本刊記者_周春倫 圖片由學校提供

日日新：做教育就是做環(huán)境

本刊記者_周春倫 圖片由學校提供

2017年4月23日下午，第二屆LIFE教育創(chuàng)新峰會主題論壇的其中一個議題是“多元教育的探索”。被邀請來做分享的嘉賓，大多來自教育體制之外，正從事傳統(tǒng)教育之外的“另類教育”。比如，有“夏山學?！敝Q的成都先鋒教育學校、“在路上”的學校加貝村、臺灣“自學教育”之父陳怡光先生，以及正積極致力于“在家上學”現(xiàn)象研究的王佳佳教授。

10年之后，當“在家上學”這個話題再一次被提出來熱議，它已經(jīng)遠遠超越了“紙上談兵”的階段。在教育創(chuàng)新方面走得比大陸更早更遠的臺灣，目前，申請接受在家教育的學生不僅可以獲得學籍、學歷認證，甚至可以得到政府補貼金。各類教育實驗新形態(tài)是被認可和鼓勵的。諸如陳怡光之類的教育先行者，用積年累月的實踐推動了教育的改革和立法。

而本論壇的主持人王曉峰老師，是較早的“在家上學”踐行者。2006年，出于對體制內教育的不滿意，以及5歲小女兒即將入學的客觀原因，王曉峰、張冬青夫婦創(chuàng)辦了日日新學堂，從4個孩子發(fā)展到如今學生300多人。如果按王佳佳教授的歸類來看，他們當屬于“父母參與型在家上學”，以小微型學校的形式存在，亦是對“在家上學”教育形態(tài)的發(fā)展。

2006年，王曉峰、張冬青夫婦創(chuàng)辦了日日新學堂，從最初的4個孩子發(fā)展到如今學生300多人

“渥丘園”初見

在5年前的2012年，日日新學堂就已經(jīng)很有些名氣了。

那一年是日日新的一個轉折年。從2009年到2012年，日日新的學生人數(shù)迅速從40人增加到160人。于是在2012年，學校校址從北京回龍觀小沙河村的村北搬到村南，也就是現(xiàn)在的“渥丘園”。

相對村北的舊校，新校址開闊出來很多。這個地方原先是一片果園，占地面積150畝。學校主建筑的布局很有特點，教室分布在東北、西北、東南、西南四個方位，由一個不規(guī)則的環(huán)形走廊相連接，圍出來一個院子，長有各類植物，翠竹居多。日日新入駐之前，這個朱紅色的建筑就存在了，至于建造者原打算把它作何用途，就不得而知了。

主建筑外，是大面積的原生態(tài)活動場地：泥土地或者草地。再往外是一個完全干涸的大水塘，已經(jīng)成為日日新孩子們的樂園，設有小足球場，孩子們取名為“UFO大坑”。

四月中旬，正好是由春入夏的時候，從學校門口往外望，到處都是大片怡人的綠色。

回龍觀地處北京五環(huán)外，位置偏遠，卻吸納了不少有影響的教育探索者，比如本刊之前報道過的“大李”李躍兒老師，芭學園的創(chuàng)辦者。

一所學園的影響，通常以其所在地為中心，往外輻射一個村、一個鄉(xiāng)，甚至更大范圍。國人對教育的重視，在這些地方能看得更加直觀。為一個孩子受教育，父母放棄事業(yè)、舉家搬遷，甚至跨省搬遷。這樣的例子在云南的大理蒼山、深圳的梧桐山很常見，這些家庭最終改變了當?shù)氐娜宋拿婷病?/p>

拋開環(huán)境不談，日日新學堂第一個讓人吃驚的地方，倒在于它在當下的各類“新教育”里顯得太常規(guī)：每個班級有課表，以鈴聲為分界線，40分鐘一堂課。上午以文化課為主，總共4堂，學生從8點30開始第一堂課，期間有一個30分鐘的大課間和兩個10分鐘的小課間；下午的課從13點40開始，以藝術、運動課為主，三堂課結束之后是加餐和大掃除。

班級都有自己的名字，小學一到六年級都以“德”命名：潤德、尚德、詠德、嘉德、明德、成德……初中則以“知”命名。從班級命名上，可以初步感知學堂創(chuàng)辦者王曉峰夫婦的育人理念，以及對小學初中不同教育階段的著眼點。

除此之外，美術室是“芥子園”，音樂室是“巴赫廳”。日日新學堂的墻面裝飾由兩部分組成：國內外經(jīng)典名畫、孩子的作品（主要是畫）。王曉峰老師的辦公室，墻上掛的是毛筆宣紙書寫的“道法自然”“知行合一”“法天貴真，不拘于俗”，以及鏡框裝裱的“自主，通向民主；自律，通向自由”。而我們一邊談著傳統(tǒng)文化的學習，唱片機里播放的是西方經(jīng)典音樂。

在時興“特色”立校的當下，特色就是標簽，簡單粗暴，所有內容都要牽強地與特色關聯(lián)。媒體去一所學校采訪，不問其他，先問特色。這天，我們對日日新的初見印象，卻像這些表面“違和”的小細節(jié)所顯示的，你沒有辦法輕易將它歸為哪一類特色、哪一類教育，它就是它自己。

“在家上學”

王曉峰又名大車，日日新所有人都喊他“大車”或“大車老師”。無論孩子或是老師，在他面前都表現(xiàn)得很放松。

大車50歲出頭，一臉花白大絡腮胡，頭發(fā)天然卷曲，地道北京人，說話聲音溫和，并沒有太濃郁的京腔。

我們笑稱他長得自帶藝術氣息。后來得知，從大學文學專業(yè)畢業(yè)之后，他還真從事了與藝術有些關系的工作：某京劇雜志編輯。有趣的是，前二十年，他的工作服務對象是一幫比他年長得多的京劇迷老頭老太太；過了不惑之年，他的服務對象卻變成了一群比他小太多的娃娃。

在日日新的更多時候，他在高屋建瓴地思考學堂的發(fā)展方向、育人目標，或者細化到課程、活動、教師發(fā)展、家校溝通等每一塊筋骨和血肉。有時候，他又像這所學堂的忠實管家，一草一木都在關心。

大車的妻子張冬青在某高校任文學教師。冬青老師在日日新的微信公眾號上開了《冬青譚》專欄，從文字看，是一位理性且睿智的女性，鋒芒暗藏。

十年前，夫妻倆選擇在家辦學堂，主要原因是不滿足當下的教育體制和育人模式。王曉峰不止一次提到多年前對他觸動很大的一件事：大女兒上小學時，有一天，家庭作業(yè)是抄寫成語。他指著其中的一個成語問女兒：你能用你的話說說這個成語究竟講了什么意思嗎？女兒卻跟他急了：考試又不會那樣考！

女兒的反應刺痛了王曉峰。在他眼里，大女兒從小就對語言很敏感，妙語連珠，對閱讀有濃厚的興趣。正是這樣一個天賦很高的孩子，卻對語言學習表現(xiàn)出了不應該有的態(tài)度。女兒就讀的是北京某名校，依然避免不了對應試“標準答案”的追求。這件事成為王曉峰夫婦辦學的一條導火索。

讓小女兒在家上學，這個大膽的決定并沒有受到任何來自家庭的阻力，反而得到理解和支持。

“所有的教育背后都有一種價值觀，由此生出不同的課程內容、學習方式。甚至說，有一種價值觀就會有一種教育。＂

日日新的孩子每年都有游學活動，從了解自己生活的城市北京開始。圖為一二年級的孩子感受北京四合院

2006年4月，王曉峰將自己的想法發(fā)布到回龍觀網(wǎng)上，引起了很大反響，感興趣的人越來越多。在孕育階段，積極參與討論的有幾十個家庭。到8月30日開學前最后一天，真正入讀的卻只有4個家庭（包括王曉峰家庭）。這4個孩子，成為日日新的首批學生；10月份，由4個增加到5個；兩年之后的2008年，學生人數(shù)增加到20余人。但真正從一年級跟隨到小學畢業(yè)的，只有王曉峰自己的孩子。

學校主建筑外有大面積的原生態(tài)活動場地，供孩子們自由玩耍

“在家上學”，實際上并不是真正“在家里上學”。從籌辦學堂開始，王曉峰夫婦便和參與的家長就兩個基本問題達成了共識：第一，學校獨立于家之外，不讓孩子在家學習；第二，任何孩子的父母不兼任老師，也不鼓勵孩子把老師當作父母。

這個階段是2006年到2012年，王曉峰稱之為“開創(chuàng)期”。教育的服務對象是人，教育者要面對的第一個問題必然是“我要培養(yǎng)一個什么樣的人”，這就是開創(chuàng)期的任務——找方向、定目標、搭架子。

從2012年開始，日日新進入了提升期——不斷提升教育教學能力、完善課程體系，是做血肉，連神經(jīng)。王曉峰對這個階段的預期是十到二十年。他說：“這是非常復雜艱難的階段，需要有堅定的信心、堅忍的毅力，需要耐心、細心、恒心，需要耐得住寂寞?！?/p>

王曉峰逐漸意識到，教育問題實際就是一系列人生終極問題：“所有的教育背后都有一種價值觀，由此生出不同的課程內容、學習方式。甚至說，有一種價值觀就會有一種教育?！?/p>

經(jīng)過十年的發(fā)展，日日新逐步形成了一套自己的育人觀：如果把成長為完善的人所需要的東西比作金字塔，那么，讓金字塔穩(wěn)固的塔基一定是四觀：人生觀、世界觀、價值觀、審美觀；其次是思維模式、知識體系、常識、專門知識。體制內傳統(tǒng)教育恰恰將其本末倒置了。

這一育人觀也直接影響到日日新的一系列教育教學活動。

真正的語言學習

基于漢語言文學專業(yè)背景，王曉峰夫婦對教育的反思，首先在反思語言教學上。

冬青老師認為，真正的語言學習或語言教學，除了教會人聽說讀寫，它應當承擔更重要的功能：提升人的文學審美能力，積淀人文精神，豐富情感，構筑價值觀。實現(xiàn)這些目標，需要以大量的閱讀和高品質的閱讀為基礎。

十年實踐，日日新的語文課程架構已經(jīng)趨向成熟：

一年級的“語文課”被細化為五門課：經(jīng)典誦讀課、文字匯解課、識文習韻課、兒童文學課、閱讀課。識文習韻課和文字匯解課是基礎知識課；兒童文學課以西方經(jīng)典繪本故事為主要內容；經(jīng)典誦讀課的誦讀內容選自《大學》《中庸》《論語》《莊子》《老子》，每天40分鐘，這門課從一年級持續(xù)到三年級。

有一定基礎之后，到四五年級，自然過渡到“文言通讀課”階段，這個階段的任務是大量閱讀文言篇目，所選文言文強調故事性和趣味性。兩年時間，孩子們的文言閱讀量可達20-30萬字；與“文言通讀課”相對應的是語文課里的“文言精讀”，具體到每一個字和詞的意義與用法。再往上，六年級開設了“經(jīng)典精講課”，這個時候，孩子們會再次回到一二三年級的誦讀內容，結合已有的一些人生經(jīng)歷重新體悟經(jīng)典。

日日新的語文教學包含兩條線：一條是文言文，一條是白話文，以上是“文言文”的學習線路。之所以將文言放在如此重要的位置，還有王曉峰老師的苦心在：“現(xiàn)下的文化主流依然是西方文化，西方文化在我們的生活中無時無刻不存在，所以我們的孩子在未來一定會學習很多西方文化，不學都不行。但是，如果小時候不學習中國傳統(tǒng)文化，那么他們長大后系統(tǒng)扎實地學習傳統(tǒng)文化的機會基本就沒有了?！?/p>

與漢語學習類似，日日新的英語學習也分為兩條線，一條是詞匯、語法等基礎知識，一條是大量閱讀名著原著，強調原典浸潤。從原版英文繪本開始，六年級王老師班里的孩子已經(jīng)開始讀海明威，讀《格列佛游記》。

在不久的將來，日日新的美國普林斯頓分校將開辦。在王曉峰夫婦的設想中，美國的日日新和國內的日日新將會是一個整體、一套完整的教學體系。孩子們將接受的，是最純粹的文化的學習。比如，中文的優(yōu)勢課程，由中國的優(yōu)秀教師在中國上，英文的優(yōu)勢課程，則由美國的教師在普林斯頓上。

一方面是中國文化，一方面是西方文化，當兩者同時作用于一個孩子身上時，王曉峰期待，這種創(chuàng)造性的化合反應，將對孩子思維的形成、價值觀的形成起到無法估量的效用。

“做教育的本質就是做環(huán)境，給孩子提供一個好的成長環(huán)境，就是最好的教育。＂

老師們?yōu)楣㈡麻呸k了一場“手繪T恤展“，圖為展會上耿媛榕（粉色衣服的女孩）正給老師和同學們講解

自然而然，自主成長

我們在日日新校園里轉悠時，還發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象：日日新的學生也有“自留田”，雖然不大，但看得出來，每個“豆腐塊兒”都有小主人在照料。只是有的地里蔬菜肥碩茂盛，有的卻瘦弱稀疏，大概有的小主人偷了懶，或者照料方法不當。

類似的“原生態(tài)”在日日新的校園里有很多。比如，沒有經(jīng)過修剪的花草樹木長得恣意盎然；孩子們在戶外四處奔跑嬉鬧，在單雙杠上爬上爬下；大課間一套武術操，男孩女孩都打得虎虎生威……

無論自然環(huán)境、人文環(huán)境，日日新的落腳點在“自然而然”。王曉峰說：“做教育的本質就是做環(huán)境，給孩子提供一個好的成長環(huán)境，就是最好的教育?！薄白匀欢弧钡暮诵氖亲鹬亍鹬乩蠋?，尊重孩子。

比如，在統(tǒng)一的教學大綱以外，每位老師都有足夠的個人發(fā)揮空間。英語王老師講到一件趣事：有的老師熱愛唱歌，就常常帶著班里的孩子一起唱英文歌。自己偏偏是個不愛唱歌的人，偶爾教一首歌，孩子們高興得像過節(jié)。但她愛講故事，也擅長講故事。有次在班里講完一個故事，孩子們都望著她，“哇，老師，你是學表演的嗎？”說到這里，她哈哈笑起來。

真實的生命是最具感染力的，日日新的老師們被鼓勵用喜歡的方式做熱愛的事情，與孩子之間建立真實的情感連接。也因此，在小學階段，日日新并不主張老師在教學中使用PPT、電子白板等多媒體手段。

交談中，王曉峰老師多次談到教師培養(yǎng)問題。以做項目式學習影響了世界多個國家的美國High Tech High學院院長Laura McBain，當被人無數(shù)次問及如何解決師資問題時，她說，沒有人天生會做項目式學習，我們要尋找的只是善于合作、能夠反思、有終身學習意識的老師。當我們問到王曉峰老師對教師的要求時，他表達了和Laura McBain女士同樣的看法。

日日新的教師并非都是師范出身，他們身上透著一股子對教育的熱情，比如——初中歷史教師李麗莉。

在沒有指定歷史教材的情況下，李麗莉參考了多個版本的教材以及資料。除了以時間為線索展開課程，她還設計了很多相關歷史專題，比如，孩子們感興趣的猶太民族專題。橫向上的拓展非常豐富：書籍、電影、博物館體驗，等等。相較于歷史知識本身，她更注重歷史中的“關聯(lián)”：前因與后果、過去與現(xiàn)在、東方與西方——終究，歷史學科的使命是教人認識自我、教人理性思考。近來，李麗莉正思考如何將歷史教學與當下時事更多地結合。李麗莉并非歷史專業(yè)出身，但這并不影響她成為一名優(yōu)秀的歷史教師。

同樣的尊重和信任，學校給了老師，老師也給了學生。當紹德班愛畫畫的耿媛榕提出要給班里的每個同學和老師畫一件T恤作為六一兒童節(jié)禮物時，她的話并沒有被當做天方夜譚，于是才有了兩個多月之后日日新的首場個人作品展：“手繪T恤展”。在展會上，這個“畫T恤的女孩”說：喜歡一件事，我就想用心去做好，去鉆研與它有關的一切。

據(jù)家長反饋，從日日新成長起來的孩子普遍自主、自律，知道如何安排自己的學習和課余時間，并去完成它。這恰恰是對王曉峰老師那句“教育的本質就是做環(huán)境”的最好詮釋：一個好的環(huán)境，能夠使一顆種子充分地自主地成長——孩子的成長一定是自主的，無可替代的。

從2006年創(chuàng)辦至今，日日新學堂始終保持了開放姿態(tài)：無論特色和其他，只論一個人生命成長的真實需求。開放才能生長，在王曉峰的愿望中，日日新將永遠保持一種生長的狀態(tài)，他甚至期待將來會有人來否定它、推翻它、超越它。無論如何，“日日新”這個名字本身，就意味著自我超越。

TIPS

“在家上學”需理性

記者：日日新學堂最初創(chuàng)辦也是源于“在家上學”的一個想法，現(xiàn)在再回過頭來看“在家上學”這種現(xiàn)象，您怎樣去評價？

大車：“在家上學”真的是一個非常艱難的事情，孩子成長需要各種東西，而我們每個人都有自己的知識結構、興趣取向，有一定的局限性。

當然，“在家上學”不僅僅就是把孩子封閉起來、關在家里學就可以了，大家也都在尋求各種資源的互補、家庭之間的互相幫助等等。

相對于我們現(xiàn)有的應試教育體制而言，“在家上學”有一個最重要的優(yōu)勢，就是可以更多地關注到孩子的人格成長，這是第一重要的。對于人格的成長來講，學業(yè)真的是其次的。所以，如果家長、家庭有這種能力，“在家上學”至少在今天是一個很好的選擇。

但是，選擇的時候需要非常理性，包括對待現(xiàn)在很多所謂的“新教育”。你要清楚，這是孩子的需求，還是你的需要。你要知道孩子的成長需要什么，不是你覺得是什么?，F(xiàn)在很多成人做選擇并不是基于孩子的需要，而是基于成人的需要。