陳彪+王柏楊

【摘 要】在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂積累了深厚的文化底蘊(yùn)和信息。這些內(nèi)容具有極強(qiáng)的民族“隱秘性”，是民族的“密碼”，比如方言、民族性格等等內(nèi)容。因此中國(guó)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代闡釋始終是個(gè)難題。本文認(rèn)為在現(xiàn)代多元文化體系當(dāng)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的闡釋關(guān)鍵要從中國(guó)傳統(tǒng)音樂的哲學(xué)性、文學(xué)性、美學(xué)性、工業(yè)性幾方面進(jìn)行客觀理性的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)音樂；理性；現(xiàn)代闡釋

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0092-01

民族之間文化的差異化是中國(guó)傳統(tǒng)音樂現(xiàn)代闡釋的主要障礙，中國(guó)傳統(tǒng)音樂是東方文化的產(chǎn)物，而現(xiàn)代文化體系是東西方文化的多元產(chǎn)物，這不僅僅是演奏方面的問題，還是文化意識(shí)方面的問題。傳統(tǒng)音樂存在或者不存在，認(rèn)知或者不認(rèn)知，了解或者不了解，都是思維和意識(shí)范疇內(nèi)的事物，屬于思想意識(shí)層面的問題，因此現(xiàn)代闡釋的難度頗大。

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代文化體系中的處境

在現(xiàn)代社會(huì)文明體系當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂具有多方面的特征，其中商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性、世俗性、娛樂性、流行性、復(fù)制性和平面性等是其明顯特征。此外，從受眾對(duì)象的年齡結(jié)構(gòu)來看，現(xiàn)代音樂以青少年為主，對(duì)青少年的影響是多方面的，從而使“流行”成為其突出的特點(diǎn)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)音樂就面臨著多方面的處境：生產(chǎn)消費(fèi)方式、娛樂方式的轉(zhuǎn)變是其最突出的現(xiàn)狀。

在我國(guó)，隨著物質(zhì)文化的發(fā)展，國(guó)人的消費(fèi)觀念改變與生活方式的多樣化也為中國(guó)傳統(tǒng)音樂消費(fèi)功能提供了合理性。目前在社會(huì)的許多領(lǐng)域，都可以看到中國(guó)傳統(tǒng)音樂的存在。在傳統(tǒng)音樂教育當(dāng)中，大眾類型的音樂發(fā)揮了其重要的作用，為文化質(zhì)量的提升起到了關(guān)鍵的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂當(dāng)中，多媒體技術(shù)方法的介入，和中國(guó)傳統(tǒng)音樂相互融合，形成了新的中國(guó)傳統(tǒng)音樂特色。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代哲學(xué)性闡釋

中國(guó)傳統(tǒng)音樂是世俗音樂，屬于民間文化的一種，它最初的功能是宮廷的儀式和娛樂，后來才成為了全社會(huì)的精神文化形式。音樂屬于意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，按照黑格爾的觀點(diǎn)，音樂是精神實(shí)踐的具體形式。隨著社會(huì)的發(fā)展，音樂的功能也發(fā)生了許多變化，從原來的單純的抒發(fā)情感，到現(xiàn)代的商業(yè)娛樂功能，不知不覺地完成了工具性的轉(zhuǎn)變，而我們現(xiàn)在看到的傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代人的精神性有許多沖突，比如高山流水的音樂，它和現(xiàn)代人的生活景象就顯得那么的格格不入。因此說，從現(xiàn)代哲學(xué)性的角度來看，中國(guó)傳統(tǒng)音樂本質(zhì)上屬于自然音樂或者自然生活音樂。

三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代文學(xué)性闡釋

中國(guó)傳統(tǒng)音樂構(gòu)成中有許多成分就是傳統(tǒng)的民間文化（民間文學(xué)），盡管中國(guó)傳統(tǒng)音樂不完全等于民間文化或通俗文化，但傳統(tǒng)音樂是民間文化的重要組成部分。民間文化在現(xiàn)代文明體系下發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，因此中國(guó)傳統(tǒng)音樂要想和現(xiàn)代文明對(duì)接，就難免要從歌詞的源頭上進(jìn)行重新的思考。

四、中國(guó)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代美學(xué)性闡釋

中國(guó)傳統(tǒng)音樂展示了我國(guó)古代人民形而上學(xué)的美學(xué)思想，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究天人合一，講究人法自然，因此中國(guó)傳統(tǒng)音樂也體現(xiàn)出了這種美學(xué)思想，比如在《春江花月夜》就暗含著莊子的逍遙游美學(xué)思想。現(xiàn)代社會(huì)的美學(xué)思想比較多元化，甚至有一種說法叫做“審丑”，其實(shí)“審美”的另一面，本質(zhì)上是對(duì)審美的批判，是對(duì)審美的重新思考。而我國(guó)傳統(tǒng)音樂在審美屬性上，顯然不能跟上現(xiàn)代文明的步伐。

五、中國(guó)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代工業(yè)性闡釋

現(xiàn)代社會(huì)是工業(yè)文明的發(fā)展成果，無論是生產(chǎn)關(guān)系還是分配關(guān)系，都與工業(yè)化生產(chǎn)生活方式緊密相聯(lián)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂作為民族的文明結(jié)晶，它的推廣和傳承自然也被納入到現(xiàn)代工業(yè)文明的體系當(dāng)中，因此，現(xiàn)階段的中國(guó)傳統(tǒng)音樂不可避免地帶有現(xiàn)代工業(yè)性的特征，比如唱片的制作灌錄發(fā)行、多媒體數(shù)字音樂的推廣營(yíng)銷等等。而中國(guó)傳統(tǒng)音樂在這種工業(yè)內(nèi)容和形式的影響下，從整體的內(nèi)在和外在結(jié)構(gòu)上發(fā)生了劇烈的改變。

六、結(jié)語

在現(xiàn)代體系視域下，我們要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代價(jià)值。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了一系列的變化，它顛覆了傳統(tǒng)的文化生活，尤其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的解讀更為不利，更加困難。本文認(rèn)為在當(dāng)前環(huán)境下，必須要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行重新的解讀和闡釋，才能讓中國(guó)傳統(tǒng)音樂在未來有更好的發(fā)展。因此本文從哲學(xué)性、文學(xué)性、美學(xué)性、工業(yè)性四個(gè)小點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析和論述。

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基金項(xiàng)目：本文為2016年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題《中國(guó)傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代闡述》項(xiàng)目論文，項(xiàng)目編號(hào)：2016A020。