一、材料豐富

“豐富”這一發(fā)展等級(jí)要求既是對(duì)考生知識(shí)儲(chǔ)備的考查，也是對(duì)考生靈活提取知識(shí)能力的檢測(cè)，還是對(duì)考生觀察能力、想象能力的考量，當(dāng)然也是對(duì)考生的表達(dá)能力的檢閱。如何在考場(chǎng)作文中做到“材料豐富”呢？下面筆者從三個(gè)方面具體來(lái)談。

1.儲(chǔ)備。考生應(yīng)該在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中積累豐富的素材，包括古今中外的名人逸事、時(shí)事熱點(diǎn)、新聞人物、名言警句、新鮮語(yǔ)匯、名著名篇，等等。除了積累知識(shí)性的素材之外，考生還要積累感悟性的素材，包括個(gè)性化的思想、個(gè)性化的語(yǔ)言、個(gè)性化的情感體驗(yàn)等。

在積累素材的過(guò)程中，考生要特別重視觀察的作用。觀察是從生活中獲取素材的重要方式。“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”對(duì)生活的近距離觀察，可以得到最接地氣、最富生活實(shí)感、最具詩(shī)情畫(huà)意、最能打動(dòng)人心的素材。觀察既要統(tǒng)覽場(chǎng)景，把握全貌，又要關(guān)注細(xì)節(jié)，尤其要抓住能體現(xiàn)人物或景物個(gè)性特質(zhì)的細(xì)節(jié)，做到以點(diǎn)帶面，管中窺豹，畫(huà)一目而盡傳其神，繪一葉而悉顯風(fēng)韻。

2.聯(lián)想。聯(lián)想包括相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、相反聯(lián)想和因果聯(lián)想。我們可以從時(shí)間、空間、邏輯和思緒上進(jìn)行聯(lián)想。如從古到今，是時(shí)間上的聯(lián)想；由中到外，是空間上的聯(lián)想；由因到果，或由果溯因，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由行為到動(dòng)機(jī)，是邏輯上的聯(lián)想；至于思緒上的聯(lián)想，在意識(shí)流小說(shuō)中出現(xiàn)得比較多，考場(chǎng)作文中則用得較少。考生如果能在聯(lián)想的基礎(chǔ)上，加進(jìn)想象的內(nèi)容，在思維的品質(zhì)上會(huì)更勝一籌。

3.技巧。采用詳略結(jié)合（具體敘述和概括敘述相結(jié)合）的技巧，可使事例更豐富，內(nèi)容更充實(shí)；采用鋪排的技巧，可使文章更豐滿(mǎn)，更有氣勢(shì)；采用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比襯托、景物烘托相結(jié)合，可使人物形象更立體，文章更具表現(xiàn)力和感染力；采用設(shè)懸法、抑揚(yáng)法、鋪墊法、穿插法、跌宕法、突轉(zhuǎn)法、巧合法、誤會(huì)法、對(duì)比法、虛實(shí)法等技巧，能使情節(jié)頓生波瀾，收到尺水興波、引人入勝的效果；而靈活變換人稱(chēng)和運(yùn)用修辭手法，可使情感表達(dá)更加豐沛。

二、論據(jù)充實(shí)

1.事實(shí)論據(jù)豐富?？忌谑褂檬聦?shí)論據(jù)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：（1）選作論據(jù)的事例，必須與論點(diǎn)有本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。有些考生在選取事例時(shí)，只注意其表面的相似之處，而沒(méi)有注意事例的本質(zhì)，這樣就難以證明觀點(diǎn)。（2）所舉的事例不管是名人的，還是在生活中具有普遍意義的事例，都要真實(shí)，經(jīng)得起推敲，特別是名人的事例，絕不能為了證明觀點(diǎn)而任意編造。（3）選事例時(shí)必須注意事例是否有代表性，是否有典型意義。（4）以事例作論據(jù)時(shí)，僅對(duì)事件作簡(jiǎn)明扼要的概述即可。在議論文里，一般不要用描寫(xiě)性的句子，如心理活動(dòng)、動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)等。

2.道理論據(jù)豐富。要使道理論據(jù)豐富，要注意以下幾點(diǎn)：（1）要注意選取名人名言。由于名人一般都是在某一方面有所建樹(shù)的有為之士，因此他們說(shuō)過(guò)的名言一般是他們對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)，是人類(lèi)精神財(cái)富的重要組成部分。所以選取名人名言來(lái)佐證所要論證的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。（2）選取科學(xué)原理、熟語(yǔ)格言等。這些原理與格言在人們長(zhǎng)期的生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐中已經(jīng)被驗(yàn)證，反映了大自然與人類(lèi)社會(huì)的客觀規(guī)律，且流傳廣泛，因此可以當(dāng)作道理論據(jù)來(lái)使用。

【高尊平、曹保順/供稿】