洪志斌

【摘要】挪威作曲家格里格為易卜生的戲劇《培爾·金特》所創(chuàng)作的配樂《培爾·金特組曲》，在戲劇的襯托下顯得別具一格。一個荒誕、貪婪、無恥、狂傲的小人物，在格里格筆下，變成了一個窮極一生最后返璞歸真的人物形象。如果說易卜生對于培爾·金特是出于性惡的本能，那么我們寧愿相信，格里格所賦予的培爾，是來自人內(nèi)心深處的善。對于人性的探尋，易卜生用詼諧和無厘頭的戲劇手法，將培爾·金特塑造成了一個丑陋世俗的形象。而格里格卻用盡他的溫和，賦予了這個小人物真誠和善良的人性光輝。這種戲劇和音樂的反差令人匪夷所思，卻又極其微妙。

【關(guān)鍵詞】培爾·金特；人物形象；人性

【中圖分類號】J609.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

易卜生作為挪威極具權(quán)威的戲劇家，他在《培爾·金特》中對培爾·金特的描寫是近乎嘲諷和冷漠的。這或許源于作家內(nèi)心對現(xiàn)實社會的不滿和批判，他用文字來表達(dá)內(nèi)心的不滿，用熟絡(luò)的比喻和擬人，將現(xiàn)實社會的殘酷在普照的大地上殘酷地揭開。

作家對社會的批判往往會上升到哲學(xué)層面，這些社會的殘酷和黑暗被他們轉(zhuǎn)化成了對人性的探索和追溯。易卜生在《培爾·金特》中，用諧謔的手法，將培爾·金特描繪成了一個荒誕、貪婪、無恥、狂傲，最終又在迷茫中找回純真自己的一個小人物。在這些漂亮的手法中，易卜生用一個小人物來探尋人生是為了什么以及人為什么而活的重大哲學(xué)問題。這是作家筆下對一個小人物的刻畫，真實、殘酷而又極具象征。但是巧妙的地方往往令人難以捉摸。當(dāng)格里格為這部戲劇作品賦予上配樂時，一個丑陋的小人物形象，似乎有了另一個方向的轉(zhuǎn)變。

音樂本身是一種抽象的藝術(shù)，它不像其他藝術(shù)門類一樣，能夠非常直觀地反應(yīng)客觀世界。音樂是音響的藝術(shù)，通過聲音刺激人們的聽覺器官，從而使人們在頭腦中產(chǎn)生聯(lián)想和想象后獲得聽覺形象。

作為挪威杰出的作曲家，格里格同樣也擅長用音樂去歌頌自己的祖國，以及描繪祖國壯麗旖旎的自然風(fēng)貌，甚至也青睞于那些流傳在民間的古老習(xí)俗和神話。在整部戲劇作品中，培爾·金特那種世俗、貪婪、和荒誕的形象令人心生厭惡，但是格里格卻用盡他的溫和，去挖掘培爾尚未泯滅的人性。這是格里格心中最淳樸的挪威人民的形象，或許這樣的描寫手法是為了在這個極端的戲劇人物上，賦予一切象征著光明的美好。

如果說易卜生對于培爾·金特是出于性惡的本能，那么我們寧愿相信，格里格所塑造的培爾，是來自人內(nèi)心深處的善。格里格在給易卜生的信中寫道：在痛斥您的主人公表現(xiàn)出卑鄙可笑的地方，我的音樂將會是壞的，因為它是做作的，我寧可完全避開不寫這種音樂……

音樂是具有非語義性的，是一種抽象的藝術(shù)，它不像文學(xué)或者戲劇那樣能夠用人類約定俗成的語言來描繪具體的情節(jié)和發(fā)展脈絡(luò)。但是盡管如此，音樂在被創(chuàng)作的時候總是被賦予了意義的，雖然我們可能無法完全明白，但是卻不能否認(rèn)音樂語義性的存在。即使音樂的語義性不如其他藝術(shù)門類那樣直觀，但其中所蘊含的語義內(nèi)容卻比其他藝術(shù)更為深刻和令人深思。

我們可以看出，格里格的方式完全避開了易卜生那種冷漠和殘酷，他寧愿相信人是善良的。他在音樂中，極力地去挖掘和表現(xiàn)主人公內(nèi)心真實的情感，保留住他不為人知的一面。這是格里格為《培爾·金特組曲》所注入的語義性的含義，這種與文學(xué)作品完全相反的反轉(zhuǎn)手法，讓所有人為之深思。格里格的一生沒有經(jīng)歷過任何苦難，唯一令他倍感煎熬的事就是他的父母接連去世，這對他的打擊很大，但是卻沒有因此旁落他的創(chuàng)作生涯。這段短短的低谷時期讓格里格更加明白，他的音樂必須是善的，因為他希望用自己的音樂來遮掩住這個社會最后的黑暗。很多人認(rèn)為格里格作品中的溫和源于他平淡樸實的一生，而這也正是他屹立在古典音樂中不可或缺的因素。

一個被文學(xué)賦予了丑陋的人物如何在作曲家的筆下變得熠熠生輝？這就是格里格巧妙的地方所在。

在《培爾·金特》第一組曲的《晨光》中，格里格用模進(jìn)的手法，表現(xiàn)出的場景像極了挪威的大森林里，萬物蘇醒，朝陽灑滿大地，愜意又柔和，最后，又在一片靜謐中回歸了一切。但是誰也不會想到，這首晨曲所表現(xiàn)的場景卻無關(guān)大森林中的萬物生靈。

戲劇中，培爾·金特離開自己的家鄉(xiāng)，前往遙遠(yuǎn)的美洲販運黑奴，一時間成為了富商。有一天清晨，他途經(jīng)摩洛哥，在一個山洞前幻想著屬于自己的宮殿拔地而起。這個場景的出現(xiàn)，將培爾·金特貪婪的本性暴露得淋漓盡致。而《晨曲》的誕生，卻將這個大沙漠中的貪婪轉(zhuǎn)換成了人性最真善美的一面。這原本表現(xiàn)培爾·金特貪婪本性的角色設(shè)定，在格里格筆下，卻被巧妙地融合在了挪威那片古老的大地上。

如果格里格完全按照易卜生的方式，用盡他高超的作曲技法來表現(xiàn)培爾·金特的貪婪和無恥，那或許我們現(xiàn)在聽到的不是恬謐安逸的《晨曲》，而將會是帶有黑暗腐朽色彩的音樂。這種反轉(zhuǎn)角色的手法，讓這個小人物的性格弱點轉(zhuǎn)化成了人性的光輝。這也正如他給易卜生的信中寫的那樣，他避開了做作的手法，用化繁為簡的方式賦予了培爾人性的另一面。

這樣的手法不僅在《晨曲》中出現(xiàn)，幾乎在整個《培爾·金特組曲》中，格里格內(nèi)心的溫和以及情懷都貫穿其中。他的音樂中，絲毫沒有批判和不滿，在描繪北歐風(fēng)光的同時，甚至充滿了神秘的東方色彩。浪漫主義時期的音樂在很大程度上都能體現(xiàn)出作曲家內(nèi)心的情感和宣泄，格里格也不例外，雖然對于戲劇人物的性格特點沒有進(jìn)行精準(zhǔn)刻畫，可是卻挖掘出了人物性格中被深藏的一面。

《培爾·金特組曲》的誕生，在當(dāng)時引起了很大的轟動，甚至有人認(rèn)為，格里格完全是在敷衍易卜生這部偉大的戲劇作品，里面所有的配樂都只是流于表面，甚至沒有一段關(guān)于描繪培爾·金特性格特點的音樂，這有悖于易卜生這部作品的初衷。事實也證明，在歷史的長河中，除了易卜生筆下的培爾·金特之外，格里格筆下的培爾·金特也讓這個小人物身上迸發(fā)出了人性中的純真和美好。

縱觀整部戲劇作品，培爾·金特的人物風(fēng)格和西方所有詼諧文學(xué)作品的中主人公一樣，他雖然貪婪世俗，但是卻也不能否定他還是一個有理想和抱負(fù)的人；他雖然花心無情，但是對索爾維格的回歸，又凸顯出了他淳樸的愛情觀；他的一生雖然荒誕、無厘頭，但是卻是當(dāng)時整個西方社會的縮影。易卜生用一個小人物來揭露整個社會的腐朽和貪婪，而格里格卻用他心中的對人性的信任和包容，撫慰了每個人內(nèi)心深處對這個世界的善意。