李輝

摘 要 紫砂裸胎藝術(shù)美，可以說是紫砂光貨美的最高準(zhǔn)則，它突出材質(zhì)的質(zhì)樸，采用簡潔的形式來表達(dá)藝術(shù)的美感，傳達(dá)作品的思想。紫砂光貨裸胎通常要求作者將情感注入到壺體的設(shè)計之中，并體現(xiàn)出作者的藝術(shù)修養(yǎng)。紫砂光貨的裸胎造型在沒計達(dá)到藝術(shù)化程度之前，它還是一種原始的日用陶瓷品，談不上個性，更談不上裸胎藝術(shù)美。這種裸胎造型只有在達(dá)到藝術(shù)化程度之后，才以其高度的藝術(shù)價值成為了人們賞玩、收藏的藝術(shù)珍品。

關(guān)鍵詞 裸胎藝術(shù)；福運連連壺；紫砂

紫砂光貨裸胎歷經(jīng)北宋、南宋、元代的歷史發(fā)展之后，在明代后期逐漸受到茶客們的歡迎，工藝技法也隨之發(fā)生了變革，并逐步進(jìn)入藝術(shù)化進(jìn)程。紫砂裸胎藝術(shù)美是紫砂陶藝中最為古樸、自然、清淡、典雅的藝術(shù)形式，它屬于無釉陶，但不同于新石器時代的夾砂陶、紅陶、黑陶和灰陶。它猶如砂質(zhì)般的顆粒，在加工以后達(dá)到了砂而不澀、粗而不糙、粗中有細(xì)、光而不亮、拙中有巧、細(xì)而不膩的效果。歷史上涌現(xiàn)了諸多紫砂名家，這些人在紫砂光貨裸胎藝術(shù)上也頗有建樹，比如時大彬的渾樸、陳鳴遠(yuǎn)的精制、程壽珍的純正、楊彭年的端重、邵大亨的大度、供春的精巧、顧景舟的靈秀等等，無一不是在線與線、線與面之間玩轉(zhuǎn)，形成了壺器起伏的節(jié)奏。當(dāng)一把成功的紫砂光貨裸胎壺器以其素淡、古樸的材質(zhì)，概括、簡練的造型，流暢、果斷的用線呈現(xiàn)在人們的面前時，它的美使人精神愉悅，并為之驚嘆?，F(xiàn)以紫砂“福運連連壺”（見圖1）為例，談?wù)勛髌返脑煨鸵约奥闾ニ囆g(shù)美。

1 紫砂“福運連連壺”的造型

紫砂“福運連連壺”采用調(diào)砂設(shè)計，金色斑點如天上繁星，富麗動人；壺器整體協(xié)調(diào)、對稱，且節(jié)奏感強烈；壺身為扁腹造型，扁韻有致，壺口大；壺的下半部分弧度與平肩形成了鮮明的對比，且肩線與流線形成一氣呵成的效果，氣韻生動；一彎流出水勁道，線條流暢，傳統(tǒng)韻味十足，壺流與壺體銜接處做得有如天成，小巧而不失氣勢；壺把端拿，輕巧舒適，平衡點恰到好處；蓋邊線略強于口線，正合國人天蓋地之理念，壺蓋與壺口嚴(yán)絲合縫，此是一趣；壺鈕采用葫蘆造型，寓意“福運連連”。此壺泥佳、工精、造型美、難度大，宜用宜賞，內(nèi)涵深、回味長，實乃上乘經(jīng)典之作。

2 紫砂“福運連連壺”的寓意

這款“福運連連壺”的立意體現(xiàn)在壺鈕的葫蘆造型上。在神話故事里，葫蘆始終與神仙密不可分，比如濟公和尚、壽星南極翁、八仙中的鐵拐李等等，這些世人偏愛的神仙都是腰懸葫蘆或者身背葫蘆。自古以來，葫蘆象征“福祿吉祥”、“健康長壽”等美好的寓意。同時，在民間傳統(tǒng)喻意中，葫蘆也是保護(hù)家宅之物，被擺放在了床側(cè)或者床尾的位置。就傳統(tǒng)寓意而言，葫蘆可以吸取不良的氣場，改善家宅風(fēng)水。如果是健康人，葫蘆可以吸走人身上潛在的晦氣，并提升他的運氣。葫蘆還是一種常見的風(fēng)水用品，使用銅制的葫蘆和天然干曬的葫蘆瓜，分別會有兩種不同的效用，前者用以保健康，后者用作化煞?？梢哉f，葫蘆是中華民族最原始的吉祥物之一，現(xiàn)代人還常常在家門口掛上葫蘆來招寶，同時起到避邪的功效。我們也常?？吹接腥藢⒑J作為車掛，目的是為了化煞氣、保平安。

3 小 結(jié)

紫砂光貨的裸胎藝術(shù)之美，歸根到底，美在它樸實無華、素淡自然。無論是從實用的角度而言，還是從把玩的角度來看，紫砂光貨素器簡潔明了，它的風(fēng)格或雋永、或靈秀、或粗樸、或端重……欣賞者只有在心與眼的發(fā)現(xiàn)中去體驗、去漸漸領(lǐng)會其中的奧妙，才能有更深層次的藝術(shù)感受。也只有沉浸在這種藝術(shù)氛圍中，才能讓制壺者與使用者結(jié)合，領(lǐng)悟出人與壺的融合，心與壺的默契，人與泥的合一，心與泥的共鳴，才能最終領(lǐng)悟出壺器的內(nèi)涵主題，在壺的形體中體會制壺藝人的情感和用心良苦。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]鄭彪.紫砂光貨“合歡壺”的裸胎藝術(shù)美[J].江蘇陶瓷，2014（03）：41-42.

[2]范愛娟.淺談光素器的裸胎藝術(shù)美[J].佛山陶瓷，2013（06）：54.