溫嬌

摘 要：該文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、調(diào)查法等研究方法對(duì)內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族體育項(xiàng)目分類(lèi)整理及特征進(jìn)行研究，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族由于獨(dú)特的地理環(huán)境、生活方式及生活環(huán)境的差異性導(dǎo)致其民俗體育活動(dòng)有著自身的特點(diǎn)和形式，主要從娛樂(lè)及競(jìng)技能力兩種形式進(jìn)行劃分，能夠清晰的分辨出項(xiàng)目的特點(diǎn)和特殊性。為內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歸納育整理提供理論性的幫助。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙地區(qū) 少數(shù)民族體育 項(xiàng)目 分類(lèi) 特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）05（a）-0183-02

我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，中國(guó)體育是民族體育文化的集合，679項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目占我國(guó)所有977項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目69.5%比例的現(xiàn)實(shí)足以說(shuō)明：各少數(shù)民族體育均是中華民族傳統(tǒng)體育中不可分割的組成部分[1]。

內(nèi)蒙古自治區(qū)地域遼闊，地區(qū)之間經(jīng)度跨度較大，東西部地區(qū)氣候環(huán)境差異顯著，內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族分布廣泛，是少數(shù)民族聚居地之一，由眾多少數(shù)民族構(gòu)成，其中包括蒙古族，鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族、俄羅斯族、回族、滿(mǎn)族、朝鮮族等少數(shù)民族，共同為內(nèi)蒙古自治區(qū)的民族民俗體育活動(dòng)發(fā)展努力。這些少數(shù)民族體育項(xiàng)目帶有鮮明的民族烙印，為內(nèi)蒙古地區(qū)的民族民俗體育的發(fā)展錦上添花。

內(nèi)蒙古自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分，特別是其中帶有民族特色及健身特點(diǎn)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式，在長(zhǎng)期以來(lái)在增強(qiáng)各族體質(zhì)、改善民族素質(zhì)等方面所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，成為各民族群眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)健身形式[2]。除蒙古族、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾這些內(nèi)蒙古特有的民族之外，其他少數(shù)民族體育項(xiàng)目及活動(dòng)形式也有著鮮明的民族特征，該文主要針對(duì)內(nèi)蒙地區(qū)主要的少數(shù)民族民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行歸納與整理并對(duì)特征進(jìn)行分析，為內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族的生存和發(fā)展提供理論幫助。

1 內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族體育項(xiàng)目分類(lèi)

少數(shù)民族民俗體育項(xiàng)目蘊(yùn)含著不同民族文化的內(nèi)涵，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷提高，各民族之間的不斷交流與融合，使得本民族的民俗民族體育活動(dòng)不斷被大家認(rèn)識(shí)和了解，早已打破原有民族自身的界限，不同民族之間文化交流與相互借鑒，推動(dòng)各民族之間民俗民族體育不斷的向前發(fā)展。根據(jù)不同的表現(xiàn)形式先將內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族體育項(xiàng)目進(jìn)行分類(lèi)。

1.1 以?shī)蕵?lè)為表現(xiàn)形式的體育項(xiàng)目

內(nèi)蒙地區(qū)獨(dú)特的地理位置及氣候條件差異性的影響，不同民族民俗活動(dòng)形式有很大的區(qū)別，以?shī)蕵?lè)為表現(xiàn)形式的體育項(xiàng)目主要是以健身娛樂(lè)為主，利用閑暇時(shí)間消遣的活動(dòng)形式。按照活動(dòng)形式可以分為以下幾類(lèi)。（1）棋牌類(lèi)：棋牌類(lèi)為休閑體育項(xiàng)目，蒙古族的象棋、鹿棋，鄂倫春的章跟班北，回族下方等棋牌游藝類(lèi)休閑體育活動(dòng)。（2）游戲類(lèi)：回族、錫伯族的嘎拉哈，鄂倫春族的畢老黑，錫伯族的追人兒，達(dá)斡爾族的薩克，蒙古族的阿日嘎等以?shī)蕵?lè)為主的游戲類(lèi)民俗活動(dòng)。（3）舞蹈類(lèi)： 蒙古族的安代舞，頂碗舞，筷子舞，托普修爾樂(lè)舞，盅子舞；鄂倫春依哈嫩舞，赫哲族的手鼓舞；朝鮮族扇舞，刀舞等舞蹈類(lèi)民俗體育活動(dòng)。

不同民族的以?shī)蕵?lè)健身形式的體育活動(dòng)，主要是在生產(chǎn)勞作的閑暇時(shí)間滿(mǎn)足精神生活需要而進(jìn)行的，同時(shí)在各種大型活動(dòng)及喜慶節(jié)日中，舞蹈類(lèi)民俗活動(dòng)起著重要的作用，歡快的節(jié)奏及表演形式也是人們?nèi)粘＝∩淼囊环N手段。

1.2 以競(jìng)技能力為表現(xiàn)形式的體育項(xiàng)目

內(nèi)蒙地域遼闊，其生存的主要民族以游牧生活為主，其體育活動(dòng)形式受生活方式影響主要體現(xiàn)在以競(jìng)技能力為表現(xiàn)形式的體育舞蹈主要表現(xiàn)在力量、技能、速度等方面，主要分為以下幾類(lèi)。（1）體能類(lèi)：蒙古族的搏克、朝鮮族的拔河，達(dá)斡爾族的扳棍賽等少數(shù)民族體能類(lèi)項(xiàng)目。（2）技能類(lèi)：蒙古族的射箭、射弩、布魯；達(dá)斡爾族貝闊等技能類(lèi)運(yùn)動(dòng)。（3）競(jìng)速類(lèi)：蒙古族賽駱駝；蒙古族、鄂倫春、達(dá)斡爾的賽馬；鄂溫克的賽馬、搶樞等運(yùn)動(dòng)。

以競(jìng)技能力劃分多數(shù)體育活動(dòng)項(xiàng)目來(lái)源于生產(chǎn)生活需要如蒙古族的布魯。目前很多民族體育活動(dòng)成為少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，特別是蒙古族、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾內(nèi)蒙古特有少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在內(nèi)蒙地區(qū)特有的比賽項(xiàng)目。

2 內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民俗體育項(xiàng)目的特點(diǎn)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是少數(shù)民族群眾在生產(chǎn)勞作及生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的健身性、娛樂(lè)性、教育性等特征。千百年來(lái)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育一直作為各民族不可或缺的健身、娛樂(lè)手段而穩(wěn)定的傳承[3]。內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育受生產(chǎn)生活方式及生活環(huán)境影響很大有著自身的特點(diǎn)。

2.1 地域性

內(nèi)蒙古自治區(qū)是少數(shù)民族聚居之一，地域遼闊，東西部地區(qū)相隔較遠(yuǎn)，導(dǎo)致少數(shù)民族分布較廣泛，氣候差異性較大，為滿(mǎn)足自身需求生產(chǎn)生活需要，東西部地區(qū)民俗體育活動(dòng)有地域上的區(qū)別。例如呼倫貝爾地區(qū)冬季時(shí)間較長(zhǎng)，民俗體育活動(dòng)室內(nèi)活動(dòng)較多如棋牌類(lèi)在鄂倫春、達(dá)斡爾族盛行。西部地區(qū)冬季較短，室外的活動(dòng)較多如賽駱駝等活動(dòng)適合西部區(qū)開(kāi)展。

2.2 民族性

少數(shù)民族體育活動(dòng)形式是民族生活的體現(xiàn)，在幾千年的歷史中，不同民族所創(chuàng)造的傳統(tǒng)體育有著民族的特征，并作為一種文化積淀于該民族之中[4]。特別是蒙古族很多民族體育項(xiàng)目已經(jīng)被列為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

少數(shù)民族民俗民族體育活動(dòng)自產(chǎn)以來(lái)，始終與本民族的生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等因素相互聯(lián)系，具有典型的民族特征。粗獷豪放的草原生活造就了民俗體育活動(dòng)的民族性，如蒙古族的摔跤、騎馬、射箭等少數(shù)民族活動(dòng)都圍繞著草原生生活開(kāi)展。

2.3 娛樂(lè)性

民族民俗體育活動(dòng)的產(chǎn)生均在為了滿(mǎn)足生產(chǎn)生活需要基礎(chǔ)上，內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族體育活動(dòng)以強(qiáng)身健體及娛樂(lè)性為主，人民在利用閑暇時(shí)間調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，滿(mǎn)足物質(zhì)生活的同時(shí)也是滿(mǎn)足精神生活的一部分。同時(shí)，不同少數(shù)民族民俗體育活動(dòng)成為迎接特定喜慶節(jié)日的主要活動(dòng)之一，在節(jié)日及大型活動(dòng)中人們載歌載舞實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流，實(shí)現(xiàn)了民俗活動(dòng)的傳播與推廣，是社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分，如蒙古族的安代舞，頂碗舞等在大型活動(dòng)中成為主要的表演。

3 結(jié)語(yǔ)

目前民族民俗體育活動(dòng)受現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)沖擊較為嚴(yán)重，少數(shù)民族民俗體育活動(dòng)的生存與發(fā)展存在著嚴(yán)重的危機(jī)，在少數(shù)民族地區(qū)民族民俗體育活動(dòng)能夠得以保存和延續(xù)，也是在夾縫中生存，需要不斷的被挖掘與整理并進(jìn)行保護(hù)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境、宗教文化、不同民俗節(jié)慶活動(dòng)及生產(chǎn)生活方式對(duì)少數(shù)民族體育有著深刻的影響，形成了不同地域不同民族不同民俗的體育項(xiàng)目，使得內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族體育文化更加豐富與多樣，有利于不同民族文化的傳播與發(fā)展，有利于不同民族的交流與融合。

內(nèi)蒙古自治區(qū)是少數(shù)民雜居主要的地區(qū)之一，不同的少數(shù)民族根據(jù)自身生產(chǎn)生活的需要，產(chǎn)生了帶自己特色民俗體育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)不同民族民俗體育活動(dòng)的分類(lèi)，掌握不同少數(shù)民族民俗體育項(xiàng)目及活動(dòng)，了解其少數(shù)民族民俗民族民俗體育的特征，為民族民俗體育活動(dòng)的傳承與發(fā)展提供借鑒。

參考文獻(xiàn)

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[2] 王偉平，張連凱.內(nèi)蒙古少數(shù)民族體育發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2008（4）：94-96.

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[4] 劉全福. 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分類(lèi)及其特征分析[J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）：37-39.