毛亞敏+郭劍英+董賽響+張擴

文章選取南京鐘山風景名勝區(qū)靈谷景區(qū)為調研地，采用問卷調查的方法，利用SPSS19.0統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)分析，試圖了解游客對景區(qū)古樹名木的保護意識。調查結果表明：游客對靈谷景區(qū)古樹名木有基本的保護意識，游客的年齡、受教育程度以及游覽次數(shù)等與景區(qū)古樹保護的意識影響顯著。在此基礎上為提高游客的保護意識，本研究提出發(fā)揮媒體宣傳的導向作用、彰顯景區(qū)的模范宣傳作用、推進古樹名木保護法治化、舉辦相應的科普宣傳活動等建議。

引言

古樹名木，是大自然饋贈于我們的珍貴遺產，是歷史留給后人的寶貴財富，作為“活的”文化遺產，具有極高的景觀價值和人文價值，也是旅游景區(qū)吸引游客的重要文化載體。然而，隨著旅游業(yè)的高速發(fā)展、旅游景點的過度開發(fā)和旅游人數(shù)的增加等因素，風景區(qū)古樹名木受到了前所未有的生存壓力?？紤]到古樹具有突出的唯一性和不可再生性，不能復制或修舊如新，亟需更多的關注和保護。因此本研究小組試圖采用實地觀察、問卷調查及面對面訪談等方法，從景區(qū)游客對古樹名木的認識、保護意識等方面進行調查分析，為旅游景區(qū)如何實施保護古樹名木提供對策建議。

一、研究區(qū)域、方法和步驟

（一）研究區(qū)域

南京鐘山風景區(qū)是國內外少見的城市森林公園，特別是位于鐘山東麓的靈谷景區(qū)，萬斛松濤，景色格外迷人，不僅有聞名中外的大型桂花專類園，同時還擁有鐘山風景區(qū)唯一一株460年歷史的古銀杏，古木參天，每年吸引了無數(shù)游客來此休閑放松、享受生態(tài)。

調查小組成員2016年5月-9月期間在靈谷寺景區(qū)進行多次實地考察，發(fā)現(xiàn)由于受自然地理環(huán)境、人文歷史變遷等因素的影響，目前靈谷寺已知的14株古樹名木從中庭到后院分布得相對分散，不是很集中。因此選擇在游客中心、金陵桂花王游覽處和其他古樹名木分布處隨機向游客分發(fā)調查問卷，調查游客對靈谷寺古樹名木的保護意識。

（二）研究方法

本次研究主要運用三種方法，一是實地觀察法，深入實地調查靈谷寺景區(qū)古樹名木的生長狀況。二是問卷調查法，向游覽靈谷寺的游客分發(fā)問卷，了解其對古樹名木的保護意識。三是面對面采訪法，在景區(qū)內對30名游客進行隨機攔訪，和受訪者就古樹名木保護的一些問題進行交流，以此獲得游客內心最真實的認識和想法。

（三）研究步驟

第一階段：充分分析目前已掌握的現(xiàn)有資料，確定本次調查的主題，成立調查小組，根據(jù)個人所長進行分工與合作，初步擬定調查計劃。

第二階段：通過多次實地考察了解當?shù)氐幕厩闆r，隨機向景區(qū)內人員發(fā)放問卷，從而收集游客對于古樹民木保護態(tài)度的第一手相關資料。

第三階段：將各成員通過不同種方法所收集的資料進行整理篩選及分析，運用科學的方法進行分析討論，得出此次調查的結果，撰寫論文，完成結題工作。

二、問卷設計與數(shù)據(jù)收集

（一）問卷設計

本次調查問卷一共11道題，題目涉及被調查者的基本情況，以及對古樹名木的保護意識。調查問卷內容的設計可分為2部分，第一部分為基本變量，包括受訪者的年齡、受教育程度、靈谷寺景區(qū)游覽次數(shù)等基本情況；第二部分為反應變量，主要包括對靈谷寺景區(qū)古樹名木了解程度、關注程度、參與保護程度等。調查采取隨機抽樣方式選取樣本。

（二）數(shù)據(jù)收集

此次調查共發(fā)放186份問卷，回收問卷180份，排除不答、胡答和漏答以外，有效問卷為174份，有效問卷率為97%。樣本構成：18-35周歲、36-55周歲、56-70周歲和70周歲以上樣本數(shù)分別是117、31、20、6人，分別占總人數(shù)的67.2%、17.8%、11.5%、3.5%，其中18-35周歲年齡段的人數(shù)占樣本比例最高。受教育程度分為初中及以下、高中或?？啤⒈究?、研究生及以上，分別占人數(shù)的7.5%、29.9%、56.9%、5.7%（表1）。

三、結果與分析

（一）樣本特征分析

表1顯示，靈谷寺景區(qū)游客的構成中，各個年齡段、不同受教育程度的游客均有一定比例，但主要集中在18-35周歲之間、受教育程度在高中及以上的人群，多數(shù)為本地高校學生，其受教育程度較高。這與靈谷寺景區(qū)擁有眾多名勝古跡，便于游客品味歷史文化相一致，可見隨機選取的樣本數(shù)量適中，分布相對均勻，具有較強的代表性，基本符合靈谷寺景區(qū)的實際情況。

（二）調查結果分析

在調查問卷中設計如下3道題來反映游客對靈谷寺景區(qū)古樹名木的保護意識。第一道題：您認為樹齡達到多少年的樹可以稱之為古樹；第二道題：對于破壞古樹名木的行為您持什么態(tài)度；第三道題：如果政府、景區(qū)舉辦保護古樹名木的培訓和宣傳活動，您會參與嗎。調查結果顯示，受訪者對古樹名木有一定的了解，對古樹名木的保護越關注，其參與保護的意識亦越強，詳見表2。

（三）影響因素分析

運用SPSS19.0統(tǒng)計軟件對174份有效問卷收集的數(shù)據(jù)進行分析，研究影響游客對古樹名木保護意識的因素（表3）。結果表明：年齡、受教育程度、靈谷寺游覽次數(shù)等因素對居民的保護意識影響顯著。

1.年齡對游客的保護意識影響顯著

表3顯示年齡與游客對古樹名木的了解程度和關注程度呈正相關，而與參與保護程度負相關。具體表現(xiàn)，年輕人對古樹名木的保護行動更加明顯，更愿意付諸行動，這可能與年輕人有活力、受教育程度普遍偏高有關，年齡大的游客盡管很關注古樹的保護，但實際參與度不高。在實際訪談中發(fā)現(xiàn)，一部分年齡偏大的受訪人群，出于對古樹的一種敬仰，對古樹名木有深度的了解，也很關注古樹的保護，并了解許多古樹的保護常識，然而卻因受年齡的阻礙，不能很好地參與到保護古樹的行動中。

2.受教育程度對游客的保護意識影響極顯著

受教育程度決定了一個人的科學文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，科學文化素養(yǎng)越高越懂得保護古樹名木的重要性，思想道德素養(yǎng)能督促人們遵守社會公德，把保護古樹名木作為自己的職責擔當。表3顯示受教育程度與古樹名木的保護意識有極顯著相關性。受教育程度越高，保護古樹名木的意識越高。人們所受的教育使其直接或間接的了解到古樹名木的重要價值，認識到保護古樹名木的重要性，甚至一部分人關注到古樹名木的保護現(xiàn)狀。因此提高民眾受教育程度將是保護古樹名木的重要的驅動力。

3.游覽次數(shù)與游客的保護意識呈正相關

本次調研還將游覽靈谷寺的次數(shù)作為一個控制變量。調查結果顯示：游客游覽靈谷寺越多，親眼感受古樹名木的風貌，對古樹名木的保護意識越強。調查小組采訪了一部分受訪者，了解到游客通過游覽景區(qū)，欣賞到古樹名木的美景，油然起敬地會產生一種莫名的情感，不知不覺的會主動去了解、關注古樹名木，甚至愿意參與到保護古樹名木的行動中。因此從中可以總結出，景區(qū)是保護古樹名木的一個非常重要的“宣傳點”。景區(qū)通過一系列的獎勵措施以及嚴格管理，使游客在游覽之余了解古樹、關注古樹的保護。提高游客的保護熱情，促使游客主動參與到保護古樹名木的行動中。

四、結論與建議

此次調研結果顯示南京靈谷寺游客對靈谷寺景區(qū)古樹名木有基本的保護意識，特別是多次游覽靈谷寺、受過高等教育的年輕一代，他們對古樹名木的價值有更全面的認識，更注重古樹名木所帶來的長遠利益。老年一代則更側重于認同它的情懷。但這只僅僅局限于受教育程度高的社會團體。隨著國家對古樹名木保護的日益重視以及相關法規(guī)條例的頒布，古樹名木保護逐漸被游客接受，人們的保護意識在不斷提高。但是仍需要繼續(xù)加大保護古樹名木的宣傳教育活動，讓游客更多的了解保護古樹名木的政策，更加關注古樹名木甚至參與到古樹名木的保護中，因此本研究小組提出以下對策：

第一，發(fā)揮媒體宣傳的導向作用。景區(qū)可以借助傳媒等工具，通過電視，網(wǎng)絡，報刊等大眾轉播媒介的引導，營造積極健康的社會氛圍，提高和培養(yǎng)當?shù)孛癖妼艠涿镜谋Ｗo意識，并把保護古樹名木，愛護樹木等意識逐漸培養(yǎng)成一種日常習慣。

第二，彰顯景區(qū)的模范宣傳作用。景區(qū)自身應當加強古樹名木的保護管理，留給公眾一個好印象，嚴格看管景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生，優(yōu)化游客的游覽環(huán)境，使游客在舒適環(huán)境中不知不覺的感受保護古樹名木的氛圍，自覺加入到保護古樹名木的行動中。

第三，推進古樹名木保護法治化。建立健全古樹名木保護的規(guī)章制度，完善古樹名木保護社會團體制度，構建古樹名木保護的社會參與機制，積極推進古樹名木保護管理法治化、規(guī)范化建設，對破壞古樹名木的行為作出相應的懲罰，形成約束機制，從而使人們的保護意識得到強化。

第四，舉辦相應的科普宣傳活動。定期舉辦保護古樹名木的宣傳活動，注重人們審美情趣的培養(yǎng)，提高大眾的古樹保護知識，讓大眾實地了解古樹名木的保護措施，鼓勵大眾實地參與到保護古樹名木的行動中，切實提高其古樹名木的保護意識。

（作者單位：南京林業(yè)大學人文學院）