■ 本刊編輯部

草原牧歌

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草原牧歌 攝影 / 趙 忠

《敕勒歌》的原文我們不得而知，被翻譯為漢語后，廣為流傳，其輕盈舒張，堪稱妙境。王國維在《人間詞話》中評論《敕勒歌》曰：“寫景如此，方為不隔?！睂⑵渑c《古詩十九首》、陶淵明《飲酒》并列。

這首歌頌草原和天空的作品被《樂府詩集》保存了下來：

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草地見牛羊。

敕勒族當時過著逐水草而居徙的游牧生活。畜牧生產(chǎn)以馬、牛、羊、駱駝為主，相當繁盛。

據(jù)張旭先生考證，《敕勒歌》為北朝時斛律金所唱，并非他所作。斛律金不識文字，史傳明載，鮮卑人亦無文字可言。歌辭當誕生在演唱之前，并為鮮卑語，現(xiàn)在的形式是“易為齊言”即譯成漢語的結(jié)果。歌辭究竟產(chǎn)生于何時，已不可考，但從《敕勒歌》反映的游牧民族對蒼天的敬仰來看，最有可能是祭天時吟唱的巫歌。

十六年前，我游歷甘南大草原時曾感慨，到了這里，你能真切地感受到人是渺小的。到了晚上，大風能把骨頭吹涼。風把所有的方向吹成一個方向。草原上，每一個點都可以成為中心。

敕勒川是敕勒族居住的地方，在今甘肅、內(nèi)蒙一帶。陰山，在內(nèi)蒙古北部，又叫“大青山”。在這里，草原就是背景，至于別的，統(tǒng)統(tǒng)隱退，極目遠眺，天野相接，那又是怎樣一番景象？倘若開口歌唱，那歌聲里一定攜帶著山高水低與江山日月，攜帶著流年豐欠與澤被蒼生。

幼時讀“天蒼蒼，野茫茫”時，我不能想象“蒼蒼”與“茫?！本烤故窃鯓右环N氣象，只是覺得那蒼茫之中，一定有著足以讓我們仰望的高度與厚重。

風吹草地見牛羊，七個字，卻有三個動詞，同時，又是渾然天成、不假雕琢的。碧草連天，在風中傾斜著身子，牛羊是上蒼灑落在人間的珍珠，放眼望去，若隱若現(xiàn)。

各地加強了草原管護，千里碧草的草原又呈現(xiàn)在人們面前，甘肅是全國主要草原牧區(qū)大省之一，保護草原，對建設生態(tài)屏障，落實“兩山理論”和綠色發(fā)展理念，有著至關重要的意義。

（編輯：魏 翔）