摘 要：張愛玲作為上個(gè)世紀(jì)活躍在文壇的著名女作家，她的作品《傳奇》在敘事方式上極具現(xiàn)代化的藝術(shù)特色?；仡檹垚哿岬纳剑⑦M(jìn)一步從敘事時(shí)間以及敘事角度這兩個(gè)方面分析張愛玲小說《傳奇》的敘事藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：張愛玲；女作家；《傳奇》；現(xiàn)代化；敘事藝術(shù)

作者簡(jiǎn)介：范果（1982-），女，湖南寧鄉(xiāng)人，碩士，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18-0-02

一、張愛玲生平

張愛玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的才女，自1943年她初登文壇，便像一顆璀璨的明星一般照亮了四十年代的上海。這一時(shí)期的文學(xué)發(fā)展正處于一個(gè)空白期，而她的作品則良好地填補(bǔ)了這個(gè)時(shí)期，并且獲得了諸多讀者的喜愛。張愛玲的文學(xué)作品與娛樂消遣的鴛鴦蝴蝶派文字不同，有著鮮明的個(gè)性特征。關(guān)于張愛玲的作品風(fēng)格歸類，至今仍沒有明確公認(rèn)的定位?？梢哉f，人們普遍將其認(rèn)定為“社會(huì)言情小說”。

自從登入文壇，張愛玲的人和文都讓讀者有強(qiáng)烈的探索欲望，至今已掀起多次張愛玲熱潮。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上對(duì)于張愛玲作品的閱讀、研究、關(guān)注經(jīng)久不衰。我們無法將其歸類于哪個(gè)潮流之中，尤其在她的晚年，她在美國(guó)的鬧市區(qū)過著幽靜封閉的生活，探索于自己的小天地，兩耳不聞窗外事。即便身為作家的她會(huì)遇到讀者市場(chǎng)上的忽冷忽熱的命運(yùn)，她卻絲毫不關(guān)心。

張愛玲可以說是人如其文，文如其人。在她的作品中，人物性格往往很鮮明，有著對(duì)社會(huì)道德的反叛，她的創(chuàng)作本身顯然不是在為道德教化服務(wù)，而是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)人世界的精神狀態(tài)。張愛玲的個(gè)人世界，并非社會(huì)大眾，而是不具代表性的小眾人群。她刻意地將自己與大眾區(qū)分開來，踮著腳尖走進(jìn)了一個(gè)孤芳自賞的精神世界。她坦率、真誠(chéng)地描繪了自己的自戀情緒，暴露出自己與大眾社會(huì)格格不入的生活方式。在張愛玲的作品中，對(duì)于靈魂的探究從來都沒有停止過，生命中的無奈構(gòu)成了張愛玲文字中對(duì)自由的向往，這種自由不僅體現(xiàn)在文字的肆意表達(dá)上，更是體現(xiàn)在她對(duì)精神世界的追求，借助寫作，嘗試勾畫一個(gè)個(gè)鮮活的人物，以自己獨(dú)特的視角，去詮釋自己對(duì)愛情、生命以及死亡的理解。她筆下的意向十分獨(dú)特，學(xué)貫中西的她有著細(xì)膩、纖巧的心思，藝術(shù)觸感極為敏銳，文字功底較強(qiáng)，不僅如此，她還有著內(nèi)省的習(xí)慣。張愛玲的性格沉靜且不善于張揚(yáng)，無論是對(duì)這個(gè)社會(huì)，還是對(duì)自己，都有十分清醒的認(rèn)知，對(duì)喧囂社會(huì)的避讓，也是因此才能夠凝聚出她對(duì)文學(xué)的獨(dú)特表達(dá)。這諸多因素的融合，進(jìn)一步造就了這樣一位寫作藝術(shù)感極強(qiáng)的張愛玲。

二、張愛玲小說《傳奇》的敘事藝術(shù)

1.敘事時(shí)間的設(shè)置

一部作品必然會(huì)涉及到兩種時(shí)間特點(diǎn)，即故事時(shí)間與敘事時(shí)間。所謂故事時(shí)間，體現(xiàn)的就是故事發(fā)生的自然時(shí)間，以及文本中所呈現(xiàn)出的時(shí)間情況。前者通常是通過日常的生活邏輯構(gòu)建的，而后者則是作者提供的文本秩序。因?yàn)楣适掳l(fā)生事件與敘事的時(shí)間必然會(huì)存在著某種的差異，所以對(duì)于敘事時(shí)間的安排進(jìn)一步就成為了作家的一種敘事策略。盡管這是一種傳統(tǒng)的方式，但是仍然成為當(dāng)下小說書寫的一個(gè)基本特征。在《傳奇》中就十分具有話本的特色，這樣不是簡(jiǎn)單地模仿市民的口味，而是希望通過這種方式，讓讀者能夠更加容易進(jìn)入故事當(dāng)中，進(jìn)而拋開表象的世界，走入更深層次的世界。最終目的在于讓讀者去體味更深層次的審美境界。在敘事的過程中，張愛玲比較熱衷于在故事開頭拋出一個(gè)觀點(diǎn)，而在寫作的過程中，甚至還會(huì)將一些景物當(dāng)作評(píng)論的對(duì)象。將東西擬人化，甚至將人的一些部位，例如嘴巴、眼睛都“物質(zhì)化”處理，讓讀者在閱讀的時(shí)候，能夠體會(huì)到一種看特寫的樂趣。這就營(yíng)造出了一種“間雜效果”，能夠引發(fā)人們對(duì)于時(shí)間與歷史的反思。

在敘事時(shí)間的安排上，《花凋》可以說是《傳奇》當(dāng)中比較特殊的一個(gè)。它采用的是倒敘的方法，從剛開始就制造一個(gè)“美滿且悲哀”的場(chǎng)景。川嫦死后，她的父母為其建造一個(gè)美麗的墳?zāi)梗踔吝€有著美麗的墓志銘。然后張愛玲在文本中寫下“全然不是這么回事”這句話，并重復(fù)兩遍。這就讓人們有了一個(gè)想要了解的欲望。原來川嫦在整個(gè)家庭中是一個(gè)可有可無的角色，生病時(shí)父母不愿意給她花錢看病，即便被病痛折磨得骨瘦如柴，也沒有人來關(guān)心她。張愛玲想揭露的是，世界上不乏悲哀，但是缺少同情。而真正需要戲劇化處理的，就是那些虛假的悲哀。悲哀會(huì)讓人厭煩，但無法博得同情，川嫦死后，她的家里人為她制造了一個(gè)美麗的墳?zāi)?，但這對(duì)于川嫦來說，卻沒有任何意義。在這部小說里，倒敘成為了一種重要的設(shè)計(jì)手段，它不僅是設(shè)置懸念的需要，更重要的是它能夠營(yíng)造出一個(gè)明顯的反諷效果，能夠更加深刻地揭示人性當(dāng)中的虛偽。

在《金鎖記》與《茉莉香片》中采用了交錯(cuò)敘述的方式，它們都打破了傳統(tǒng)的連貫敘述。在故事開頭，并沒有交代曹七巧的婚前生活，而是在故事中間穿插進(jìn)去，過去的事件通過主人公的回憶穿插在整個(gè)時(shí)間進(jìn)程當(dāng)中。這種奇特的處理方式，更能夠有效地表現(xiàn)人物復(fù)雜的情緒和獨(dú)特的內(nèi)心世界，能夠借助過去與現(xiàn)在增強(qiáng)藝術(shù)的張力，營(yíng)造特殊的文本體驗(yàn)效果。

2.敘事角度的設(shè)置

所謂敘事角度，就是指敘述者與文中人物相對(duì)的位置，即敘述者是從什么角度來講述故事。中國(guó)傳統(tǒng)小說采用的敘述手法是一種全知全能的方式，這種方式是凌駕于作品與讀者之上的，不僅可以洞察人物的內(nèi)心，同時(shí)還可以站出來發(fā)表議論。隨著西方哲學(xué)思潮在我國(guó)的影響越來越大，我國(guó)小說中作者的全知視角進(jìn)一步受到了懷疑，作者是否有權(quán)利統(tǒng)領(lǐng)一切這個(gè)問題十分值得探討，由此也進(jìn)一步誕生了將敘事視角限制的做法。

小說《傳奇》采用的敘事視角就是第三人稱，《金鎖記》《傾城之戀》等等采用的全知視角?！痘ǖ颉?、《茉莉香片》是內(nèi)焦點(diǎn)敘事?！恫Ａ摺贰斗怄i》采用的是外交點(diǎn)敘事。事實(shí)上，《傳奇》中有著現(xiàn)代主義風(fēng)格的內(nèi)焦點(diǎn)與外交點(diǎn)敘事兩種方式，這兩種視角有著傳統(tǒng)視角無法企及的效果。例如在《紅玫瑰和白玫瑰》當(dāng)中，敘述者所跟隨的是主人公佟振保的視角，這屬于內(nèi)焦點(diǎn)敘述，而紅玫瑰王嬌蕊則會(huì)時(shí)而出現(xiàn)在佟振保的視線內(nèi)，時(shí)而消失。讀者就會(huì)保持和佟振保一樣的焦急狀態(tài)，想了解這些年來王嬌蕊的生活。內(nèi)焦點(diǎn)視角最具特色的一點(diǎn)在于，它能夠有效地展現(xiàn)人物的內(nèi)心，帶著一種漫無邊際的思緒引發(fā)讀者的共鳴。在作品中制造死角與空白，可以進(jìn)一步喚起讀者的參與意識(shí)與好奇心，讓人們?cè)谑?、惆悵與蒼涼的過程中，對(duì)故事中的人物有更深層次的感悟。

在張愛玲的小說當(dāng)中，有過自由間接引語。這是一種以第三人稱為視角的語言和感受的思維模式，它呈現(xiàn)的是一種客觀的方式，具體由敘述者的表述來進(jìn)行體現(xiàn)，但是在讀者心中卻能夠體會(huì)到人物角色的心境。從語法上來看，它是省略到引導(dǎo)詞的以第三人稱模仿人物對(duì)話的內(nèi)心獨(dú)白，在敘述上它包括了敘述者本身與人物這兩種聲音。從另一個(gè)角度來看，敘述者與人物的融合也是自由間接引語的本質(zhì)。從這個(gè)角度來看，張愛玲的創(chuàng)作十分具有現(xiàn)代意識(shí)，她采用這種方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)話語模式的追求。運(yùn)用這種方式技巧，張愛玲生動(dòng)地塑造出了《金鎖記》中的曹七巧，《紅玫瑰和白玫瑰》中的佟振保以及《傾城之戀》的白流蘇。

在這里，我們幾乎難以分辨敘述者與人物的聲音。當(dāng)我們采用全知的敘述方式時(shí)，我們會(huì)進(jìn)一步意識(shí)到這是一種作者一時(shí)態(tài)度的展現(xiàn)，是一種蒼涼的哲學(xué)的體現(xiàn)。通過現(xiàn)代話語，張愛玲完成對(duì)人性的軟弱的揭示，進(jìn)一步彰顯出社會(huì)批判與文化反思的意義。從哲學(xué)層面上來講，這也是人對(duì)生存困境的感受以及尋求突破的表達(dá)。

總的來說，張小說《傳奇》在敘事藝術(shù)上，不僅有著傳統(tǒng)的影子，同時(shí)也有著諸多創(chuàng)新之處。張愛玲對(duì)傳統(tǒng)言情小說敘事模式的超越，使得其作品不僅具有古典小說的韻味，同時(shí)也將作品構(gòu)筑得更具有現(xiàn)代文明的氣息，張愛玲的這種情緒是對(duì)人的生存困境的體認(rèn)，也是現(xiàn)代文化“世紀(jì)末情緒”的外化。這種個(gè)性化的表達(dá)更是彰顯了新舊時(shí)代人們?cè)谏嬷袑?duì)命運(yùn)的迷茫與深刻體會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高云龍.葉廣芩與張愛玲家族小說藝術(shù)風(fēng)格之比較研究[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，（06）：100-105.

[2]周黎燕.論二十世紀(jì)四十年代張愛玲的圖像敘事[J].許昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（04）：76-80.

[3]杜麗琴.三角戀愛模式的繼承與超越：張愛玲小說《十八春》的敘事[J].昆明學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（05）：93-97.

[4]馮勤. 論“影像”化敘事在海派小說中的本土化走向——以新感覺派和張愛玲的小說創(chuàng)作為中心[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，（04）：130-136.