張帥

摘 要 規(guī)則教育是中小學(xué)教育中必不可少的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展以及個(gè)體個(gè)性化與社會(huì)化都具有重要作用。然而，當(dāng)今中小學(xué)在實(shí)施規(guī)則教育過程中卻面臨著多重困境，具體表現(xiàn)為：規(guī)則教育主體的偏移、互惠性規(guī)則教育原則的偏離以及規(guī)則意識(shí)教育偏失。要想突破中小學(xué)規(guī)則教育的困境，應(yīng)該采取以下措施：明確規(guī)則教育主體，提高全教學(xué)過程指導(dǎo)效能；樹立規(guī)則互惠觀念，促進(jìn)他控向自控積極轉(zhuǎn)化；構(gòu)筑家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體模式，優(yōu)化整合教育合力。

關(guān)鍵詞 規(guī)則教育 重要性 困境 突破路徑

規(guī)則一般是指由群眾共同制定、認(rèn)可或者由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由群體所有成員一起遵守的條例和章程，具體規(guī)定權(quán)利和義務(wù)以及后果的準(zhǔn)則，具有普遍的制約性。通常情況下，規(guī)則是得到每個(gè)社會(huì)公民承認(rèn)和遵守而存在的[1]。正如德謨克利特所言，凡事都有規(guī)則。教育活動(dòng)也不例外。所謂學(xué)校的規(guī)則教育就是通過教育，使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)認(rèn)可、自覺遵守規(guī)則的行為習(xí)慣，按照規(guī)則辦事。規(guī)則教育對(duì)于學(xué)生身心健康發(fā)展、形成“隨心所欲不逾矩”的獨(dú)立自由人格具有重要價(jià)值，因此當(dāng)前中小學(xué)教育須融入規(guī)則教育，這是學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要，也是中小學(xué)教育實(shí)施進(jìn)程中的必要選擇。

一、中小學(xué)實(shí)施規(guī)則教育的重要性

1.學(xué)生身心健康發(fā)展的外在保障

人的身心發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展與心理發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互影響，又相互促進(jìn)。由于兒童身心發(fā)展的階段性和不平衡性的特點(diǎn)，恰當(dāng)把握兒童思維、人格發(fā)展的關(guān)鍵期，合理規(guī)范兒童行為顯得尤為重要。

教育者的要求和指向直接影響著受教育者身心發(fā)展的傾向性，即符合學(xué)生身心健康發(fā)展的建設(shè)指向性與悖逆學(xué)生身心發(fā)展的破壞指向性。如何使破壞性傾向向建設(shè)性傾向積極轉(zhuǎn)化，發(fā)揮建設(shè)性的最大效用，規(guī)則教育不可或缺。規(guī)則教育符合中小學(xué)生從“以自我為中心”向“去自我為中心”過渡的認(rèn)知與年齡特征。規(guī)則教育中關(guān)涉的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，也是調(diào)節(jié)師生關(guān)系、緩和學(xué)生間矛盾的催化劑。學(xué)生內(nèi)心悅納、遵守規(guī)則有助于預(yù)防不良學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的發(fā)生。當(dāng)生理發(fā)展的外在行為表現(xiàn)符合規(guī)則的內(nèi)在要求時(shí)，個(gè)體心理得到積極的意義建構(gòu)。在對(duì)于規(guī)則的良性體驗(yàn)中，生理與心理積極影響、健康發(fā)展。

2.學(xué)生個(gè)體個(gè)性化與社會(huì)化的內(nèi)在需要

個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成的獨(dú)特性、自主性與創(chuàng)造性。學(xué)生個(gè)體個(gè)性化的形成與發(fā)展依賴學(xué)校教育，然而個(gè)體意義上的獨(dú)特性、自主性與創(chuàng)造性不是自由、任性地生成與發(fā)展，而是依賴于有形與無(wú)形的規(guī)則制約。社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體接受社會(huì)化的過程，即由一個(gè)“自然人”或“生物人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過程。弗拉迪斯拉夫·萊蒙特指出，世界上的一切都必須按照一定的規(guī)則秩序各就各位。學(xué)生作為生活在社會(huì)中的群體之一，也要使自身行為符合既定的社會(huì)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。

正如杜威所言，自由是教育的前提和最終歸宿。然而，不能就此淺顯地理解為教育只有放權(quán)。教育是包含教育者、受教育者和教育影響的復(fù)雜系統(tǒng)，倘若完全放權(quán)于不同受教育者個(gè)體自由，在個(gè)體化過程中會(huì)不可避免地出現(xiàn)損人利己、有違道德倫理的不良問題行為，個(gè)體潛力與自由精神為指向的教育自由難以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生個(gè)體社會(huì)化也將無(wú)從談起。因此，教育活動(dòng)需要各種規(guī)則來(lái)約束個(gè)體行為，優(yōu)化教育效果。學(xué)生個(gè)體在規(guī)則的規(guī)制下，個(gè)人內(nèi)在的主體意識(shí)不斷提高，在努力追求學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義中，賦予了個(gè)人創(chuàng)造生命價(jià)值的信心，教育自由才能得以真正實(shí)現(xiàn)，規(guī)則教育功能下的個(gè)體個(gè)性化與社會(huì)化才會(huì)有機(jī)地結(jié)合與統(tǒng)一。

3.保障學(xué)校穩(wěn)定教育環(huán)境的關(guān)鍵

學(xué)校作為制度化的產(chǎn)物，因此學(xué)校規(guī)則往往被賦予了制度化的特點(diǎn)[1]。規(guī)則教育，根據(jù)作用對(duì)象的不同，主要有兩種體現(xiàn)形式，一種是以育人為主要目標(biāo)的學(xué)生規(guī)則教育，如規(guī)范學(xué)生課堂行為的班規(guī)班紀(jì)，另一種是以保證學(xué)校正常運(yùn)行秩序的學(xué)校規(guī)則教育，如“剛性需要”的制度性校規(guī)校紀(jì)等。根據(jù)學(xué)校規(guī)則教育呈現(xiàn)形式的不同，學(xué)校規(guī)則主要有顯性規(guī)則和隱性規(guī)則兩種形式，與之相對(duì)應(yīng)的是學(xué)校的規(guī)章制度和學(xué)校存在的各種形式的非正式契約。顯性規(guī)則是幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和規(guī)范自身行為的硬化指標(biāo)，隱性規(guī)則則是讓學(xué)生符合倫理道德要求、提高自身軟實(shí)力的關(guān)鍵所在。

學(xué)校教育活動(dòng)有序開展離不開規(guī)則教育。中小學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，由于自身尚不成熟的身心發(fā)展特點(diǎn)，生活、學(xué)習(xí)以及行事都需要正確的教育指引。與其他社會(huì)性規(guī)則相比，學(xué)校規(guī)則教育關(guān)注的焦點(diǎn)不只是管理層面，更在于其育人的重要價(jià)值。加強(qiáng)規(guī)則教育，能夠使學(xué)生充分認(rèn)清規(guī)則之于成長(zhǎng)的價(jià)值作用，讓學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)。學(xué)生在遵守校園規(guī)則的前提下，形成學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的良好氛圍，保障學(xué)校教育活動(dòng)高效、有序、穩(wěn)定地進(jìn)行。

二、中小學(xué)實(shí)施規(guī)則教育的現(xiàn)實(shí)困境

1.規(guī)則教育主體的偏移

規(guī)則教育的目的在于使學(xué)生內(nèi)心主動(dòng)認(rèn)同并遵守規(guī)則，學(xué)生作為受教育者，理應(yīng)成為規(guī)則教育的主體。然而，在傳統(tǒng)的教育權(quán)威之下，當(dāng)前學(xué)校規(guī)則教育中學(xué)生往往被視為管理的客體、規(guī)訓(xùn)的對(duì)象，與之相反，作為教學(xué)活動(dòng)主導(dǎo)者的教育者卻被自然而然地賦予了規(guī)則教育主體的地位，規(guī)則教育主體存在明顯的偏移傾向。

一方面，規(guī)則被教育者視為維護(hù)其權(quán)威、令行禁止的工具，在一定程度上剝奪了受教育者的部分學(xué)習(xí)權(quán)利。在教師上位、學(xué)生下位的不平等勢(shì)態(tài)之下，教師忽略學(xué)生真正的內(nèi)在訴求，硬性的規(guī)章制度、過多的規(guī)則說教，只能在這種強(qiáng)勢(shì)的教育中獲得短期的效果，規(guī)則不可能成為學(xué)生主體的一種品質(zhì)。另一方面，學(xué)生喪失了規(guī)則教育的主體地位，在監(jiān)督、督促和強(qiáng)制命令中，被動(dòng)地接受規(guī)則的鉗制，難以真正體認(rèn)到規(guī)則作為個(gè)體成長(zhǎng)與生活必不可少的主體品質(zhì)的重要價(jià)值。在規(guī)則教育實(shí)踐過程中，教育者反復(fù)說教，教育形式單一，學(xué)生一旦出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)問題，教師教育手段往往簡(jiǎn)單、粗暴，忽視教育主體的可接受度，學(xué)生在被動(dòng)、消極的說教之下，呈現(xiàn)出抵觸、排斥規(guī)則的行為，對(duì)于規(guī)則的悅納和主動(dòng)建構(gòu)更是無(wú)從談起。

2.規(guī)則教育原則的偏離

當(dāng)前，教師在日常的規(guī)則教育中過多地強(qiáng)調(diào)規(guī)則的利他性，忽視規(guī)則潛在的利己性與互惠性，致使規(guī)則教育原則嚴(yán)重偏離正常發(fā)展的軌道。教師以成人道德發(fā)展的角度去審視、要求學(xué)生的行為，把成人外在的“期許”強(qiáng)行施加給未成年學(xué)生個(gè)體，忽略了學(xué)生主體意識(shí)的獨(dú)立性與階段性特點(diǎn)。當(dāng)規(guī)則在理解和被執(zhí)行過程中呈現(xiàn)出刻意的外在要求時(shí)，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生規(guī)則始終是利他的意識(shí)，造成遵守規(guī)則是有益于他人的，不會(huì)給個(gè)體帶來(lái)好處的誤解。

根據(jù)教育對(duì)象的指向性，規(guī)則教育包括自律和他律兩種形式。自律是依靠自身約束，自覺遵守法度的一種行為表現(xiàn)；他律則是由于外界的約束來(lái)控制、約束自身。規(guī)則教育在教學(xué)過程中呈現(xiàn)出利他性的教育傾向，不可避免地造成他律規(guī)則比例較重，自律與他律規(guī)則比例失衡的問題。學(xué)生在充斥著“利他主義”的道德說教過程中，自律意識(shí)淡薄，對(duì)自律規(guī)則的體認(rèn)也是流于形式。學(xué)校教育工作者只能憑借他律的規(guī)則，監(jiān)控、命令學(xué)生的外在行為，他律成為學(xué)生成長(zhǎng)的束縛力，而非“他控——自控”過渡的催化劑，規(guī)則教育效果在學(xué)生的漠視中大打折扣。

3.規(guī)則意識(shí)教育的偏失

規(guī)則意識(shí)是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行動(dòng)準(zhǔn)繩的意識(shí)，也是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)公民都應(yīng)必備的一種意識(shí)[2]。規(guī)則意識(shí)包含規(guī)則知識(shí)、遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣以及遵守規(guī)則內(nèi)化為個(gè)人內(nèi)在需要的三個(gè)層次內(nèi)容。校園中，一些學(xué)生對(duì)于犯錯(cuò)的問題行為，可能不知它的嚴(yán)重后果，但肯定知道這是違反校紀(jì)的錯(cuò)誤事情。既然明知是錯(cuò)誤的事，為什么還要去做呢？主要在于學(xué)生對(duì)規(guī)則內(nèi)容分辨不清，沒有養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的好習(xí)慣。鑒于中小學(xué)生身心發(fā)展水平不完善的特點(diǎn)，教師規(guī)則意識(shí)教育偏失成為其最重要的原因。

按照規(guī)則實(shí)施的彈性來(lái)看，規(guī)則包含不變的規(guī)則、適應(yīng)性的規(guī)則和臨時(shí)的規(guī)則三種類型。目前，部分教師對(duì)于規(guī)則教育存著思維定勢(shì)的誤區(qū)，認(rèn)為規(guī)則是一成不變的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，并由此造成拘泥于以往的規(guī)則意識(shí)教育的窠臼。針對(duì)不同時(shí)期、不同學(xué)生違反紀(jì)律的問題行為，處理手段單一，不具靈活性，教育效果可想而知。此外，家庭把規(guī)則教育的義務(wù)完全推卸給學(xué)校，教師不能根據(jù)具體教育情境具體分析，學(xué)生對(duì)于具體、復(fù)雜的社會(huì)規(guī)則、家庭規(guī)章、班規(guī)校紀(jì)認(rèn)識(shí)不足，不能有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性作用，遵守規(guī)則在規(guī)則意識(shí)教育的偏失中成為空談。

三、中小學(xué)實(shí)施規(guī)則教育的有效路徑

1.明確規(guī)則教育主體，提高全教學(xué)過程指導(dǎo)效能

首先，在教學(xué)活動(dòng)之前，教師要充分做好與規(guī)則教育相關(guān)的教學(xué)準(zhǔn)備。如針對(duì)某項(xiàng)規(guī)則，教師要熟知“是什么”“為什么”以及“如何去做”。在授課之前，根據(jù)班級(jí)同學(xué)的總體認(rèn)知程度和個(gè)體的不同發(fā)展水平，做好完備的工作預(yù)案與計(jì)劃，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。

其次，在日常教學(xué)活動(dòng)以及專項(xiàng)的規(guī)則教育課程中，必須明晰學(xué)生作為教育主體的地位，在平等并充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，耐心講解規(guī)則的內(nèi)容、遵守規(guī)則的重要性以及違反規(guī)則的后果，同時(shí)課堂中采取民主、平等的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極互動(dòng)，認(rèn)真參與，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)則是為個(gè)人發(fā)展服務(wù)的最終目的，確認(rèn)規(guī)則對(duì)于成長(zhǎng)的價(jià)值意義。

最后，教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)做好工作總結(jié)，注意觀察和評(píng)價(jià)學(xué)生行為。對(duì)于個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)違反規(guī)則的現(xiàn)象，教師要善于分析問題原因，在必要時(shí)采取一定的教育性懲罰措施，幫助學(xué)生改正其錯(cuò)誤行為。教師在整個(gè)教育過程中扮演主導(dǎo)者的角色，應(yīng)確保教育的連貫性和一致性，學(xué)生在與教師雙向的學(xué)習(xí)和反饋中，逐漸形成遵規(guī)守紀(jì)的習(xí)慣。

2.樹立規(guī)則互惠觀念，促進(jìn)他控向自控積極轉(zhuǎn)化

首先，教師應(yīng)站在學(xué)生的角度，整體把握規(guī)則教育的育人價(jià)值，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到規(guī)則包含利他的性質(zhì)，并且兼顧了互惠的特點(diǎn)。規(guī)則不是約束學(xué)生行為的外在強(qiáng)制性工具，而是學(xué)生發(fā)展所必須具備的主體品質(zhì)。讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到規(guī)則的互惠性，自覺地規(guī)范自身行為。

其次，促進(jìn)學(xué)生從他控向自控的積極轉(zhuǎn)化需要教師的指引。內(nèi)化是指外部實(shí)際動(dòng)作向內(nèi)部心智動(dòng)作轉(zhuǎn)化[3]。學(xué)生從初識(shí)規(guī)則，再到認(rèn)可并自覺遵守規(guī)則，也是外在約束內(nèi)化為自身內(nèi)部智力活動(dòng)的過程。由于中小學(xué)生心智不成熟的階段性發(fā)展特點(diǎn)，更加需要教師做好規(guī)則教育的指引工作。教師在日常教學(xué)中，要有意識(shí)地設(shè)置有關(guān)規(guī)則的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)他律性規(guī)則，并對(duì)違反他律性規(guī)則做出相應(yīng)的處罰，使學(xué)生自覺地接受規(guī)則的要求，明確“我應(yīng)該去做”和“我不應(yīng)該去做”的自律性規(guī)則。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，他律規(guī)則與自律規(guī)則兼顧，他控向自控積極轉(zhuǎn)化。

3.構(gòu)筑家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體模式，優(yōu)化整合教育合力

首先，家庭作為規(guī)則教育的起步階段，需要家長(zhǎng)采用形式多樣的方法，積極引導(dǎo)孩子樹立規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)他們形成一定的行為能力與習(xí)慣[4]。家長(zhǎng)不能一味地制定家庭規(guī)則的條條框框，要改變陳舊的規(guī)則教育觀念，將規(guī)則教育滲透在孩子的生活中，并善于抓住生活的方方面面，適時(shí)制定合理的獎(jiǎng)懲措施，激發(fā)孩子遵守規(guī)則的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使他們體驗(yàn)到需要滿足后的喜悅。

其次，學(xué)校規(guī)則教育是培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。教師不僅要在日常教學(xué)過程中講授顯性規(guī)則，如學(xué)校、班級(jí)各項(xiàng)規(guī)章制度等，而且要善于引導(dǎo)學(xué)生遵守隱形規(guī)則，如創(chuàng)設(shè)規(guī)則教育問題情境，展開對(duì)規(guī)則教育的討論等，使學(xué)生在積極的參與過程中，真實(shí)體會(huì)到遵守規(guī)則的重要性。對(duì)于多次違反規(guī)則的學(xué)生，要做好家校教育銜接，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，共同監(jiān)管學(xué)生的行為。

最后，學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，不僅需要家庭與學(xué)校的教育，而且需要社會(huì)的共同關(guān)注。社會(huì)上形成自覺遵守規(guī)則的良好風(fēng)尚，大眾媒體加強(qiáng)對(duì)規(guī)則的宣傳力度以及對(duì)遵守規(guī)則的人物進(jìn)行表彰，形成“遵守規(guī)則，服務(wù)你我”的氛圍，使學(xué)生在社會(huì)生活中潛移默化地形成懂得規(guī)則、遵守規(guī)則、善于運(yùn)用規(guī)則的意識(shí)與行為。整合家庭、學(xué)校、社會(huì)為一體的教育機(jī)制，為學(xué)生健康成長(zhǎng)和良好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 史根林.學(xué)校制度文化的現(xiàn)時(shí)缺失與建設(shè)取向[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2007（11）.

[2] 夏淑榮.當(dāng)代我國(guó)公民規(guī)則意識(shí)的培育研究[D].石家莊：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，2013.

[3] 周天梅.知識(shí)內(nèi)化的心理機(jī)制[J].江西社會(huì)科學(xué)，2004（7）.

[4] 孫彥，周喜華.家庭教育中幼兒規(guī)則養(yǎng)成的思考[J].教育與教學(xué)研究，2011（2）.

【責(zé)任編輯 王 穎】