曹秋白 （首都師范大學(xué) 100048）

對比解讀習(xí)近平文藝座談會與1942年毛澤東延安座談會

曹秋白 （首都師范大學(xué) 100048）

文藝，一直都是深受中央領(lǐng)導(dǎo)的重視。文藝工作在黨的歷史上留下最深印象的當(dāng)數(shù)1942年毛澤東在延安文藝座談會上的講話。10月15日中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平主持召開文藝工作座談會并發(fā)表了長篇講話。隔了70余年之遠(yuǎn)，習(xí)近平主席與毛澤東主席分別在北京與延安座談會上對于文藝工作的講話既有聯(lián)系又有發(fā)展。

文藝座談會；聯(lián)系；發(fā)展

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平10月15日主持召開文藝工作座談會并發(fā)表了長篇講話。文藝工作在黨的歷史上留下最深印象的當(dāng)數(shù)1942年毛澤東在延安文藝座談會上的講話。那次座談會，開啟了社會主義文藝發(fā)展的新紀(jì)元，也奠定了發(fā)展至今的文藝工作的主基調(diào)。隔了70余年之遠(yuǎn)，習(xí)近平主席與毛澤東主席分別在北京與延安座談會上對于文藝工作的講話又有著怎樣的聯(lián)系與發(fā)展呢？

習(xí)近平所說，文藝“最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣”。在講話中，習(xí)近平說：“首先表示，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。這直接表明了文藝工作的重要性，簡單地說就是文藝工作很重要。那么，為什么藝術(shù)工作這么重要？因?yàn)槲乃嚬ぷ髡邉?chuàng)造出的文藝作品體現(xiàn)了中國人的審美追求，傳播了當(dāng)代中國的價值觀念，反映了中華名族文化與精神。文藝作品是當(dāng)代社會的“表情”，是人民的“精神食糧”，是中國人靈魂的組成，而文藝工作者就是靈魂的構(gòu)筑者。

這是出于當(dāng)今社會習(xí)近平總書記對于文藝工作的重視，與之進(jìn)行對比，處于兩個不同時代，但同為中國的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席在1942年對文藝工作又是怎樣的看法呢？

1942年，正值延安整風(fēng)，在此期間，毛澤東主持召開延安文藝座談會，參與座談會的人員有一百多人，主要包括廣大文藝工作人員以及中央各個部門的相關(guān)負(fù)責(zé)人，比如，中央政治局委員博古、陳云以及朱德等都出席了該座談會議。在此次座談會伊始，毛澤東首先提出講話：“我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個革命機(jī)器的一個組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭?！边@段話表明了毛澤東召開座談會的目的，同時也體現(xiàn)出他對文藝工作的重視。

由此看來兩位領(lǐng)導(dǎo)人雖身處中國的兩個不同時代，但對于文藝工作都是抱有高度的重視。微妙不同在于，身處時代不同，結(jié)合的國情需要也不同，隨之委以文藝工作的重任也有著聯(lián)系與不同。毛澤東在戰(zhàn)爭年代以文藝為武器，用之于敵人作斗爭。如今，在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上，習(xí)近平又賦予文藝工作另一重要的角色，那便是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的精神支撐，重要推力。

兩次座談會目的的不同，提出的問題當(dāng)然也不一樣。

習(xí)近平指出，文藝工作人員必須要有責(zé)任感，致力于推動文藝事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，在此過程中，最重要的一點(diǎn)在于“創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品”。從中可以看出，習(xí)近平口中的優(yōu)秀作品主要是指優(yōu)秀的文藝作品?，F(xiàn)階段，文藝作品存在哪些問題呢？具體來說，一是部分文藝作品相對來說不夠“精”，“存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。”二是部分文藝作品帶有非常濃厚的市場性，面臨低俗化或者是感官化的不良問題，容易在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中迷失自我。

文藝作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)有兩個：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品”。“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎”

以上是習(xí)近平就當(dāng)前實(shí)現(xiàn)偉大中國夢所提出的幾個問題和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，那么毛澤東在延安講話中又提出了哪些問題？

毛澤東在講話中提出了以下幾點(diǎn)問題。

第一點(diǎn)立場問題，毛澤東認(rèn)為我們的文藝工作者還是有認(rèn)識不正確的或者認(rèn)識不明確的，許多同志往往失去了正確的立場。而正確的立場應(yīng)是“站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。”

第二點(diǎn)態(tài)度問題，有了立場，我們就有了對于具體事物的不同態(tài)度。我們采取怎樣的態(tài)度還要取決于我們面對什么樣的人，在我面前的一共分為三種人，即敵人、同盟者和自己人。值得說明的是這第三種人，所謂的自己人也就是人民群眾及其先鋒隊(duì)。對于以上三種人的態(tài)度是有明確不同的，對于敵人，文藝工作者應(yīng)該暴露他們的殘暴和兇狠，并且透露他們必將失敗的趨勢，打壓敵人士氣，鼓舞國人同心協(xié)力，一同打到敵人。對于統(tǒng)一戰(zhàn)線中各種不同的同盟者，我們應(yīng)該既有聯(lián)合又有批評。對于人民群眾及其先鋒隊(duì)，我們要歌頌贊揚(yáng)，當(dāng)然，人性都有缺失，人民群眾及其先鋒隊(duì)同樣如此，對于他們身上的不足，我們應(yīng)該耐心指導(dǎo)幫其改正。我們的文藝應(yīng)該記錄這一改正的過程，見證這一偉大的進(jìn)步。

第三是工作對象的問題，也就是文藝作品給誰看的問題。毛澤東在講話中指出，文藝工作的對象問題在陜甘寧邊區(qū)，在華北華中各抗日根據(jù)地，和在國民黨統(tǒng)治區(qū)不同，和在抗戰(zhàn)以前的上海更不同。在上海時期和國民黨統(tǒng)治區(qū)，革命文藝作品的接受者大多是學(xué)生、職員和店員，而文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部。我們的文藝工作者，應(yīng)該向他們好好做工作。同時毛澤東進(jìn)一步指出文藝工作人員必須要完成屬于自己的文藝活動任務(wù)，然而文藝工作的核心在于了解人以及熟悉人。如果文藝工作人員與自己作品中所描寫對象和作品接受者不熟，對于人民群眾的豐富生動的語言，缺乏充分的認(rèn)識，還講什么文藝創(chuàng)造？英雄無用武之地就是說的這種情況，群眾對你的文藝作品不理解不賞識，越是在群眾面前擺老資格，群眾就越是不賞識你的作品。你要群眾了解你就要和群眾打成一片，就要下定決心，就要經(jīng)過長期的甚至是艱苦的磨練。

最后一個問題是學(xué)習(xí)的問題，毛澤東在講話中指出這個學(xué)習(xí)指的是對馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)和對社會的學(xué)習(xí)，文藝工作者當(dāng)然要對文藝知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，但馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，文藝工作者同樣如此。再之，文藝工作者要學(xué)習(xí)社會，這個學(xué)習(xí)就是要研究社會上各階級之間的關(guān)系和各自狀態(tài)，研究各階級人的面貌與心理。

我作為一名文藝作品的創(chuàng)作者，通過對習(xí)近平北京座談會與毛澤東延安座談會的學(xué)習(xí)倍受鼓舞，而且所獲得的收獲也相對較大，與此同時，也增加了肩上所承擔(dān)的壓力，我們肩負(fù)歷史使命，具備非常大的社會責(zé)任。正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人對文藝工作的重視，我們國家的文化事業(yè)才得以昌盛，民族精神才如此穩(wěn)固。因此，我們廣大美術(shù)家、美術(shù)工作者，還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志和毛澤東同志對文藝工作的重要講話，深入貫徹到我們的美術(shù)創(chuàng)作和工作中，為繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。

《在延安文藝座談會上的講話》；《習(xí)近平：在文藝座談會上的講話》