個文化生成者和構(gòu)建者，需要將精華的內(nèi)容、正確的價值、睿智的思想傳播給受眾，便在文明構(gòu)建社會主義價值觀這條路上堅定的走下去。

早在兩會之前，國家新聞出版廣電總局電視劇司李京盛司長在主題報告中表示，總局將對網(wǎng)絡劇審查做出一系列規(guī)定，其中明確提出網(wǎng)劇和電視劇要相同對待，對于電視劇的監(jiān)管條件對于網(wǎng)劇也同樣需要嚴審。目前對于網(wǎng)絡劇僅是監(jiān)管行為,還沒有形成法規(guī)，管理部門應該設定一個比較細化的條文、法規(guī)，管理部門應當關注的不僅是內(nèi)容方面，“標題黨”的嚴重行為也同樣應該被重視。網(wǎng)劇更好的打破了傳統(tǒng)電視劇的固有形式，依靠受眾“淺閱讀”的方式，引入讀者的第一關鍵點便是標題。如何打破“標題黨”的欺騙行為，才是第一首要關鍵。有關部門必須對產(chǎn)生危害的“標題黨”行為加以嚴懲，讓媒體對自己發(fā)布的信息負責。

陳欣然，東北師范大學傳媒科學學院碩士在讀，研究方向：新媒體、電影電視理論。