陳 睿 （商丘師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 476000）

肢體語(yǔ)言在聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用

陳 睿 （商丘師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 476000）

對(duì)聲樂(lè)演唱而言，“唱”是重中之重，可“演”也同樣不容小覷。恰當(dāng)而適度的肢體語(yǔ)言，能更好地幫助歌聲表達(dá)作品的內(nèi)容和情感、意境，迅速拉近與聽(tīng)眾的距離，和聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。

聲樂(lè)演唱；肢體語(yǔ)言；運(yùn)用

人與人之間的交流除了用聲音，文字以外還有很重要的一個(gè)途徑——肢體。并且同文字語(yǔ)言不同，肢體語(yǔ)言與聲音語(yǔ)言往往是同時(shí)并存，相輔相成的。對(duì)聲樂(lè)演唱而言，“唱”是重中之重，可“演”也同樣不容小覷。恰當(dāng)而適度的肢體語(yǔ)言，能更好地幫助歌聲表達(dá)作品的內(nèi)容和情感、意境，迅速拉近與聽(tīng)眾的距離，和聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。

一、聲樂(lè)演唱中肢體語(yǔ)言的表現(xiàn)形式

藝術(shù)源于生活而又高于生活，所以聲樂(lè)演唱中的肢體語(yǔ)言有別于生活中簡(jiǎn)單的肢體信號(hào)，而是蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)容。根據(jù)它具有的獨(dú)特性質(zhì)和形式構(gòu)成的因素，可以將其分為如下類型：面部表情、身體姿態(tài)、肢體動(dòng)作等。俗話說(shuō)，“面由心生”——人們心里的情感通常都會(huì)由面部表情呈現(xiàn)，“喜，怒，哀，樂(lè)”這些內(nèi)在情緒都與面部表情緊密聯(lián)系。在面部表情中，眉、眼、嘴的活動(dòng)變化起著主要的作用。尤其是眼神很關(guān)鍵，眼睛是心靈的窗戶，眼神是內(nèi)心情感最真實(shí)的表達(dá)。眼睛什么時(shí)候要虛看，什么時(shí)候要實(shí)看，平視還是俯視，近端還是遠(yuǎn)眺，怒目圓睜還是溫柔似水，都要根據(jù)歌曲的意境和時(shí)機(jī)真實(shí)而又藝術(shù)地設(shè)計(jì)好。而且聲樂(lè)演唱時(shí)的眼神要與其它的肢體語(yǔ)言保持高度一致。身體姿態(tài)是由身體部分或全部處于靜止時(shí)所形成的體態(tài)，如軀干的前傾過(guò)后仰，肢體的擺放及方位等。聲樂(lè)演唱者的體態(tài)直接關(guān)乎其個(gè)人的氣質(zhì)和舞臺(tái)魅力，以及其表達(dá)作品為觀眾所接受認(rèn)可的程度。肢體動(dòng)作是以四肢為主的人體各部位表情達(dá)意的方式，在聲樂(lè)演唱中以手部動(dòng)作最為直接和豐富。有學(xué)者歸納總結(jié)出“引，定，開(kāi)，合，托，錯(cuò)”等幾種手勢(shì)在聲樂(lè)演唱中代表的特定含義，對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有益的。但筆者在此也想提醒，切不可將這些手勢(shì)程式化，演唱時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作還是要依據(jù)作品的風(fēng)格和演唱者的自身風(fēng)格有感而發(fā)，依情而動(dòng)。

二、聲樂(lè)演唱中肢體語(yǔ)言的作用

（一）肢體語(yǔ)言有助于歌曲內(nèi)容和情感的表達(dá)

一首聲樂(lè)作品內(nèi)容和情感的表達(dá)不僅依賴于歌者聲音的把握和音樂(lè)的處理，更要借助歌者的面部表情和肢體動(dòng)作的變化等肢體語(yǔ)言強(qiáng)化聲音的功能。這樣直接、立體的情感表達(dá)會(huì)使作品更加真實(shí)貼切地展現(xiàn)在觀眾面前，更利于引起觀眾的共鳴。比如《我愛(ài)你中國(guó)》是一首飽含深情的愛(ài)國(guó)歌曲，表達(dá)的是海外赤子對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。歌詞中幾個(gè)連續(xù)的“我愛(ài)你中國(guó)”我們?cè)谘莩臅r(shí)候眼神要深情，虛看遠(yuǎn)方，將春天的秧苗，秋天的碩果盡收眼底，眼神隨手勢(shì)的方向要統(tǒng)一。當(dāng)唱到“我愛(ài)你家鄉(xiāng)的甜蔗，好像乳汁滋潤(rùn)著我的心窩……”時(shí)，可以眼含淚花，或雙目輕閉，雙手環(huán)抱與胸前心窩處，表達(dá)我們對(duì)祖國(guó)的深深愛(ài)戀之情。演唱到最后高潮部分，眼神更要堅(jiān)定豁達(dá)，配合身體微微前傾，手勢(shì)自然打開(kāi)，既是對(duì)歌曲的完美結(jié)尾又能很好地與觀眾交流，喚起觀眾心中的愛(ài)國(guó)熱情。

（二）肢體語(yǔ)言有助于良好歌唱心理的形成

教育心理學(xué)指出：“興奮和抑制是神經(jīng)活動(dòng)的兩個(gè)基本過(guò)程……兩種基本神經(jīng)過(guò)程在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。”歌者都曾有這種體驗(yàn)，往往臺(tái)下唱得不錯(cuò)，表情也自然，而一上舞臺(tái)，由于顧慮多，缺乏經(jīng)驗(yàn)，緊張，完全被束縛了感情，身體也變得僵硬，歌唱發(fā)聲都受到影響。這時(shí)，如果加上一些輔助的肢體動(dòng)作或變換下體態(tài)，就會(huì)緩解歌者的緊張不適，使歌者順利地完成演唱。

（三）肢體語(yǔ)言有助于歌劇人物形象的塑造

在歌劇演唱中，肢體語(yǔ)言對(duì)塑造人物形象的作用是非常重要的。它能幫助演唱者更好地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，體現(xiàn)人物性格。在演繹歌劇《丑角》中詠嘆調(diào)——《穿上戲裝》的眾多人中，多明戈的表演最讓人印象深刻。當(dāng)他唱到“笑吧，小丑，笑你破碎的愛(ài)情，笑你的淚，哪怕你心都碎了！”時(shí)，他跪在地板上，雙手用力撕扯著自己的上衣，臉上笑中帶淚的表情，充分體現(xiàn)出主人公萬(wàn)分痛苦還勉強(qiáng)微笑的內(nèi)心世界，讓觀眾得到了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重感染，對(duì)主人公悲慘的命運(yùn)感同身受。我國(guó)著名歌唱家萬(wàn)山紅在飾演歌劇《原野》中“金子”一角時(shí)不僅通過(guò)自己華麗的音色，高超的技巧，更是運(yùn)用豐富的肢體語(yǔ)言將人物的性格、情感展現(xiàn)得淋漓盡致，徹底征服了觀眾，更是得到原著作者曹禺的高度贊譽(yù)，稱其“把金子給演活了”。

（四）肢體語(yǔ)言有助于歌者獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的形成

作為一名聲樂(lè)表演者，要想為觀眾熟知并喜愛(ài)必須有其濃烈的個(gè)人風(fēng)格。特別是對(duì)于流行音樂(lè)的表演者，獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格尤為重要。而這種個(gè)人風(fēng)格的形成不僅僅有賴于其富有辨識(shí)度的嗓音，還有賴于其獨(dú)一無(wú)二的舞臺(tái)肢體語(yǔ)言。例如歌手費(fèi)玉清，仰頭歌唱的體態(tài)成為其標(biāo)志性的動(dòng)作；歌手楊坤演唱時(shí)手部的固定造型，還有雙腿隨音樂(lè)律動(dòng)擺動(dòng)的肢體動(dòng)作都將其個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)化，增加了他的舞臺(tái)魅力，給觀眾留下深刻的印象。

三、聲樂(lè)演唱中肢體語(yǔ)言運(yùn)用的注意事項(xiàng)

（一）根據(jù)歌曲的內(nèi)涵、意境合理設(shè)計(jì)肢體語(yǔ)言

敏銳的藝術(shù)感覺(jué)，是歌唱者恰當(dāng)運(yùn)用肢體語(yǔ)言的前提。演唱者需要用這種感覺(jué)，深入歌曲的創(chuàng)作背景，對(duì)詞曲進(jìn)行深入剖析并領(lǐng)悟歌曲要表達(dá)的內(nèi)容和情感。比如《山里的女人喊太陽(yáng)》是以土家族風(fēng)俗為創(chuàng)作背景，描寫(xiě)土家人生活的歌曲。歌曲引子部分“喲……喲喂……”，唱的時(shí)候可以把雙手置于臉兩側(cè)，手勢(shì)成呼喚狀，這與他們?cè)诖笊嚼锷钪苯雨P(guān)聯(lián)。歌曲到小快板部分的時(shí)候，“你看那，女人頭纏長(zhǎng)絲帕，緊腰的圍裙繡山茶；跳的是擺手舞哇，唱的是哭嫁……”這一句我們可以單手翻花置于頭頂，隨后又置于腰間，用女人纖細(xì)的雙手表現(xiàn)出土家族婦女獨(dú)特的柔美。當(dāng)然根據(jù)歌曲內(nèi)容設(shè)計(jì)肢體語(yǔ)言時(shí)還要充分考慮到美感，從生活中提煉卻又高度藝術(shù)化。畢竟藝術(shù)源于生活，卻又高于生活。

（二）根據(jù)歌曲的律動(dòng)巧妙搭配肢體語(yǔ)言

演唱者在演唱中不能機(jī)械似地表演，程式化地照搬照用，可根據(jù)歌曲的律動(dòng)感，做到隨情而動(dòng)。比如《一杯美酒》，是一首維吾爾族民歌，旋律熱情奔放。我們?cè)谘莩臅r(shí)候，可以面帶微笑，身體和腳隨著歌曲節(jié)奏輕輕律動(dòng)。這樣聲情并茂的表演自然能點(diǎn)燃觀眾的熱情。

（三）根據(jù)演出場(chǎng)合適時(shí)調(diào)整肢體語(yǔ)言

肢體語(yǔ)言的運(yùn)用并不是一成不變的，即使是同一首歌曲歌者在演繹的時(shí)候也要學(xué)會(huì)根據(jù)不同演出場(chǎng)合調(diào)整自己的肢體語(yǔ)言。例如對(duì)同一首歌曲的演唱，有經(jīng)驗(yàn)的歌者會(huì)根據(jù)在音樂(lè)廳或者是在晚會(huì)舞臺(tái)或者在開(kāi)闊的廣場(chǎng)等演出場(chǎng)地的不同來(lái)調(diào)整自己的表演方式來(lái)達(dá)到與觀眾更好的交流。

（四）注意肢體語(yǔ)言的適度

歌唱的肢體語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)隨情隨景而動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是自然而然由感而發(fā)，根據(jù)需要設(shè)定，不可嬌柔造作，更不可過(guò)分夸張。肢體語(yǔ)言也不是越多越好，一定要適度。例如《因?yàn)閻?ài)情》這首情歌，是在比較安靜地表達(dá)愛(ài)情的美好和懷念。此時(shí)過(guò)多的肢體動(dòng)作和夸張的表情都會(huì)破壞歌曲的意境，只需要溫和的表情和深情的眼神對(duì)視足矣。

四、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)演唱是一種視聽(tīng)一體的高雅藝術(shù)形式。在這個(gè)信息多元化的時(shí)代，作為歌者要致力于既滿足觀眾聽(tīng)覺(jué)上的審美，又滿足觀眾視覺(jué)上的需求，合理地運(yùn)用肢體語(yǔ)言為聲樂(lè)作品的表達(dá)增光添彩，爭(zhēng)取最大限度與觀眾產(chǎn)生情感的碰撞與共鳴。

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陳睿（1981-），講師，碩士，工作單位：商丘師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。