吳梅

（江蘇省體育局訓(xùn)練中心 江蘇南京 210033）

論基層支部書(shū)記在運(yùn)動(dòng)隊(duì)如何更好的開(kāi)展工作

吳梅

（江蘇省體育局訓(xùn)練中心 江蘇南京 210033）

基層黨支部書(shū)記是黨的各項(xiàng)方針、政策以及上級(jí)黨委各項(xiàng)決議在基層貫徹落實(shí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)帶出一支作風(fēng)硬、風(fēng)氣正、業(yè)務(wù)精的隊(duì)伍至關(guān)重要。該文基于筆者的工作經(jīng)驗(yàn),提出了要做好基層運(yùn)動(dòng)隊(duì)黨支部數(shù)據(jù)的幾點(diǎn)要求,相信對(duì)從事相關(guān)工作的同行能有所裨益。

基層 黨支部 運(yùn)動(dòng)隊(duì)

運(yùn)動(dòng)隊(duì)基層黨支部是最貼近運(yùn)動(dòng)員的基層組織,是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶,是落實(shí)群眾路線的最前沿。黨支部書(shū)記是基層黨支部一班人的“班長(zhǎng)”,一個(gè)黨支部能否發(fā)揮好戰(zhàn)斗堡壘作用,是否具有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力,在很大程度上取決于是不是有一個(gè)得力的支部書(shū)記。

基層黨支部書(shū)記是黨的各項(xiàng)方針、政策以及上級(jí)黨委各項(xiàng)決議在基層貫徹落實(shí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)帶出一支作風(fēng)硬、風(fēng)氣正、業(yè)務(wù)精的隊(duì)伍至關(guān)重要。筆者作為一名在體育戰(zhàn)線長(zhǎng)期從事基層運(yùn)動(dòng)隊(duì)工作的支部書(shū)記,深深體會(huì)到,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,要做好基層支部書(shū)記工作,應(yīng)做到以下幾點(diǎn)(如圖1)。

1 較高的思想政治素質(zhì)

思想政治素質(zhì)是黨支部書(shū)記必須具備的首要素質(zhì),是其它各種素質(zhì)的核心。

（1）要有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。不論身處何時(shí)何地,面對(duì)何種情況,都要有中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念,堅(jiān)定不移地貫徹黨的路線、方針、政策,始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持一致,做組織的“放心書(shū)記”。

（2）要依法辦事。執(zhí)法懂法,按法律規(guī)范來(lái)行使手中的權(quán)力,是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)所有管理者的必然要求,做群眾值得信賴(lài)依靠的“公正書(shū)記”。

（3）具備扎實(shí)的民主作風(fēng)。工作中要認(rèn)真貫徹民主集中制原則,既能虛懷若谷,從善入流,又能善于集中,敢于承擔(dān)責(zé)任,依靠集體的智慧和力量開(kāi)展工作。做班子成員認(rèn)可的“主心書(shū)記”。

（4）要具有開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。要有敢于開(kāi)拓銳意進(jìn)取的精神,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、奔向小康。做有感召力、影響力的“模范書(shū)記”。

圖1 基層黨支部書(shū)記工作要求

（5）具有高尚的道德情操。要做到為人正派、寬厚、實(shí)在,心胸開(kāi)闊,表里如一,光明磊落,對(duì)各種誘惑有較強(qiáng)的自制力,廉潔自律,勤政為民;忠于職守,無(wú)私奉獻(xiàn),不搞拉拉扯扯,吹吹拍拍等庸俗行為;以自身的良好形象去教育影響下屬; 要求別人做的,自己首先做到,禁止別人做的,自己堅(jiān)決不做。做黨和人民群眾放心的“廉潔書(shū)記”。

2 具備一定的科學(xué)文化素養(yǎng)

支部書(shū)記主要應(yīng)具備兩個(gè)方面的文化素養(yǎng): 一是與本職工作相適應(yīng)的文化知識(shí)；二是勝任基層領(lǐng)導(dǎo)工作的基本知識(shí)。主要有以下幾個(gè)方面。

（1）有較全面的社會(huì)科學(xué)知識(shí),包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等。

（2）有熟練的黨務(wù)和政治工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。包括黨的基本知識(shí)、黨史知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、中國(guó)革命史、統(tǒng)一戰(zhàn)線、工會(huì)、青年工作等的知識(shí)。

（3）有豐富的社會(huì)生活知識(shí)。要熟悉不同民族、不同地區(qū)人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情等。

（4）有精通的業(yè)務(wù)知識(shí)。作為運(yùn)動(dòng)隊(duì),如果是教練員擔(dān)任黨支部書(shū)記,必須在體育教學(xué)方面是尖子、專(zhuān)家、有真本領(lǐng)。

3 較好的心理素質(zhì)

黨支部書(shū)記在基層是一個(gè)比較特殊的崗位,特殊在于它既要搞好黨支部的建設(shè),發(fā)揮好黨支部的作用,又要凝聚人心,圍繞生產(chǎn)開(kāi)展工作,為維穩(wěn)工作和安全生產(chǎn)保駕護(hù)航,事務(wù)繁雜,壓力很大,需要有較好的心理素質(zhì)。

（1）作為一個(gè)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)要有能容人、能容事的寬闊胸懷,“宰相肚里能撐船”,顧全大局,能吃得虧、受得委屈,積極主動(dòng)地去化解矛盾解決問(wèn)題。

（2）要不怕困難,勇于進(jìn)取。在工作中遇到新的困難在所難免,遇到新的挑戰(zhàn)也屬自然,關(guān)鍵在于以怎樣的心態(tài)對(duì)待困難,以什么態(tài)度應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。克服困難的過(guò)程就是取得進(jìn)步的過(guò)程,不能被一時(shí)的工作困難所嚇倒,在日常的工作中鍛煉自己的工作意志。

（3）與時(shí)俱進(jìn),不斷適應(yīng)。新時(shí)期黨支部書(shū)記要把解決新問(wèn)題作為一種工作的常態(tài),把應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)當(dāng)成責(zé)任和使命,不斷適應(yīng)層出不窮的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn),深刻認(rèn)識(shí)到“唯一不變的就是變”,與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)較好的心理素質(zhì),提高應(yīng)對(duì)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)的心理承受能力。

不同。不同的武術(shù)形式適合不同的發(fā)展情況。不同的武術(shù)形式也都有其優(yōu)缺點(diǎn)。因此我們不應(yīng)該打壓哪一種形式,或是強(qiáng)行將兩種形式進(jìn)行融合捆綁。這不利于我國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展。對(duì)于民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打的發(fā)展我們要保持著全部鼓勵(lì)的原則。將這三者的都在不斷發(fā)揚(yáng)光大進(jìn)步的情況下推向世界。使其得到更多人的欣賞。歷史上也沒(méi)有將兩種形式強(qiáng)行融合的情況,因此我們要注意民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打的分立研究。

3 民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打的分立意義

筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打的分立并不是被所有人所接受的。大多數(shù)人在這三者的概念和特性上都有所不解。這樣的局面和學(xué)者特意的安排有關(guān),但是這不利于我國(guó)武術(shù)的齊頭并進(jìn)發(fā)展。因此我們要將這三者的概念告訴大家,將這三者區(qū)分開(kāi),這有利于民眾對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的了解。也有助于民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打三個(gè)武術(shù)形式的進(jìn)步。我們不能簡(jiǎn)單判斷民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打這三種形式哪一種更合適大家,也不能得知哪一種形式發(fā)展的更好因此我們要繼續(xù)將這三者進(jìn)行統(tǒng)一而有獨(dú)立的研究。將我們中華的武術(shù)精神以及武術(shù)技法推向世界。無(wú)論如何散打都是武術(shù)的一種形式,散打和武術(shù)是不可分離的,分離后的散打發(fā)展一定不盡如人意。但是散打也不能一直依托于武術(shù)的臂彎下,這不利于散打的發(fā)展和進(jìn)步。我們要在合作的形式下獨(dú)立的發(fā)展民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打。民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打的分立是能夠促進(jìn)這三者走向國(guó)際的一種方法。

4 結(jié)語(yǔ)

中華武術(shù)朝著3個(gè)方向發(fā)展已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí),我們不能強(qiáng)行將武術(shù)和散打進(jìn)行捆綁,這不利于中國(guó)的傳統(tǒng)中華武術(shù)走向世界。我們應(yīng)該將武術(shù)和散打進(jìn)行區(qū)分,將兩者的概念鮮明獨(dú)立化,要注意研究民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打的分立。這對(duì)于我國(guó)整體的體育競(jìng)技項(xiàng)目也是十分有利。這需要國(guó)家下發(fā)政策的引導(dǎo)也需要武術(shù)界學(xué)者的不斷研究探索。希望經(jīng)過(guò)民間武術(shù)、武術(shù)套路與散打的分立的研究探索后,我們國(guó)家這3種技法能夠被大眾所知,被國(guó)際友人認(rèn)可。筆者也希望這篇文章能夠?qū)γ耖g武術(shù)、武術(shù)套路與散打的分立研究有所幫助,給大家一些參考建議。

[1]溫力.傳統(tǒng)文化的時(shí)代性和武術(shù)運(yùn)動(dòng)的綜合創(chuàng)造[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,40（4）：85-88.

[2]賈海如.競(jìng)技武術(shù)套路與部分奧運(yùn)會(huì)難美類(lèi)項(xiàng)目的比較研究——論競(jìng)技套路沿著奧運(yùn)會(huì)軌道發(fā)展的技術(shù)大趨勢(shì)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，40(4):93-96.

[3]栗勝夫.論我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,41（4）：40-44.

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10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.16.212