武 爽 姚音竹 （東北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 110002）

理查德?邁耶建筑作品形式語言美學(xué)解讀

武 爽 姚音竹 （東北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 110002）

基于美學(xué)的相關(guān)理論，針對(duì)理查德?邁耶建筑特點(diǎn)，應(yīng)用形式語言（符號(hào)部分）理論，探究理查德?邁耶建筑設(shè)計(jì)（語言特征、符號(hào)運(yùn)用、情境邏輯關(guān)系）其背后的視覺形式的美學(xué)特征。深入探索理查德?邁耶建筑形式語言的無功利性、直覺性、創(chuàng)造性、超越性、愉悅性，解析其建筑作品中的閃光點(diǎn)，提取其設(shè)計(jì)形式語言中值得借鑒的元素。

理查德?邁耶；形式語言；美學(xué)

現(xiàn)在世界緊密度不斷加強(qiáng)，建筑創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多元化的傾向，如何提取大師的形式語言，并且立足于本國建筑文化，創(chuàng)造出具有美學(xué)特征的建筑形式是我們需要思考的問題。理查德?邁耶作為著名的建筑大師，他的建筑作品幾乎遍布世界的各個(gè)角落。其建筑作品具有極強(qiáng)的個(gè)性化與理性化，欣賞者會(huì)體會(huì)到一種強(qiáng)烈的連續(xù)性和統(tǒng)一性。

一、形式語言理論

1.形式語言概念

任何一個(gè)設(shè)計(jì)理念或創(chuàng)意都需要通過具體的形式，即設(shè)計(jì)語言的表達(dá)才能被感知、被解讀，而形式就是設(shè)計(jì)行為產(chǎn)生的結(jié)果。形式語言運(yùn)用視覺元素（形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、體量、材質(zhì)）喚起人的某種內(nèi)心體驗(yàn)，表達(dá)出特定的含義并影響人的情感、行為。

2.符號(hào)學(xué)概念

形式的含義之所以能夠被解讀，是由于形式本身有著許多語言交流的特征，這些特征可以用符號(hào)學(xué)的理論加以闡述，并可以證明在應(yīng)用過程中的有效性。因此，我們可以把設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的形式視為在人與環(huán)境之間進(jìn)行交流的一種特殊的語言系統(tǒng)。有時(shí)一個(gè)圖像（符號(hào)）傳達(dá)出的意義，往往比文字語言的描述更直接、更簡潔、更有說服力。

二、理查德?邁耶建筑形式語言

1.純粹主義—白

理查德?邁耶的建筑理想是將建筑看作是一系列純粹而抽象的形式。邁耶一直力求在他的建筑詩篇中將所有看不見的層面物化為單一的形式要素，從而產(chǎn)生一系列強(qiáng)有力的鮮明的建筑形式。

①堅(jiān)持建筑形式的清晰性、客觀性，將建筑予以簡化，消除多余的裝飾。

②追求完整形體或運(yùn)用抽象幾何的拼接表達(dá)建筑形式。例如卡姆登醫(yī)療中心，這種純粹而趨近于完整的幾何形體，以其圓潤而不失通透的建筑形式，在視覺效果上提升醫(yī)院的現(xiàn)代化形象，從而緩解了病人焦慮的心理。

③邁耶曾經(jīng)說過：“對(duì)我而言，白色就是所有的色彩”。追求色彩的純粹，以白色為基調(diào)，也被稱為白色派。

2、化體為面—面

邁耶在建筑設(shè)計(jì)中主要運(yùn)用圓形與方形兩種平面語匯，整體為概念性詞匯，通過化體為面的手法，運(yùn)用建筑使其成為符號(hào)意義的物質(zhì)載體。

①“剝洋蔥設(shè)計(jì)手法”是，將建筑空間的內(nèi)在組合面層進(jìn)行剝離或重置,從而獲得整體形態(tài)的不同變化。例如千禧教堂三面圓弧墻進(jìn)行了面的多層重疊設(shè)計(jì)，采用玻璃幕墻間隔做窗，展現(xiàn)其墻體的整體性。

②邁耶經(jīng)常給自己的作品附上簡練的平面構(gòu)思圖解，立面的平面化處理，用平面的思維做建筑。新協(xié)和圖書館立面構(gòu)圖的本身就是一副立體主義繪畫。保持最基本的平面形式，保證建筑的純凈。不同形式的抽象化的面垂直與水平相互交錯(cuò)、穿插置取得豐富的建筑形式。

3.虛實(shí)對(duì)比—透明與實(shí)體

建筑整體有著現(xiàn)代主義雕塑風(fēng)格。其中空間和行進(jìn)中的豐富體驗(yàn)結(jié)合，在曲折的流線中反復(fù)體驗(yàn)幾何形體不斷的變化，那移動(dòng)的連續(xù)對(duì)比變化給人以強(qiáng)烈感受。以下是理查德?邁耶對(duì)比手法總結(jié)：

①運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比的方法豐富建筑空間與界面設(shè)計(jì)，例如混凝土澆筑面為實(shí)；玻璃幕墻為虛。透過玻璃幕墻的運(yùn)用，室內(nèi)的光線經(jīng)過弧形墻的反射，產(chǎn)生蒙太奇式的凹凸變化，從而得到了良好的虛實(shí)對(duì)比關(guān)系。

②線與面的對(duì)比，例如他利用纖細(xì)的立柱和柔弱的欄桿創(chuàng)造建筑以豐富的橫豎線條,使之在深凹和陰影區(qū)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。

③方與圓對(duì)比體現(xiàn)在利用坡道、旋轉(zhuǎn)樓梯、圓柱體、錐體、甚至不規(guī)則的曲面形體來活躍氣氛、定義不同的動(dòng)感,從而消除過分秩序化、理性化帶來的負(fù)面視覺影響。

④人工構(gòu)筑的形式符號(hào)與自然的對(duì)照，形成的是理性主義的詩意。例如道格拉斯住宅建筑本身的白與環(huán)境色的強(qiáng)烈對(duì)比，山體地貌與穩(wěn)定高聳的建筑的對(duì)比。

三、邁耶建筑作品美學(xué)特性

1.無功利性

藝術(shù)與生活融合起來，藝術(shù)的非功利性與生活的功利性融合為一。

①邁耶追尋白的意境，追尋對(duì)于理性主義。一方面白色更容易表達(dá)空間感，并增強(qiáng)人對(duì)空間的結(jié)構(gòu)感和在序感。白色允許光和影的奢華表演，使建筑物沉浸在光線中，光線沉浸到每個(gè)角落，因此可以最純粹、最基本地感知到光線的存在。

②另一方面白色表達(dá)建筑本身與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系。他一直認(rèn)為，白色包含了所有的顏色，有力地表現(xiàn)出大自然中的所有色彩，是一種可擴(kuò)展的顏色，而不是一種有限的顏色。這就是邁耶建筑的魅力純凈。

2.直覺性

建筑美的第一層面的形式是通過視覺即可以直觀把握；第二層面的形式則需要對(duì)建筑有一定了解的基礎(chǔ)上和建立在建筑常識(shí)基礎(chǔ)上，滲透了少量理性因素的直覺感受；第三層面的形式則是更高層次上的理性的審美，更確切的說是通過對(duì)理性秩序的反思和審視，感受理性之美。

①邁耶在建筑物的外部造型處理，注重主體與客體的關(guān)系，相當(dāng)有條理。在整個(gè)量體部分，經(jīng)過水平和垂直方向的切割，而令人感覺其立面的流暢感。

②虛實(shí)關(guān)系，例如蓋蒂中心光影變化滿足了直接或間接的采光要求。邁耶精心塑造的優(yōu)美的光空間，在建筑內(nèi)部運(yùn)用垂直空間和天然光線在建筑上的反射達(dá)到富于光影的效果，創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈審美趣味的光空間。

3.創(chuàng)造性

在實(shí)踐過程中，主體在實(shí)踐理念的指導(dǎo)下，通過選擇實(shí)踐對(duì)象和實(shí)踐手段，將實(shí)踐手段作用于實(shí)踐對(duì)象產(chǎn)生實(shí)踐結(jié)果，達(dá)到最初美的目標(biāo)。

①邁耶注重新材料和新工藝的運(yùn)用。當(dāng)時(shí)玻璃作為一種新材料，邁耶的意大利JESOLO麗都公寓充分利用了玻璃的特性，中間幾乎不用任何框材，精心將其設(shè)計(jì)成一面變化的幕墻:在天空的反射下，玻璃幾乎不透明，使玻璃墻面這個(gè)封閉的空間得以無限延伸；玻璃在完全透明的情況下，這便產(chǎn)生一種外部墻面被溶解了的視覺效果，建筑內(nèi)部一覽無余地展現(xiàn)出來。

②運(yùn)用純粹主義、化體為面、虛實(shí)對(duì)比的設(shè)計(jì)手法，道格拉斯住宅追求建筑的幾何抽象性，實(shí)現(xiàn)造型新穎的建筑形式，使其作品具有時(shí)代超脫感和未來寓意。

4.超越性

人們對(duì)美的享受又促使人將美感轉(zhuǎn)化為思維的力量反作用于事物結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和建造，激發(fā)人們設(shè)計(jì)的靈感，使人們更好的發(fā)揮創(chuàng)造力。

①邁耶在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。柯布西耶的建筑作品和邁耶建筑作品的形式和風(fēng)格上有許多相似之處，但后者卻比前者豐富得多。例如柯布西耶的薩伏伊別墅整體印象還不外是一個(gè)被支撐起來的方盒子，而邁耶運(yùn)用了化體為面的設(shè)計(jì)手法，建筑本身的輕盈感得到體現(xiàn)，并且使建筑形態(tài)產(chǎn)生了良好的層次感和虛實(shí)變化。

②用邁耶的形式語言進(jìn)行中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，讓其更加趨于理性、純潔。最重要的是發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了中國傳統(tǒng)建筑和邁耶建筑作品共通的建筑語匯，例如萬科第五園的馬頭墻和邁耶作品的片墻與圓墻，色調(diào)整體為黑白灰，利用天井和庭院豐富空間等。將邁耶建筑作品的形式語言吸收并加以轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,從而指導(dǎo)中國現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)，使建筑更加具有現(xiàn)代感。

5.愉悅性

在全球化的背景下，人們擁有共同的生活方式，共同的審美的話語體系，和共同的審美感知。而且現(xiàn)在人們更加追求與自然和諧的綠色設(shè)計(jì)（生態(tài)美學(xué)）和對(duì)于設(shè)計(jì)獨(dú)特性的滿足感。

①邁耶建筑作品以“順應(yīng)自然”的理論為基礎(chǔ)，表面材料常用白色，以綠色的自然景物襯托，更能使人們對(duì)大自然的色彩產(chǎn)生由衷的贊嘆。例如道格拉斯住宅，他根據(jù)山地特定環(huán)境，沿著彎曲地貌巧妙構(gòu)建建筑的布局，并且運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧线M(jìn)行設(shè)計(jì)。

②對(duì)于設(shè)計(jì)獨(dú)特性，邁耶建筑作品例如千禧教堂在以直線為主，不時(shí)穿插曲線的幾何體中，透過比例優(yōu)雅的玻璃墻面，清楚地顯現(xiàn)出內(nèi)部的景象，這些有縱深感的空間與白色實(shí)墻的交替更迭，產(chǎn)生了某種特殊的韻律感和節(jié)奏感。讓人有一種舒適柔和的感覺，也讓人的心靈得到凈化。

四、結(jié)語

一切的建筑內(nèi)容、各種各樣的流派和風(fēng)格，不同的審美情感都要通過特定的形式表現(xiàn)出來，形式構(gòu)成了建筑的語言，是建筑師借以實(shí)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)構(gòu)思的工具。邁耶通過白色、面、透明與實(shí)體的形式語言創(chuàng)造出具有哲學(xué)理性的美。美必有其內(nèi)涵，邁耶的建筑作品氣魄震撼，純凈自然，給人以強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，滿足人的精神需求、心理需求和想象力空間。

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