管玉梅+夏冬艷

運用 RMIP理論，從資源、市場、形象和產(chǎn)品4個方面，對8處海南疍家文化旅游資源所屬地進行資源和市場分析，并在此基礎(chǔ)上做出旅游開發(fā)模式及核心產(chǎn)品選擇，試圖解決海南疍家文化旅游資源開發(fā)的科學(xué)規(guī)劃問題，為業(yè)界實踐提供一定的指導(dǎo)和借鑒。

引言

疍家人又稱水上居民，在數(shù)千年歲月里世世代代以海洋為生，舟船為家。我國疍家人主要分布在廣東、福建、廣西、海南、香港、臺灣、澳門等區(qū)域，它屬漢族而不是一個獨立的民族。長期與風浪搏斗和向大海取食，險惡的生存環(huán)境和獨特的謀生手段，使疍家人在服飾、飲食、居住、宗教等方面都自成一體，形成了獨特的疍家文化。然而，隨著疍家人紛紛上岸定居，船居傳統(tǒng)逐漸消失，疍家傳統(tǒng)文化開始萎縮。結(jié)合國際旅游島建設(shè)，對海南疍家文化進行保護式旅游開發(fā)，是其擺脫瀕危困境，實現(xiàn)自我生存和傳承的重要途徑。

關(guān)于文化旅游開發(fā)模式，國內(nèi)學(xué)者近幾年做了不少的理論探討和實證研究。朱生東等從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面構(gòu)建文化旅游整體開發(fā)模式。吳晗等結(jié)合旅游地生命周期理論與劃分自然保護區(qū)圈層方法，提出并剖析了基于時空規(guī)律的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的“DLC”和“PA”模式。丁婧根據(jù)吳文化遺產(chǎn)資源的類型、特點、社會價值及區(qū)域分布等，從體驗導(dǎo)向和聯(lián)合開發(fā)兩個方面提出吳文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式。黃宇針對海南國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，提出海南國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗型開發(fā)的三種模式，舞臺體驗型模式、傳習所實操體驗型模式和博物館陳列型體驗型模式。

一、相關(guān)理論簡介

（一）RMIP分析模式簡介

RMIP分析模式是RMP分析法的拓展和延續(xù)。RMP分析法最早由我國學(xué)者吳必虎在1999年，為解決中國區(qū)域旅游開發(fā)的有效需求不足和旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性過剩問題提出的，它的核心思想是區(qū)域旅游資源開發(fā)應(yīng)當從資源（Resource）、市場（Market）和產(chǎn)品（Product）三方面進行程序式評價論證，應(yīng)首先分析旅游資源和市場，然后再決定產(chǎn)品的開發(fā)類型。RMP分析法這種研究如何將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品以滿足市場的分析模式，被國內(nèi)外很多學(xué)者應(yīng)用于區(qū)域旅游的開發(fā)和規(guī)劃領(lǐng)域并效果頗佳。

RMIP分析模式在RMP分析法的基礎(chǔ)上增加了形象（Image）研究。在旅游項目或產(chǎn)品的開發(fā)研究中，形象也是必須考慮的重要因子。這四要素中，資源是根基，市場是導(dǎo)向，形象是靈魂，產(chǎn)品是歸宿，四者缺一不可。

（二）文化旅游資源開發(fā)模式簡介

關(guān)于文化旅游資源的開發(fā)，國內(nèi)外學(xué)者從不同的研究視角，提出了很多不同的開發(fā)模式。對其進行歸類總結(jié)，大概主要有以下類型：①博物館開發(fā)模式，即運用聲、像、物等手段將文化遺產(chǎn)陳放在博物館內(nèi)供游客參觀。它是一種靜態(tài)的開發(fā)和保護，相對缺少生活性與參與性。②短期節(jié)慶活動開發(fā)模式，即依托旅游地的獨特文化旅游資源，在重要節(jié)慶期間，將其舞蹈、音樂、競技、飲食、手工藝、民俗活動等等，最能體現(xiàn)文化特色的表現(xiàn)事項，整合包裝后集中展示給游客。③舞臺演藝開發(fā)模式，即將文化精髓中的歷史傳說、歌舞、戲劇、手工技藝等經(jīng)過加工和包裝后搬上舞臺，變成形式多樣的主題表演與活動。④生態(tài)博物館開發(fā)模式，即將整個社區(qū)作為博物館空間，以期對社區(qū)的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)進行整體保護，以各種方式記載、保護和傳播其文化精華并推動其向前發(fā)展。它強調(diào)保護和保存文化遺產(chǎn)的真實性、完整性和原生性。⑤復(fù)原歷史開發(fā)模式，即將已失傳的文化，按照歷史記載，挖掘題材，通過搜索、整理、建設(shè)、再現(xiàn)，還原或部分還原當時的歷史風貌或傳說中的狀態(tài)，讓游客了解過去的民俗文化。⑥主題附會開發(fā)模式，指將文化旅游主題附會于特定功能的旅游設(shè)施，從而產(chǎn)生1+1>2的效果，如文化主題餐廳，文化主題酒店，文化主題公園，文化旅游商業(yè)活動街區(qū)等。⑦綜合開發(fā)模式，即將同一種文化采用多種開發(fā)模式進行混合式開發(fā)，如博物館，生態(tài)博物館，節(jié)慶活動，舞臺演藝，主題附會等多種方式同時運用。

二、基于RMIP理論的海南疍家文化旅游資源開發(fā)規(guī)劃

運用RMIP理論，從資源（Resources）、市場（Market）、形象（Image）、產(chǎn)品（Production）四個模塊，對8處海南疍家文化資源所屬地進行資源和市場分析，開發(fā)模式和內(nèi)容選擇，具體見表1。

（一）三亞港

三亞港背依三亞市，面臨南海，左鄰星級酒店云集的鹿回頭半島和大東海景區(qū)，右挨三亞商業(yè)中心，東南與西沙群島隔海遙望，水路與陸路交通均十分便利，地理位置優(yōu)越。目前三亞港正在積極發(fā)展以游艇和郵輪為主的國際國內(nèi)旅游客運，打造三亞最大的海上旅游圈。三亞港的疍家人口規(guī)模在海南島各疍家人集聚地中最大，文化保持度相對良好，且節(jié)事活動比較豐富，如游龍神，祭古井，賽龍舟等活動，當?shù)丿D家人的旅游開發(fā)參與意愿和能力也相對較強。但是在三亞港周圍的旅游開發(fā)規(guī)劃和建設(shè)中，幾乎沒有融入任何疍家文化元素，也沒有專門的疍家文化開發(fā)用地。沒有可以利用的海灘、港灣和陸地是目前三亞港疍家文化旅游開發(fā)的最大問題和困境。因此，適合三亞港的疍家文化旅游開發(fā)模式是短期節(jié)慶活動開發(fā)模式，即利用三亞的游客流量大，三亞港疍家人口規(guī)模大和文化活動豐富的優(yōu)勢，選定疍家人的某個傳統(tǒng)隆重節(jié)日或節(jié)慶，將其傳統(tǒng)文化中的精華表現(xiàn)形式如咸水歌謠、傳統(tǒng)體育競技、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)美食、各種民俗活動等，加以整合包裝，在短期內(nèi)綜合展現(xiàn)給大量游客，帶給大眾游客一種濃縮提升式文化體驗，從而形成疍家文化的獨特形象和吸引力。

（二）三亞后海鐵爐港

鐵爐港地處三亞海棠灣國家海岸開發(fā)區(qū)內(nèi)，周邊5星級酒店云集，旅游基礎(chǔ)設(shè)施完善，緊挨著名5A景區(qū)蜈支洲島，交通條件和地理位置都很好。周邊的海水水質(zhì)好，海灘沙子干凈細軟，適宜以沖浪、潛水為主的多種類海上、海灘和海底運動。后海鐵爐港的疍家魚排海鮮已有較高知名度，形成了一定的規(guī)模和品牌效應(yīng)，但是疍家文化總體保持度一般。因此，適合三亞后海鐵爐港的疍家文化旅游開發(fā)模式是主題附會開發(fā)模式，即依托蜈支洲島，皇后灣和鐵爐港，將疍家飲食文化，居住文化和疍家傳統(tǒng)體育附會到相關(guān)項目開發(fā)中。如開發(fā)疍家文化主題民宿和魚排餐飲，吸引資深海鮮美食愛好者。依托周邊海域適宜海上運動的優(yōu)勢，開發(fā)疍家傳統(tǒng)體育深度參與項目，吸引資深海上運動愛好者。

（三）三亞藤橋河口

藤橋河口地處海棠灣國家海岸開發(fā)區(qū)內(nèi)，地理位置好，周邊有大片濕地未開發(fā)，海水和沙灘質(zhì)量都很好，入?？谔幒秃Ｃ骘L光都美不勝收，但是疍家人口規(guī)模很小，文化資源條件相對較差。因此，適合三亞藤橋河口的疍家文化旅游開發(fā)模式是主題附會開發(fā)模式，即在騰橋河口和椰子洲島的濕地公園嵌入式開發(fā)疍家特色食宿。如在騰橋河口和椰子洲島建岸邊疍家棚，在附近海域提供帶有疍家文化色彩的海上船屋住宿，將疍家棚，疍家船，疍家魚排海鮮等食宿文化精髓附會到周邊旅游地開發(fā)中，滿足大眾游客的特色文化體驗。

（四）陵水新村港

新村港位于陵水黎族自治縣東南部，距三亞市50公里、距環(huán)島東線高速公路英州出入口13公里，交通條件和地理位置一般。緊挨國家5A景區(qū)猴島，港灣和海上自然景觀迷人，海水和沙灘質(zhì)量好。新村港的疍家人口規(guī)模僅次于三亞港，疍家文化保持度最高，節(jié)事活動豐富。因此，適合陵水新村港的疍家文化旅游開發(fā)模式是生態(tài)博物館開發(fā)模式，即充分利用新村港自然資源和文化資源最佳，屬于一級優(yōu)先開發(fā)地的優(yōu)勢，建立疍家文化生態(tài)保護區(qū)，將整個社區(qū)作為一種開放的博物館，對其進行整體保護，以求保護和保存文化遺產(chǎn)的真實性、完整性和原生性。例如，打造少量的深度文化參與體驗項目來滿足小眾群體的疍家原生態(tài)文化深度體驗需求，建立疍家傳統(tǒng)體育傳習教育基地對新生代疍家人和所有有學(xué)習意愿的人進行培訓(xùn)，以求傳統(tǒng)體育技能的傳承；建立國家海洋教育基地來培養(yǎng)中國游客乃至所有民眾的愛海護海意識。

（五）?？诤５橄?/p>

海甸溪是南渡江的入海口，因其寬度適中，深淺得當，成為?？谌顺龊：蛢?nèi)地人來瓊的第一站，是?？谑械陌l(fā)祥之地。緊挨溪邊的海甸島原住民，曾經(jīng)多數(shù)是以海為生的疍家人，他們出?；貋淼臐O船都停在海甸溪里。海甸島是海南島上最早的疍家人集聚地之一，疍家文化積淀深厚。但是，城市化和國際旅游島建設(shè)使海口疍家人的居住、生產(chǎn)和生活都發(fā)生了巨大變化，文化保持度一般。周邊陸地和水域開發(fā)中，疍家文化印記很少，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了可被利用的海灘、港灣和陸地面積。因此，適合?？诤５橄寞D家文化旅游開發(fā)模式是主題附會和舞臺演藝式模式。即在海甸島的主要疍家人聚集區(qū)，打造一些知名的疍家文化主題酒店，疍家文化主題餐廳。在海岸開發(fā)時考慮植入疍家文化元素，建疍家文化廣場，疍家文化博物館，疍家小吃街等等。

（六）三亞崖州大疍港

大疍港是歷史時期海南島南部的最大海港之一，位于寧遠河入海口，緊挨4A風景名勝大小洞天。大疍港在海南島古代海上交通史上有舉足輕重的地位，作為重要的海上交通中轉(zhuǎn)站，它見證了歷史時期崖州城的輝煌。作為優(yōu)良天然海港，曾經(jīng)能從容的停泊數(shù)百艘大小船只。港外的崖州灣和外海盛產(chǎn)馬鮫魚、紅魚、魷魚、海參等，是疍家人的天然漁場?，F(xiàn)在的大疍村、小疍園都曾是疍家人早期的居住點，大疍港的名稱也是因曾是疍家人的最大集聚地而來。后來由于自然和政治等原因，大疍港的疍家人都遷移到三亞港及周邊，留在原地的少數(shù)疍家人慢慢被同化，相關(guān)信息不詳。因此，適合三亞崖州大疍港的疍家文化旅游開發(fā)模式是復(fù)原歷史開發(fā)模式。即利用它地處崖州開發(fā)區(qū)和緊鄰海南最大的漁港—崖州中心漁港的優(yōu)勢，再現(xiàn)歷史時期疍家艇云集在大疍港入?？诘木跋?，把大疍港規(guī)劃成水上集市，一條疍家艇就是一家店。主要用于海產(chǎn)品干貨，鮮貨等疍家特色商品展銷，疍家特色商品制作工藝和流程展示與參與，疍家美食體驗等等，用這種歷史再現(xiàn)式集市來滿足高端海產(chǎn)品購物和疍家文化體驗需求。

（七）文昌鋪前港

鋪前港位于文昌市的最北部，同?？诘拿捞m區(qū)隔海相望。乘海上公共交通40多分鐘就到?？冢F(xiàn)在鋪前跨海大橋即將修通，鋪前港到?？谑惺畮追昼娨詢?nèi)的車程即到。鋪前及周邊的旅游資源豐富，處于海口周邊旅游開發(fā)重點區(qū)域，鋪前大橋通車后，將極大地帶動鋪前地區(qū)的旅游發(fā)展。由于鋪前港目前還沒有進行旅游開發(fā)，鋪前疍家人的居住傳統(tǒng)、飲食傳統(tǒng)，漁業(yè)生計方式等都保持度很高，節(jié)事活動豐富，并且鋪前港可供旅游開發(fā)的海域和陸地面積多。因此，適合文昌鋪前港的疍家文化旅游開發(fā)模式是綜合開發(fā)模式，即從旅游6要素進行多環(huán)節(jié)綜合開發(fā)，將鋪前港疍家文化旅游開發(fā)劃分為核心區(qū)和外圍區(qū)，核心區(qū)為了文化的保持度只對少量游客提供深度文化參與體驗，而外圍區(qū)供所有游客的吃住購娛普通游樂體驗。

（八）昌江新港

新港是瓊西較大的漁港之一，新港形同一個半島，三面環(huán)水。新港村是昌江港灣灘涂面積最大的疍家漁村，聰明的疍家人將家建在海邊，每一家前門對著熱鬧的大街，后院是碧藍的大海。新港的地理位置和交通條件最差，周邊旅游開發(fā)程度較低。但是新港村的疍家文化保持度很高，有很多可被開發(fā)的海洋和陸地。因此，適合昌江新港的疍家文化旅游開發(fā)模式是生態(tài)博物館開發(fā)模式，利用它遠離旅游圈和自身保持良好的優(yōu)點，進行整體保護以求保存文化的真實完整和原生性。

三、結(jié)語

海南疍家文化旅游資源遍布全島，不同資源所屬地的資源特點不同，開發(fā)潛力不同，適用的開發(fā)模式也不同。因此，應(yīng)按照不同文化資源所屬地的不同開發(fā)潛力，資源特點和開發(fā)條件，提出有利于海南疍家文化整體保護、傳承和利用的不同開發(fā)模式。從而更好地對區(qū)域內(nèi)的疍家文化旅游資源進行整合及開發(fā)，打造海南疍家文化旅游品牌，發(fā)揮出海南疍家文化旅游的整體最佳效果。

（作者單位：三亞學(xué)院）