亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        阿拉伯語在回族“經(jīng)名”中的作用及其特點(diǎn)

        2017-07-06 15:22:50馬生堅(jiān)
        牡丹 2017年15期
        關(guān)鍵詞:尾音阿拉伯語字音

        馬生堅(jiān)

        回族文化豐富多彩,既涵蓋了宗教信仰方面,又涵蓋了日常生活方面。宗教信仰方面保留了基本的伊斯蘭信條和功修,日常生活方面保留了阿拉伯人、波斯人的部分生活習(xí)俗、著裝風(fēng)格以及少量的語言詞匯。在回族文化中,除了宗教信仰外,保留最多的就是阿拉伯語詞匯,阿拉伯語詞匯在當(dāng)前回族日常語言中使用頻率較高,尤其是在回族“經(jīng)名”中。幾乎每一位回族都有一個(gè)專屬于自己的“經(jīng)名”。

        眾所周知,中國56個(gè)民族中,有10個(gè)少數(shù)民族信仰伊斯蘭教,其人口約二千萬,以小聚居、大雜居的形式居住在祖國各地。據(jù)文獻(xiàn)記載,回族源于唐代來中國經(jīng)商的阿拉伯人、波斯人和唐朝邀請的戰(zhàn)將,此外,蒙古人西征時(shí)也從中亞和西亞俘虜了大量學(xué)者、手藝人等并將其帶回中國。隨著時(shí)代的不斷變遷,這些人在中國娶妻生子,定居異國他鄉(xiāng)。

        元代,隨著政策的變遷,這些人的身份發(fā)生了相應(yīng)的變化,即由以前的“藩客”身份變成了合法的“中國公民”身份。學(xué)者將這些居住在異國他鄉(xiāng)的阿拉伯人、波斯人等稱為“回回先民”,他們是第一批加入中國國籍的阿拉伯人、波斯人。隨著時(shí)間的推移,這些人開始適應(yīng)中國的本土化文化和生活,逐漸與中國人通婚,學(xué)習(xí)中國文化和語言,久而久之,丟失了自己的母語,學(xué)會(huì)了漢語,適應(yīng)了中國的習(xí)俗。無論是在生活中,還是宗教活動(dòng)中,他們都以漢語作為主要交流語言,這樣具有特色的“回族文化”便在中國誕生了。

        回族文化是伊斯蘭文化和中華文化的結(jié)晶,它保留了一部分伊斯蘭文化,吸收了大量中國文化,最終形成了兼顧兩種文化色彩的回族文化?;刈逦幕S富多彩,涵蓋了宗教信仰和日常生活。宗教信仰方面保留了基本的伊斯蘭信條和功修,日常生活方面保留了阿拉伯人、波斯人的部分生活習(xí)俗、著裝風(fēng)格以及少量的語言詞匯。除了宗教信仰外,回族文化保留最多的就是阿拉伯語詞匯,阿拉伯語詞匯在當(dāng)前回族日常用語中使用頻率較高,尤其是在回族“經(jīng)名”中,幾乎每一位回族都有一個(gè)“經(jīng)名”。

        在我國西北地區(qū),回族人的“經(jīng)名”主要以《古蘭經(jīng)》中出現(xiàn)的25位先知的名字而命名,其次以部分圣門弟子的名字而命名,少量以阿拉伯語、波斯語的人名、地名、月份、日期等命名。

        一、回族“經(jīng)名”的來歷

        (1)回族“經(jīng)名”的來歷主要依據(jù)圣訓(xùn)而定:據(jù)艾布·沃海布傳述:穆圣說:“你們當(dāng)起萬圣的名字。在安拉看來,最好的名字是阿布杜拉和阿卜杜·拉赫曼,最誠實(shí)的名字是哈里斯和罕瑪姆,最丑陋的名字是哈勒布和蒙兒?!庇谑?,回族先民根據(jù)這段圣訓(xùn)的教導(dǎo),在孩子出生當(dāng)天、第三天、第五天或者第七天專門邀請阿訇為孩子起名。

        (2)除了阿訇可以給孩子起名以外,家族中教門素質(zhì)較高的長者、孩子的爺爺也可以給孩子起名。

        (3)給孩子起名時(shí),必須按照伊斯蘭教規(guī)定的禮儀來起名,也就是對著孩子的右耳朵念“邦克”,并輕輕吹一口氣,對著孩子的左耳朵念“宣禮詞”,并輕輕吹一口氣,完畢后由阿訇或者長者直接起名,有時(shí)候阿訇或者長者為了避免一個(gè)家庭中有重名出現(xiàn),都會(huì)詢問家長,或者阿訇把起名的權(quán)利交給家長,由家長選擇。

        (4)回族“經(jīng)名”主要以《古蘭經(jīng)》中出現(xiàn)的25位先知的名字為主,也可以叫先知以外的名字。

        二、回族“經(jīng)名”的特點(diǎn)

        (1)回族“經(jīng)名”有時(shí)不會(huì)注重《古蘭經(jīng)》中出現(xiàn)的25位先知的前后順序,例如,回族“經(jīng)名”中,父親的名字叫“奴哈”(),而兒子的名字叫“阿丹”(),而按照眾先知的輩分排序,“阿丹”圣人是人祖,應(yīng)該是家族長者的名字,“奴哈”圣人的名字應(yīng)該屬于晚輩。在同一個(gè)家族中,父子、堂叔、兄弟、姐妹的名字更是不分眾先知的前后順序和輩分大小,從而出現(xiàn)了父子重名、兄弟重名、母女重名、姐妹重名的現(xiàn)象。

        (2)回族“經(jīng)名”不同于阿拉伯人的名字,阿拉伯人的名字一般都是由三部分組合而成,既爺爺?shù)拿?、父親的名字、本人的名字,如(阿卜杜·噶迪爾之子,阿卜杜拉之子艾斯阿德),而回族“經(jīng)名”直接選擇眾先知中的一個(gè)即可。除此之外,阿拉伯人父母的名字可以用孩子的名字來稱呼,但在孩子的名字前要加上“之父或者之母”的字眼,如(艾斯阿德之父、艾斯阿德之母),而回族經(jīng)名卻避免這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。

        (3)回族“經(jīng)名”與阿拉伯人的名字有相似之處,多以安拉的尊名或“奴仆”、“宗教”一詞組合而成,如(安拉的奴仆,施舍仗義之主的奴仆,宗教之光,宗教支柱)。

        三、阿拉伯語在回族“經(jīng)名”中的作用及其誤用

        (一)阿拉伯語在回族“經(jīng)名”中的作用

        回族的所有“經(jīng)名”都源自阿拉伯語,除了《古蘭經(jīng)》中出現(xiàn)的眾先知的名字外,還有一大部分“經(jīng)名”源自于阿拉伯語中的月份名稱、日子名稱、圣門弟子的名稱、或者一些代表善意的、有象征意義的、有所指的詞匯來命名。例如,齋月降生的嬰兒,就可以命名為“勒麥丹”(齋月之意);星期五降生的嬰兒,就可以命名為“主麻”(阿拉伯語星期五的名稱);有些嬰兒被命名為艾布·伯克爾,歐麥爾、奧斯曼、阿里(四大哈里發(fā)之名)。

        (二)阿拉伯語在回族“經(jīng)名”中的誤用

        由于阿拉伯語不是回族的母語,所以回族在用阿拉伯語稱呼“經(jīng)名”時(shí),出現(xiàn)了對阿拉伯語原文的變更現(xiàn)象。

        (1)取后舍前,為了便于稱呼,對一個(gè)完整的阿拉伯語名字進(jìn)行了舍取。例如,(易得利斯)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱為“利斯”;(伊斯哈格)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱為“哈格”;(伊布拉黑麥)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱為“黑麥”;優(yōu)素福)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱為“素福”;(由奴素)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱為“奴素”;(達(dá)吾得)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱為“吾得”;(蘇來麻乃)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱為“麻乃”;(宰奈布)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱“奈布”;(薩里哈)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱“里哈”;(熱哈麥)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱“哈麥”;(易瑪東迪)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱“東迪”;(宋迪格)舍棄前面字母,選取后面的字母,簡稱“迪格”。

        (2)取前舍后,為了便于稱呼,對一個(gè)完整的阿拉伯語名字進(jìn)行了舍取。例如,(優(yōu)素福)舍棄后面字母,選取前面的字母,簡稱為“優(yōu)素”;(由奴素)舍棄后面字母,選取前面的字母,簡稱為“由奴”;(達(dá)吾得)舍棄后面字母,選取前面的字母,簡稱為“達(dá)吾”;(蘇來麻乃)舍棄后面字母,選取前面的字母,簡稱為“蘇來”;(薩里哈),舍棄后面字母,選取前面的字母,簡稱“薩里”;(易瑪東迪)舍棄后面字母,選取前面的字母,簡稱“易瑪?shù)隆保唬潞蹦拢┥釛壓竺孀帜?,選取前面的字母,簡稱“穆罕默”;(麥哈穆德)舍棄后面字母,選取前面的字母,簡稱“麥哈穆”;(哈福索)舍棄后面字母,選取前面的字母,簡稱“哈索”;(庫里素姆)舍棄后面字母,選取前面的字母,簡稱“庫素”。

        (3)任意舍取,為了便于稱呼,對一個(gè)完整的阿拉伯語名字進(jìn)行了隨意舍取。例如,(阿卜杜拉)舍棄前后的字母,選取中間的字母,簡稱“杜拉”;(穆罕默德)舍棄第一個(gè)字母和最后一個(gè)字母,簡稱“罕默”;(麥哈穆德)舍棄中間的一個(gè)字母和最后的一個(gè)字母,選取其中的字母,簡稱“麥穆”。

        (4)部分回族“經(jīng)名”經(jīng)舍取后,對原汁原味的阿拉伯語進(jìn)行了變更。例如,(伊布拉黑麥)經(jīng)舍取后變?yōu)椤拔鼷?、黑麥、伊布拉”;(阿卜杜拉)?jīng)舍取后變?yōu)椤鞍⒉范拧⒍爬?、拉稀”;(白哈文迪)?jīng)取舍后變?yōu)椤鞍坠?、文迪、哈哈”;(亞古白)?jīng)舍取后變?yōu)椤皝啝柟?、古白”?/p>

        四、漢語“兒”字音與“子”字音在回族“經(jīng)名”中的使用

        由于地方方言的原因,許多回族“經(jīng)名”也受到了地方方言個(gè)別詞匯的影響,最為突出的主要是“兒”字音與“子”字音,一般都體現(xiàn)在每個(gè)經(jīng)名的尾音之后。

        這樣的現(xiàn)象在回族“經(jīng)名”中占有一定的比例,接下來筆者將舉例說明。

        (1)“兒”字音在回族“經(jīng)名”中的使用頻率相當(dāng)高,在使用的過程中不但把原汁原味的阿拉伯語詞匯做了改動(dòng),就連漢語譯名也做了相應(yīng)的變動(dòng)。例如,(薩里哈),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“兒”字音后,變?yōu)椤八_里哈兒”;(達(dá)吾得),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“兒”字音后,變?yōu)椤斑_(dá)吾蛋兒”;(宰奈布),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“兒”字音后,變?yōu)椤霸啄尾純骸?;(阿丹),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“兒”字音后,變?yōu)椤鞍⒌皟骸?;(?yōu)素福),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“兒”字音后,變?yōu)椤皟?yōu)素福兒或者素福兒”;(法圖麥),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“兒”字音后,變?yōu)椤胺▓D麥兒”;(阿以舍),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“兒”字音后,變?yōu)椤鞍⒁陨醿骸薄?/p>

        (2)“子”字音在回族“經(jīng)名”中與“兒”字音使用規(guī)則基本一樣,只是在使用“子”字音時(shí)省略了個(gè)別發(fā)音。例如,(薩里哈),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“子”字音后,變?yōu)椤八_里子”;

        (法圖麥),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“子”字音后,變?yōu)椤胺溩印保ò⒁陨幔?,尾音之后綴加一個(gè)漢語的“子”字音后,變?yōu)椤鞍⑸嶙印?;(達(dá)吾得),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“子”字音后,變?yōu)椤拔岬白踊蛘哌_(dá)吾子”;(宰奈布),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“子”字音后,變?yōu)椤澳尾甲印薄?/p>

        (3)漢語“兒”字音與“子”字音在回族“經(jīng)名”中的搭配使用,回族“經(jīng)名”中存在漢語“兒”字音與“子”字音的搭配使用。例如,(胡德),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“子”字音和“兒”字音后,變?yōu)椤昂皟鹤印?;(海迪撤),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“子”字音和“兒”字音后,變?yōu)椤昂3穬鹤印?;(庫里素姆),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“子”字音和“兒”字音后,變?yōu)椤皫焖貎鹤印?;(蘇來麻乃),尾音之后綴加一個(gè)漢語的“子”字音和“兒”字音后,變?yōu)椤奥槟藘鹤印薄?/p>

        五、回族“經(jīng)名”與“學(xué)名”的搭配使用

        (1)20世紀(jì)60年代末至70年代初,我國西北地區(qū)由于文化程度的不同,有一部分人對起“學(xué)名”沒有一定的認(rèn)識,一般在孩子入學(xué)前,都由老師為孩子起名。一少部分人直接將孩子的“經(jīng)名”與自己的漢語“姓氏”搭配起來使用,并在戶口本和身份證上公開使用,只要名字不超過三個(gè)字即可。有時(shí)名字也會(huì)有四個(gè)字組成,如馬哈奴,分別由漢語姓氏“馬”和經(jīng)名(哈魯奈)組合而成;王穆薩,分別由漢語姓氏“王”和經(jīng)名(穆薩)組合而成。

        (2)回族當(dāng)中,社會(huì)威望高且教門素質(zhì)好的學(xué)者、阿訇、哈吉在自我稱呼、或者別人稱呼時(shí),一般都會(huì)加上此人的身份、經(jīng)名或者學(xué)名,如楊哈格阿訇,分別由漢語姓氏“楊”、經(jīng)名“”(伊斯哈格)和身份(阿訇)組合而成;馬阿里舍頭,分別由漢語姓氏“馬”、經(jīng)名“”(阿里)和身份“舍頭”組合而成;田哈散哈吉,分別由漢語姓氏“田”、經(jīng)名“”(哈散)和身份“哈吉”組合而成。

        六、回族“經(jīng)名”中禁止使用的名字

        回族“經(jīng)名”中禁止使用的名字主要依據(jù)來源于《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn),《古蘭經(jīng)》中有關(guān)經(jīng)文禁止使用諢名,“你們不要以諢名相稱,信道后再以諢名相稱,這種稱呼真惡劣”。對禁止使用的名字,大量圣訓(xùn)可以說明,“據(jù)艾布·沃海布傳述:穆圣說:“你們當(dāng)起萬圣的名字。在安拉看來,最好的名字是阿布杜拉和阿卜杜·拉赫曼,最誠實(shí)的名字是哈里斯和罕瑪姆,最丑陋的名字是哈勒布和蒙兒”;“伊本·阿姆爾傳述:宰娜白·賓·艾布·賽萊瑪問他:‘你給女兒起了個(gè)什么名字?他回答:‘班萊。宰娜白說:‘穆圣禁止這個(gè)名字。我原來叫班萊。穆圣說:‘你們不要自稱清白,安拉最知道何人純潔。他問:‘那我們起什么名字?穆圣說:‘你們給她起宰娜白吧?!?/p>

        伊斯蘭教還禁止用動(dòng)物的名字、天、地、樹、石頭等不雅的詞匯起名,所以回族先民在起“經(jīng)名”和“學(xué)名”時(shí)特別講究??墒?,別有用心的人想方設(shè)法根據(jù)一個(gè)人的“經(jīng)名”和“學(xué)名”當(dāng)中的某一個(gè)字母、長相或者某些缺陷來起一些丑陋的諢名。例如,瞎阿里,分別由“瞎”(某人的生理缺陷)和經(jīng)名“阿里”組合而成的一個(gè)諢名來稱呼對方;大頭爾奈,分別由“大頭”(某人的長相)和經(jīng)名“”(歐斯曼)組合而成來稱呼對方。

        七、回族相互稱呼時(shí)的禮節(jié)

        (1)長輩稱呼晚輩時(shí)可以直呼其名,而晚輩稱呼長輩時(shí)要有一定的講究,根據(jù)輩分分別在“學(xué)名”或者“經(jīng)名”的后面綴加上長輩的身份,比如:奴哈爺、張爺或者張青爺,稱呼由此人的經(jīng)名奴哈()、姓氏(張)或者學(xué)名全稱(張青),后綴此人身份(爺爺輩)組合而成;阿丹叔(西北地區(qū)將“叔”也可以稱呼為“爸”)、馬叔或者馬強(qiáng)叔,稱呼由此人的經(jīng)名阿丹()、姓氏(馬)或者學(xué)名全稱(馬強(qiáng)),后綴此人身份(叔叔輩)組合而成。

        (2)夫妻之間相互稱呼時(shí)可以直呼其名,也可以以長子或者長女的名字來相互稱呼。原來,回族早期的風(fēng)俗習(xí)慣是妻子不能在他人面前直接呼喊丈夫的名字,丈夫也不能直接呼喊妻子的名字,一般丈夫以長女的名字來稱呼妻子,妻子以長子的名字稱呼丈夫,以示尊重。

        (北方民族大學(xué)外國語學(xué)院阿拉伯語系)

        猜你喜歡
        尾音阿拉伯語字音
        論沈?qū)櫧椷\(yùn)用《洪武正韻》辨正水磨腔入聲字音
        戲曲研究(2023年1期)2023-06-27 06:54:32
        送你一個(gè)形容詞
        科技阿拉伯語詞匯的構(gòu)成及翻譯方法探析
        秋 天
        淺談腰腹部在歌唱中的重要作用
        網(wǎng)絡(luò)資源在阿拉伯語教學(xué)中的應(yīng)用及成效分析
        “多說一遍”字音字義大不相同!
        抓實(shí)細(xì)節(jié)善用策略消除尾音
        ——例談消除小學(xué)師生英語尾音問題的教學(xué)策略
        淺析阿拉伯語語音學(xué)習(xí)難點(diǎn)及解決方法
        阿拉伯語留學(xué)生漢語語音習(xí)得難點(diǎn)探析
        蜜桃av噜噜噜一区二区三区| 一本大道东京热无码| 精品亚洲日韩国产一二三区亚洲| 性色av成人精品久久| 阴唇两边有点白是怎么回事| 免费人成年激情视频在线观看 | 宅男亚洲伊人久久大香线蕉| 午夜无遮挡男女啪啪免费软件| 中文字幕+乱码+中文字幕无忧| 国产AV无码无遮挡毛片| 国产精品熟女视频一区二区三区| 国产丝袜美女一区二区三区 | 国产精品一品二区三区| 亚洲2022国产成人精品无码区| 亚洲国产精品成人无码区| 久久久一本精品99久久| 久久少妇高潮免费观看| 久久亚洲色一区二区三区| 国产精品99久久久久久宅男| 国产午夜精品久久久久| 99久久婷婷国产一区| 日韩精品久久久久久久电影蜜臀| 亚洲精品成人专区在线观看| av免费网站在线免费观看| 中文乱码字字幕在线国语| 国产精品_国产精品_k频道w| 极品 在线 视频 大陆 国产| 亚洲女同精品一区二区久久| 亚洲精品一区二区三区麻豆| 99热久久这里只精品国产www| 国产码欧美日韩高清综合一区| 久久综合另类激情人妖| 成人性生交大片免费看96| 国产亚洲欧美成人久久片| 国内精品久久人妻性色av| 午夜被窝精品国产亚洲av香蕉 | 真多人做人爱视频高清免费| 亚洲精品成AV无在线观看| a级三级三级三级在线视频| 日本一道综合久久aⅴ免费| 色偷偷一区二区无码视频|