范知堯

摘 要 在中國的藝術(shù)陶瓷世界里，宜興紫砂壺以其獨(dú)特的材質(zhì)、工藝技術(shù)和審美意蘊(yùn)，譜寫著獨(dú)特的藝術(shù)篇章。我國歷代優(yōu)秀的紫砂壺作品，都是陶藝人在繼承傳統(tǒng)紫砂壺工藝，并融入傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上制成的。陶藝人從材質(zhì)的運(yùn)用、制作工藝、造型藝術(shù)和壺器個(gè)性等方面，均取得了一定的成就，創(chuàng)作出材質(zhì)、形象、藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值相統(tǒng)一的茶具。

關(guān)鍵詞 蘊(yùn)玉壺；紫砂；審美意蘊(yùn)

一件優(yōu)秀的紫砂壺，必須具備五個(gè)要素：泥料純正、使用功能優(yōu)良、制作工藝精湛、形象美和審美意蘊(yùn)深刻。其中，所謂的形象美，是指紫砂壺的壺嘴、壺把、壺蓋、壺鈕、壺肩、壺底等部位，應(yīng)與壺身的整體比例協(xié)調(diào)，使人賞心悅目。如果抽象地討論紫砂壺的審美意蘊(yùn)，可以歸納為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)基本要素，形，指的是紫砂壺的形式美，也就是壺器的外表輪廓；神，指的是神韻，一款成功的紫砂壺作品總是能夠讓人體會(huì)到獨(dú)特的韻味；氣，指的是作品由內(nèi)而外散發(fā)出來的氣質(zhì)，也就是紫砂壺內(nèi)蘊(yùn)的精神美；態(tài)，就是指壺器的形態(tài)，壺器剛、柔、方、圓、肥、瘦、高、低等各種姿態(tài)應(yīng)該具有賞心悅目的效果?？傊豢钭仙皦厝绻軓倪@幾個(gè)方面融會(huì)貫通，就能稱得上是一件完美的作品。

與此同時(shí)，紫砂壺還講究一種理趣的欣賞。一件紫砂壺作品無論它的形狀是大還是小，壺蓋是圓的還是平的，壺嘴是曲的還是直的，制作者和欣賞者都會(huì)在意它是否有趣。有趣的作品，才能與人產(chǎn)生情感上的交流，同時(shí)能夠怡養(yǎng)身心、百玩不厭。因此，當(dāng)我們?cè)谟^賞一件紫砂壺的造型時(shí)，應(yīng)該首先審視其審美意蘊(yùn)?，F(xiàn)談?wù)勛仙啊疤N(yùn)玉壺”（見圖1）的造型及其審美意蘊(yùn)。

1 紫砂“蘊(yùn)玉壺”的造型

紫砂“蘊(yùn)玉壺”整體對(duì)稱協(xié)調(diào)，且節(jié)奏感強(qiáng)。壺身矮而不扁，下身的弧度與平肩形成鮮明的對(duì)比，顯得典雅脫俗；壺肩上的弧度圓潤飽滿，暗接壺流、壺把，自然流暢，前后呼應(yīng)。壺流小巧而不失勁道；壺把線條明確，干凈利落；壺蓋圓潤，與壺流、壺把相呼應(yīng)；壺鈕為橫臥的半環(huán)形，拿捏壺把，甚是輕巧，倍感舒適，平衡點(diǎn)恰到好處。此壺做工細(xì)膩、技藝出眾，且散發(fā)雋永神韻，再三觀之，每有所得。

2 紫砂“蘊(yùn)玉壺”的審美意蘊(yùn)

中國歷代文人、士大夫的生活哲學(xué)以及審美情趣，與紫砂壺的審美意蘊(yùn)存在千絲萬縷的聯(lián)系。由于中國士大夫追求內(nèi)心的平靜，以及向往一種超塵脫俗的生活，他們的審美情趣趨向清、幽、寒、雅。所以紫砂壺拙樸的材質(zhì)、自然的審美價(jià)值、渾然天成的制作工藝、平靜幽遠(yuǎn)的意境，與他們的情趣不謀而合，同時(shí)這也奠定了紫砂壺審美趣味的要旨。茶文化的柔靜思想，表現(xiàn)在對(duì)茶器具的追求上，就是推崇中庸沿簡(jiǎn)、崇尚平樸自然、提倡內(nèi)斂喜平的審美觀，這也在此壺上得以體現(xiàn)。紫砂“蘊(yùn)玉壺”像一款溫潤的玉，線條流暢而飽滿，勾勒出渾然一體的造型，經(jīng)明針細(xì)細(xì)光過的壺表散發(fā)著溫潤如玉的光澤，自然美好而賞心悅目。故此壺取名為“蘊(yùn)玉”，

3 結(jié) 語

宜興紫砂器，可以說是絢麗的中國茶文化中的一朵奇葩。它不但是中華民族物質(zhì)文明發(fā)展的燦爛成果，也是華夏文化進(jìn)步的結(jié)晶。紫砂壺由誕生并逐步興盛，是茶文化歷史演變的必然結(jié)果，反過來，也對(duì)茶藝形式、品位、情趣的提高產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用。就像此款紫砂“蘊(yùn)玉壺”，它泥質(zhì)佳、工藝精、造型美、制作難度大，宜用宜賞，內(nèi)涵深、回味長，實(shí)乃壺器中的經(jīng)典之作。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]印莉.藝無止境——藝術(shù)創(chuàng)新略談[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2014（05）：78.

[2]蔡春英.淺談紫砂與茶文化的交融[J].佛山陶瓷.2013（12）：49-50.