陳靜+周泰蓉+李藍(lán)江

摘要：在中國社會，無名尸體的處置依然是一個敏感而灰色的社會邊緣問題。目前，無名尸體的處理主要涉及醫(yī)學(xué)院校、公安機(jī)關(guān)和殯葬行業(yè)三方，產(chǎn)生的問題主要體現(xiàn)在“公安機(jī)關(guān)和殯葬行業(yè)存在大量無名尸體難以處理”和“醫(yī)學(xué)院校用于教學(xué)的尸體匱乏”相沖突，而是否能夠?qū)⒁呀?jīng)確認(rèn)的無名尸體用于教學(xué)，目前沒有一個明確的法律規(guī)定。基于中國傳統(tǒng)觀念、社會現(xiàn)實(shí)和社會制度等多方面的影響，三方如何將無名尸體有價值的處置將面臨著法律、人文、倫理等多方面的思索與考量。本文將從無名尸體的定義、處置及面臨的困惑三方面全面展開，以文獻(xiàn)、案例、資料數(shù)據(jù)同時結(jié)合國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，結(jié)合中國實(shí)際，考慮人文、歷史、政治等相關(guān)因素進(jìn)行相關(guān)論述，總結(jié)建設(shè)性意見供社會及相關(guān)部門進(jìn)行參考。

關(guān)鍵詞：無名尸體；社會觀念；法律制度；中外差異

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）27-0076-02

無名尸體的處置一直是一個敏感而灰色的社會邊緣問題。本文分析了無名尸體處置的現(xiàn)狀和困惑，提出建議和解決途徑以供參考。

一、醫(yī)學(xué)院校、公安機(jī)關(guān)及殯葬行業(yè)面臨的問題

各級各類醫(yī)學(xué)院校中，尸體對于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)有著重要意義。醫(yī)學(xué)生們通過對尸體標(biāo)本的觀摩、觀察、解剖，探索人體結(jié)構(gòu)，了解醫(yī)學(xué)、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。資料顯示，我國醫(yī)學(xué)院校每十至二十名在校醫(yī)學(xué)生才可以解剖到一具尸體，而且比例不斷加大。與之相比，許多歐美國家醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間一人可以解剖幾具乃至十幾具尸體，形成極大反差。

一方面，尸體資源整體匱乏急需解決，另一方面，公安部門和殯葬行業(yè)面臨無名尸體積壓、花費(fèi)高昂維持費(fèi)用、難處理等問題。

二、我國無名尸體出現(xiàn)的原因以及處置的現(xiàn)狀

我國公安機(jī)關(guān)和殯儀館通常會直接或間接地接到一些不能夠得知尸源的尸體，通常稱之為“無名尸體”。從社會因素看，“死者無家屬”、“死者家屬不認(rèn)領(lǐng)尸體”或“死者家庭經(jīng)濟(jì)困難無能力認(rèn)領(lǐng)安置”等原因均可導(dǎo)致。從公安機(jī)關(guān)尸源來看，主要存在以下幾個問題：“一、案件管轄不清。無名尸體在被發(fā)現(xiàn)報警后，一般由治安部門查辦，當(dāng)治安民警到達(dá)現(xiàn)場，又轉(zhuǎn)給刑警，等刑警到達(dá)現(xiàn)場原始狀態(tài)已被破壞。二、重視不夠。無名尸體案件偵破難度大，常使辦案人員產(chǎn)生畏難情緒，敷衍了事，貽誤戰(zhàn)機(jī)。個別領(lǐng)導(dǎo)為了減少麻煩，也采取不立案或定性為自殺、意外等方式來搪塞。三、現(xiàn)場勘查人員工作不細(xì)致，使偵破工作雪上加霜。四、無名尸體案件的尸體處理存在問題。對于可疑他殺而沒有外傷的尸體，要做解剖、毒化、病理等法醫(yī)學(xué)檢驗，由于經(jīng)費(fèi)緊張，一些無名尸體案件不能細(xì)致的檢驗和記錄，死因無法查明。沒有解剖室，無法有效保存無名尸體?！盵1]

對無名尸體的處置有不同規(guī)定，例如四川省“四川省殯葬事務(wù)管理辦法第十三條：無名尸體在公安機(jī)關(guān)向社會公告后30日內(nèi)仍無人認(rèn)領(lǐng)的，殯儀館（火葬場）向公安機(jī)關(guān)備案后，可以火化?；鸹蟮墓腔?，30日內(nèi)無人認(rèn)領(lǐng)，由殯儀館（火葬場）進(jìn)行處理”。[2]湖北省襄陽市市區(qū)無名尸體處理暫行辦法中規(guī)定：“無人認(rèn)領(lǐng)尸體是指發(fā)現(xiàn)的姓名不詳、身份不明的尸體，或者是姓名、身份清楚，但家屬、單位在冷藏保存滿15天后仍不到殯儀館辦理手續(xù)的尸體。無人認(rèn)領(lǐng)的尸體由發(fā)現(xiàn)地公安機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)拍照、登記、收集遺物、留存指紋，出具《死亡證明》，然后通知市殯儀館接運(yùn)尸體。醫(yī)院內(nèi)出現(xiàn)的無人認(rèn)領(lǐng)尸體，由醫(yī)院開具《死亡醫(yī)學(xué)證明書》，公安機(jī)關(guān)檢驗，再由市殯儀館接運(yùn)尸體。無人認(rèn)領(lǐng)尸體自發(fā)現(xiàn)之日起在民政部門官方網(wǎng)站公告。15日后仍無人認(rèn)領(lǐng)的，先由公安部門確認(rèn)，然后由殯儀館對尸體進(jìn)行火化。公告期間，尸體由殯儀館保存。對可能查清姓名、身份的尸體，公安機(jī)關(guān)應(yīng)調(diào)查核實(shí)并通知家屬到殯儀館認(rèn)領(lǐng)尸體。無人認(rèn)領(lǐng)尸體火化后，骨灰保留3年。期滿無人認(rèn)領(lǐng)的，骨灰由市殯儀館按政策規(guī)定處理?！盵3]可見，無名尸體最終的處理方式多為火化，而火化的執(zhí)行時間超出規(guī)定的15日期限，讓公安機(jī)關(guān)和殯葬行業(yè)倍感壓力。

三、關(guān)于無名尸體處置的設(shè)想

結(jié)合“醫(yī)學(xué)院校對尸體的需要”和“公安機(jī)關(guān)，殯葬行業(yè)面臨大量無名尸體需要處理”的情況，關(guān)于無名尸體除了進(jìn)行火化，是否能夠更有價值，又妥善解決醫(yī)學(xué)院、公安機(jī)關(guān)、殯葬行業(yè)三方對無名尸體處理矛盾的方式，比如，是否可以將確認(rèn)無人認(rèn)領(lǐng)的尸體用于醫(yī)學(xué)教育事業(yè)？目前法律法規(guī)又有何規(guī)定？讓尸體的處理得到一個看似合理且更具價值的解決途徑。其中涉及大量的法律、人文、倫理、道德問題，是否能夠給予其更有意義的處置？

四、無名尸體處置所面臨的問題

首先，中國傳統(tǒng)觀念根深蒂固。古人有明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：“自古道蓋棺事定，入土為安?！盵4]以及“舍妹已斷了氣，也該出殯了。在家雖好，但一則火燭當(dāng)心，二者死者亦可以早些入土為安?！盵5]中國人將求“入土為安”指的不僅僅是讓亡者安息，更是讓生者安心。人去世后應(yīng)回歸土地的思想，使大部分中國人不易接受自己或親人遺體被用于教學(xué)的觀摩與解剖。公眾對醫(yī)學(xué)教育尤其解剖學(xué)有誤解，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校自愿捐獻(xiàn)遺體的人數(shù)匱乏。其次，涉及人倫。尸體屬性有多種學(xué)說，“第一種是身體所有權(quán)說。該說主張尸體是身體所有權(quán)的客體，它認(rèn)為身體權(quán)本身就是公民對自己身體的所有權(quán)。”[6]“第二種是尸體所有權(quán)說，該說認(rèn)為在自然人死亡后，其遺留的尸體變成一種客觀存在的靜態(tài)物。為其最親近的家屬取得。這種理論認(rèn)為身體不是物，而尸體是物?！盵7]“第三種是管理權(quán)說。這種學(xué)說認(rèn)為尸體不是財產(chǎn)所有權(quán)的客體，而是火化、埋葬、祭祀的標(biāo)的。死者近親屬對尸體的權(quán)利，負(fù)責(zé)進(jìn)行火化、埋葬并保持其人格尊嚴(yán)不受侵犯?！盵8]……大部分理論認(rèn)為，尸體有人格，其人格權(quán)由其家屬行使，不得侵犯。處理不妥當(dāng)，很容易被公眾誤解為不尊重逝去的生命，易引發(fā)糾紛。

五、解決途徑與方案

1.出臺明確的有關(guān)無名尸體處理的法律法規(guī)，思考用于醫(yī)學(xué)研究的相關(guān)法案制定。在法治國家和法治社會，用法律來規(guī)范行為往往更具說服力與可執(zhí)行性。出臺相關(guān)法律，規(guī)范醫(yī)學(xué)院校、殯葬行業(yè)與公安機(jī)關(guān)對無名尸體的處理，保護(hù)三方權(quán)益，避免糾紛，維護(hù)機(jī)關(guān)與機(jī)構(gòu)的權(quán)威和公信力。

2.減少無名尸體的產(chǎn)生數(shù)量，從源頭解決積壓。避免治安與刑偵相互推諉、職責(zé)不清。建立全國統(tǒng)一的無名尸體管理信息系統(tǒng)。落實(shí)責(zé)任，切實(shí)實(shí)行責(zé)任追究制度。”[1]來實(shí)現(xiàn)。

3.向社會普及無名尸體認(rèn)領(lǐng)制度，提高認(rèn)領(lǐng)率。

4.宣傳遺體捐獻(xiàn)相關(guān)知識，促進(jìn)社會對醫(yī)學(xué)研究的理解。

5.對比，借鑒國外有關(guān)無名尸體處置的立法，結(jié)合人文、國情等實(shí)際狀況，制定可行方案。

參考文獻(xiàn)：

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Abstract：In Chinese society，the disposal of nameless corpse is still a sensitive and gray edge of social problems.At present，the nameless corpse processing mainly involved in medical colleges and universities，the public security organ and the funeral industry，problems in "the public security organ and the funeral industry there are many unknown body is difficult to deal with" and "medical colleges and universities for teaching body lack" conflict，and whether to have confirmed that the unknown body used for teaching，there is no a clear legal provisions.Based on traditional Chinese idea，the social reality and the influence of the social system and other aspects，the three parties how valuable disposal nameless victims will be faced with legal，cultural，ethical and other aspects of thinking and considerations.This article from the definition of nameless corpse，disposal and faces confusion in full swing，with literature，cases，data and combining with research status at home and abroad，combining the reality of China，considering the humanities，history，politics，and other related factors are related，this paper summarizes the constructive opinions for social and related departments for reference.

Key words：nameless corpse；social ideas；the legal system；the differences of Chinese and foreign