張小晴

（武漢大學(xué)歷史學(xué)院，湖北 武漢 430072）

【摘 要】英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育，打上了該王朝的時(shí)代烙印。當(dāng)時(shí)英國(guó)女子教育的主要途徑有家庭教育、寄宿學(xué)校教育和慈善學(xué)校教育。不同階層的女子接受的教育方式和水平差異明顯。英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育較之前有所進(jìn)步，這對(duì)女子整體文化素質(zhì)的提升、維權(quán)意識(shí)的萌生、謀生技能的掌握有著促進(jìn)作用。不過與當(dāng)時(shí)的男子教育相比，女子教育的整體水平偏低，發(fā)展較慢，不利于女子獲得與男子平等的社會(huì)地位。但是，英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育畢竟是向前發(fā)展的，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)女子整體素質(zhì)的提升，也為19世紀(jì)中后期女子教育的顯著發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】英國(guó)斯圖亞特王朝；女子教育；社會(huì)地位

英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育，是英國(guó)近代早期女子教育的一個(gè)典型階段。國(guó)內(nèi)外關(guān)于英國(guó)近代早期女子教育的研究，多側(cè)重于論述教育的途徑和內(nèi)容，但只是分析了部分教育的途徑及其教育內(nèi)容，探討得并不充分；國(guó)內(nèi)外歷史學(xué)者對(duì)英國(guó)近代早期女子教育的背景與影響關(guān)注不足，涉及到教育背景的論著，多從當(dāng)時(shí)人的社會(huì)觀念方面進(jìn)行了探討，很少?gòu)恼巍⒔?jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行分析，探討教育影響的論著多論述教育對(duì)女子文化素質(zhì)的影響方面，缺少對(duì)其影響的多角度探討；另外，尚未見到把英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育作為整體進(jìn)行研究的論著。本文試圖在以往研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論述英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期女子教育的背景、途徑和影響，以更全面得認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的女子教育。

一、女子教育的背景

英國(guó)斯圖亞特王朝的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)觀念對(duì)其女子教育產(chǎn)生了較大的影響，當(dāng)時(shí)的女子教育因而打上這一王朝的時(shí)代烙印。

（一）經(jīng)濟(jì)方面

斯圖亞特王朝時(shí)期，英國(guó)已經(jīng)“邁進(jìn)了非農(nóng)社會(huì)階段”，但其生產(chǎn)力水平還不夠高，農(nóng)業(yè)人口仍占多數(shù)，到1750年，英國(guó)總?cè)丝诓拧坝幸话胍陨系木用駭[脫了‘依附于土地和‘以農(nóng)為本狀態(tài)”。[1]斯圖亞特王朝時(shí)期的農(nóng)業(yè)以及工商業(yè)的發(fā)展水平并不高，對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求相應(yīng)地也比較低，對(duì)女性勞動(dòng)者的要求更低。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，農(nóng)村下層?jì)D女的家庭職責(zé)一般包括做家務(wù)，照看孩子以及下田做農(nóng)活，一些婦女還在家制作手工商品到市場(chǎng)銷售或者到鄉(xiāng)村工業(yè)中做雇工來補(bǔ)貼家用。很多城市下層?jì)D女則到貴族和中產(chǎn)階級(jí)上層的家庭去做侍女、洗衣婦等。至于中上層?jì)D女，她們也會(huì)像下層?jì)D女那樣照看孩子和處理家務(wù)，但她們“社會(huì)地位越高，直接從事體力勞動(dòng)的可能性越小”。[2]177雖然中層?jì)D女有自己的職業(yè)的人數(shù)是很少的，但是與其他階層女性相比，“中層女性擁有自己職業(yè)的現(xiàn)象更常見”，從事的職業(yè)范圍也較廣，有的做“醫(yī)師、助產(chǎn)士、教師”等，有的經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，例如“開旅館，開商店，有的從事一些手工業(yè)”等。[2]302-331中上層?jì)D女常常協(xié)助丈夫經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，上層?jì)D女還要幫助管理莊園，她們?nèi)绻哂凶x寫能力或者算賬能力，就能更好地協(xié)助丈夫的工作。由此看來，不同階層女性的工作有差異，與下層?jì)D女相比，中上層?jì)D女從事的工作要求她們接受更高水平的文化或者技能教育。

（二）政治方面

一個(gè)政權(quán)往往通過對(duì)本國(guó)國(guó)民意識(shí)形態(tài)的控制來鞏固其統(tǒng)治。斯圖亞特王朝的政治體制是以王權(quán)為中心的，英國(guó)國(guó)教會(huì)聽從國(guó)王的命令，維護(hù)國(guó)王的利益。英國(guó)斯圖亞特王朝通過大力推行國(guó)教，來控制國(guó)民的意識(shí)形態(tài)。在斯圖亞特王朝大部分時(shí)間里，統(tǒng)治者積極扶持英國(guó)國(guó)教，排斥清教和天主教等其他宗教勢(shì)力。教育領(lǐng)域是一個(gè)國(guó)家控制本國(guó)意識(shí)形態(tài)的重要陣地，斯圖亞特王朝為確保英國(guó)國(guó)教成為英國(guó)年輕一代的宗教信仰，要求教師有忠誠(chéng)的國(guó)教信仰，并要求他們培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)教信仰。例如，“1662年的統(tǒng)一法案要求所有的老師要有教學(xué)的許可證并發(fā)誓不抵抗國(guó)王的統(tǒng)治”。[3]143這里所說的許可證是由國(guó)教教會(huì)頒發(fā)的，這是為了確保教師都為國(guó)教教徒。另外，當(dāng)時(shí)斯圖亞特王朝還要求教師對(duì)學(xué)生的宗教信仰進(jìn)行監(jiān)督，教師在學(xué)生“回到學(xué)校后要對(duì)他們從布道中學(xué)到的東西進(jìn)行測(cè)驗(yàn)”。[4]27在斯圖亞特王朝對(duì)宗教信仰的嚴(yán)格規(guī)定下，當(dāng)時(shí)的學(xué)校，包括女子學(xué)校是很重視國(guó)教教育的。

（三）社會(huì)觀念方面

英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期有關(guān)女子的社會(huì)觀念對(duì)女子的教育也產(chǎn)生了較大的影響。在整個(gè)歐洲近代早期，大部分科學(xué)家與文人都認(rèn)為，女子在智力水平、道德水平和身體素質(zhì)方面都不及男子，這種觀點(diǎn)“主要基于基督教教義和當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)”。[5]3當(dāng)時(shí)這種觀點(diǎn)，使得很多人認(rèn)為女子沒有能力接受與男子同等水平的教育。另外當(dāng)時(shí)很多人還認(rèn)為“女子在智力上不如男子”，“所以不適合擔(dān)任官職”。[6]28實(shí)際上，除了極少數(shù)貴族女子在宮廷中有職務(wù)外，其他女子根本無法涉足男性所控制的社會(huì)政治權(quán)力領(lǐng)域。醫(yī)生、律師、工商業(yè)和金融業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)也幾乎被男性壟斷。這種對(duì)女子工作能力的認(rèn)識(shí)也使時(shí)人認(rèn)為女子不必接受較高水平的教育?！拜^好地掌握了宗教教義以及對(duì)丈夫順從的女子”在當(dāng)時(shí)被視作“女子的榜樣”。[5]22在這樣的情況下，當(dāng)時(shí)很多父母為了給女兒找到更好的配偶，積極地培養(yǎng)女兒相夫教子的能力，而這并不需要她們接受較高水平的教育。不過，在斯圖亞特王朝時(shí)期甚至更早的時(shí)候，已經(jīng)有人認(rèn)為女子也應(yīng)該接受和男子同等水平的教育，但持這種觀點(diǎn)的人很少，對(duì)當(dāng)時(shí)女子的教育發(fā)展影響有限。綜上所述，斯圖亞特王朝時(shí)期，人們關(guān)于女子智力、工作能力、家庭職責(zé)的觀念，是當(dāng)時(shí)女子教育水平較低的一個(gè)重要原因。

二、女子教育的主要途徑

英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期，女子教育的主要途徑有家庭教育、寄宿學(xué)校教育和慈善學(xué)校教育。不同階層家庭的女子接受的教育差異明顯，中上層女子接受教育的總體水平要高于下層女子。

（一）家庭教育

英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期女子接受的家庭教育主要是，母親對(duì)女兒的宗教教育以及生活技能的傳授，這種教育對(duì)女兒以后的生活大有裨益。與中下層女性相比，上層女性所受的家庭教育還包括家庭教師對(duì)她們進(jìn)行的教育以及她們到其他家庭接受的教育，這里只探討中上層女子接受的這兩種具有特點(diǎn)的家庭教育形式。

家庭教師教育這種途徑在中世紀(jì)已經(jīng)存在了，到斯圖亞特王朝時(shí)期仍在延續(xù)。聘請(qǐng)家庭教師是需要一筆費(fèi)用的，當(dāng)時(shí)只有上層的家庭才有經(jīng)濟(jì)能力讓孩子接受這種教育。皇室女子擁有家庭教師的現(xiàn)象是比較常見的，例如，查理一世的女兒伊麗莎白曾先后接受了兩位家庭教師的教育，“一個(gè)教師名為理查德·洛維爾，另一個(gè)名為梅金”。[7]116但是在一般的上層家庭中，父母主專門為女兒雇家庭教師的情況比較少，比較常見的是父母為兒子聘請(qǐng)到家庭教師后，讓女兒跟著學(xué)習(xí)，直到兒子轉(zhuǎn)而接受學(xué)校教育為止。上層家庭的兒子接受這種教育是為以后上中學(xué)甚至進(jìn)入大學(xué)做準(zhǔn)備，而父母讓女兒接受這種教育的目的是讓她將來能夠成為一個(gè)好妻子和好母親。因而女子從家庭教師那里學(xué)習(xí)的內(nèi)容一般也不同于男子，主要包括宗教知識(shí)、生活技能等。例如，根據(jù)英國(guó)女子弗朗西絲·挨格頓（1602-1664）的回憶錄作者在當(dāng)時(shí)的記載，可以發(fā)現(xiàn)弗朗西絲主要跟隨她的家庭教師學(xué)習(xí)“宗教原則”、“個(gè)人祈禱”、“閱讀”、“算賬”等內(nèi)容。[7]117

英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期一些上層社會(huì)父母還會(huì)把子女送到更優(yōu)越的家庭接受教育。這種家庭教育途徑興起于中世紀(jì)，后來由于學(xué)校教育的發(fā)展，到20世紀(jì)逐漸消失。當(dāng)時(shí)的宮廷也存在這種教育途徑，一些父母把子女送到宮廷接受優(yōu)越環(huán)境的熏陶，例如，在1664年，英國(guó)一個(gè)陸軍上校的女兒瑪格麗特，“當(dāng)時(shí)她有8歲”，“被送到王室”接受教育。[7]131宮廷的女子教育內(nèi)容可以分為兩類：修養(yǎng)教育和素質(zhì)教育。修養(yǎng)教育包括禮儀、刺繡、舞蹈、音樂等方面的教育，素質(zhì)教育包括閱讀和書寫等能力的培養(yǎng)。能夠進(jìn)入宮廷接受教育的女子為數(shù)較少，更多的上層家庭女子被送到其它家庭接受教育，她們學(xué)習(xí)的內(nèi)容與宮廷給予女子的教育內(nèi)容是相似的，但更重視培養(yǎng)女性的持家能力，涉及到怎樣教導(dǎo)孩子，管理仆人和財(cái)產(chǎn)等。

（二）寄宿學(xué)校教育

“有一些分散的證據(jù)可以證明女子寄宿學(xué)校興起于16世紀(jì)，或許是為了替代修女院的教育功能。”[5]37 “17世紀(jì)之前中上層女子被送到寄宿學(xué)校就讀的例子在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中是很少的，縱觀17世紀(jì)上層女孩被送往寄宿學(xué)校的證據(jù)增多了?！盵5]35到17世紀(jì)下半葉，寄宿學(xué)校在英國(guó)的分布已經(jīng)比較廣泛，而且在倫敦市及其周邊地區(qū)分布最集中，另外，“海克尼，切爾西，帕特尼”也是女子寄宿學(xué)校分布的中心。[8]68但是寄宿學(xué)校教育只是對(duì)中上層女子“家庭教育方式的一種補(bǔ)充”，接受家庭教育的女子遠(yuǎn)比到寄宿學(xué)校就讀的要多。[9]2

寄宿學(xué)校屬于私人盈利機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)生收取學(xué)費(fèi)，不同的學(xué)校收費(fèi)多少不同。例如，在1648年，由英國(guó)人帕內(nèi)尓辦的學(xué)校要求“每人每年要交學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)共11磅，這其中包括了學(xué)習(xí)跳舞和音樂的費(fèi)用”。[7]140當(dāng)時(shí)一個(gè)英國(guó)人，名為賈爾斯·莫爾，在1669年3月20日的日記中寫道，他與一個(gè)寄宿學(xué)校的教師進(jìn)行價(jià)格協(xié)商，“最終把瑪莎的學(xué)費(fèi)定為一年12磅”，其中瑪莎是他的教女。[7]141還有些學(xué)校每年向?qū)W生收取20磅到40磅不等的學(xué)費(fèi)。英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期，寄宿學(xué)校的生源為中上層社會(huì)家庭的子女，因?yàn)橹猩蠈拥募彝ゲ鸥兜闷饘W(xué)費(fèi)，而下層家庭不僅付不起學(xué)費(fèi)，還要讓子女做工掙錢才能維持生計(jì)。

寄宿學(xué)校也把宗教教育放在重要的位置，還培養(yǎng)的女子讀寫能力和持家技能（其中包括縫紉、簡(jiǎn)單的疾病治療方法等），一般還教授她們音樂和舞蹈等。有一個(gè)很有代表性的例子可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)女子寄宿學(xué)校的教育內(nèi)容，根據(jù)當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)記載，一個(gè)名叫亨利的英國(guó)父親把自己的兩個(gè)女兒送到了一所寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)校校長(zhǎng)告訴他，除了學(xué)習(xí)音樂外，“還學(xué)習(xí)書寫和算賬，這些對(duì)她們以后是有用的”，他將使她們變成謙遜的人，他會(huì)讓她們學(xué)習(xí)知識(shí)，“并且理解上帝”，而對(duì)上帝的理解“是最重要的”。[10]3-18

（三）慈善學(xué)校教育

近代早期，英國(guó)慈善學(xué)校的興辦有兩個(gè)高潮，一個(gè)是在15世紀(jì)60年代到17世紀(jì)40年代，另一個(gè)是在17世紀(jì)末到18世紀(jì)30年代。所辦的慈善學(xué)校包括男孩就讀的文法學(xué)校和窮人子女就讀的初級(jí)學(xué)校。其中，文法學(xué)校是不招收女子的，因此不作探討。專門為女子慈善學(xué)校捐款的例子較少，而且直到17世紀(jì)晚期才出現(xiàn)，在這之前有同時(shí)為男子和女子慈善學(xué)校捐款的現(xiàn)象。富人為慈善學(xué)校捐款的證據(jù)常常在捐助人的遺囑中出現(xiàn)，例如，根據(jù)當(dāng)時(shí)一位名叫威廉·史密斯的英國(guó)男子的遺囑記載，可以得到的信息是“在1634年，威廉·史密斯留下了250磅來購(gòu)買土地，這些租金被用于學(xué)校老師教授所有惠廷頓的青少年，無論他們貧窮還是富有，也無論他們是男性還是女性”。[7]147 17世紀(jì)晚期專門為窮人女子慈善學(xué)校捐款的一個(gè)例子為，1683年英國(guó)男子巴薩羅穆·?？肆值倪z囑中寫道，“一部分土地租金用來為拉夫伯勒地區(qū)的孩子們購(gòu)買圣經(jīng)。剩余的租金用來為拉夫伯勒的20個(gè)貧窮女孩修建學(xué)?！?。[7]148

貧窮女子就讀的慈善學(xué)校同樣重視宗教教育，這種學(xué)校教學(xué)生閱讀的“首要目的是讓她們能夠閱讀圣經(jīng)和其他基督教書籍”。[7]145 “閱讀和背誦基督教教義在女生的學(xué)習(xí)中占主要部分”。[11]這種慈善學(xué)校輕視書寫能力和算術(shù)等文化教育，側(cè)重教女孩子職業(yè)技能，“簡(jiǎn)單的縫紉、針織、紡紗、家政管理成為她們的專項(xiàng)課程”，這樣做是為她們以后的謀生做準(zhǔn)備。[11]為窮人開辦的大部分慈善學(xué)校，包括女子慈善學(xué)校，資金來源不穩(wěn)定，常常處于資金缺乏的狀態(tài)，因而這種學(xué)校的師資力量和教學(xué)水平不如中上層女子的寄宿學(xué)校。

除了以上三種教育途徑以外，學(xué)徒教育和收容所教育也是英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期女子接受教育的途徑，但并不是主要的途徑，女子在當(dāng)學(xué)徒或在收容所時(shí)主要是做苦工，接受的教育是很有限的。

由上述內(nèi)容可知，英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期女子接受教育的主要途徑包括家庭教育、寄宿學(xué)校教育和慈善學(xué)校教育。而同時(shí)期男子教育的主要途徑更加多樣化，包括家庭教育、寄宿學(xué)校教育、語法學(xué)校教育和大學(xué)教育等。在教育內(nèi)容方面，男女的主要教育方式都重視宗教教育，但是女子接受的教育內(nèi)容更多的是關(guān)于技能方面的，男子的教育內(nèi)容則側(cè)重于文化方面。另外，這一時(shí)期，男子接受家庭教師教育、學(xué)校教育的人數(shù)明顯多于女性。因而，英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期，女子教育整體水平明顯低于男性。從教育的發(fā)展速度上看，女子教育發(fā)展也不及男子教育。女子學(xué)校數(shù)量增幅緩慢，而男子學(xué)校數(shù)量增長(zhǎng)明顯。但是，英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育畢竟是在向前發(fā)展的，為19世紀(jì)中后期英國(guó)女子教育的大發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

三、女子教育的影響

英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育得到了一定的發(fā)展，主要表現(xiàn)在寄宿學(xué)校和慈善學(xué)校數(shù)目的增長(zhǎng)，這對(duì)當(dāng)時(shí)女子整體文化素質(zhì)的提升、維權(quán)意識(shí)的萌生、謀生技能的掌握有著促進(jìn)作用。但與當(dāng)時(shí)的男子教育相比，女子教育的整體水平偏低，發(fā)展較慢，不利于女子獲得與男子平等的社會(huì)地位。

（一）對(duì)女子文化素質(zhì)的影響

當(dāng)時(shí)三種主要的女子教育途徑促進(jìn)了女子識(shí)字率的提高，中上層社會(huì)的女子教育還使受教育者獲得了較高的文化水平。英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期，無論是上層女子的家庭教育，中上層女子的的寄宿學(xué)校教育，還是下層女子的慈善學(xué)校教育，都或多或少地教女子識(shí)字或?qū)懽?，而且這一時(shí)期女性就讀的寄宿學(xué)校和慈善學(xué)校數(shù)量都呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，這促進(jìn)了女子識(shí)字率的提高。根據(jù)克雷西的統(tǒng)計(jì)，“在1500年時(shí)，只有1%的女性具有讀寫能力，而男性的比例達(dá)到了10%”，到1640年“10%的女性具有讀寫能力，男性的比例為30%”，“到1720年具有讀寫能力的女性的比例達(dá)到了25%，男性的比例為45%”。[5]134由此看來，當(dāng)時(shí)女子識(shí)字率確實(shí)提高了。在具有讀寫能力的女性中，一些中上層女性，結(jié)束文化教育后通過自學(xué)大大提高了自己的文化水平。例如，當(dāng)時(shí)一位名叫莎拉·菲爾丁的英國(guó)女子，曾經(jīng)“在索爾茲伯里的一所寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)”，在結(jié)束學(xué)校教育之后，“她自學(xué)了希臘語、拉丁語和英語文學(xué)”，最終成為了一位小說家。[4]134在英國(guó)，“從1486年至1548年只出版了8部出自女性手筆的著作，到1640年已經(jīng)又有95部問世。到1690年，婦女的著作約占全部出版作品的2%”。[12]281

（二）對(duì)女子維護(hù)自身權(quán)益意識(shí)的影響

寄宿學(xué)校教育和上層社會(huì)的家庭教育促進(jìn)了一些中上層女子產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)，她們追求性別平等或者更好的女子教育資源。例如，在1675年出版的《貴族婦女之友》中，其作者漢娜·沃萊認(rèn)為男人壟斷知識(shí)是“男人為確保他們的持續(xù)統(tǒng)治的刻意之舉”。[12]232從這個(gè)例子中，可以看出漢娜不僅認(rèn)識(shí)到了男子的地位高于女子，也認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)知識(shí)對(duì)提高女子地位的重要作用?！?673年，語言學(xué)家和王室女家庭教師巴蘇亞·麥金在《論恢復(fù)貴族婦女在宗教、禮儀、文藝和語言方面的古代教育》中談到婦女接受堅(jiān)實(shí)的古典教育的必要性。”[12]232她還警告男子說：“讓女人當(dāng)傻子，然后你們就能輕而易舉地把她們變成奴隸了?！盵12]233由此可以得知，麥金也認(rèn)識(shí)到了良好的教育對(duì)提高女子地位的重要作用。英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期，追求男女平等的女子為數(shù)甚少，但是在有著悠久的男尊女卑歷史傳統(tǒng)的英國(guó)，在當(dāng)時(shí)女子教育水平遠(yuǎn)低于男子教育的英國(guó)，那些女子能夠萌生追求男女平等意識(shí)，實(shí)屬不易，具有著重要的歷史意義。

（三）對(duì)受教育者未來生活的影響

當(dāng)時(shí)的女子教育途徑為受教育者未來的生活做了積極的準(zhǔn)備。英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期女子接受教育的三種主要途徑，教授學(xué)生的知識(shí)或技能，為她們之后的生活奠定了基礎(chǔ)。寄宿學(xué)校教育不僅能使受教育者掌握知識(shí)與技能，還有利于她們找到更好的配偶。當(dāng)時(shí)一個(gè)名叫亨利的英國(guó)男子，在一個(gè)親戚嘲笑了他妻子的出身后，他為妻子進(jìn)行了辯護(hù)，“雖然她是一個(gè)自耕農(nóng)的女兒……但是這個(gè)自耕農(nóng)……就像一個(gè)紳士一樣……他讓自己的女兒和貴族的女兒們?cè)谕凰鶎W(xué)校學(xué)習(xí)，他為女兒交的費(fèi)用和那些貴族女兒們的一樣多。”[7]140從這個(gè)例子來看，寄宿學(xué)校教育彌補(bǔ)了亨利妻子出身較低的不足，這從側(cè)面表明了接受寄宿學(xué)校的教育是女子尋找配偶時(shí)的一個(gè)有利因素。另外，社會(huì)地位越高的女子一般接受的文化教育內(nèi)容越多，下層女子接受的慈善學(xué)校教育側(cè)重于謀生技能的培養(yǎng)。女子慈善學(xué)校的辦學(xué)水平雖然不及寄宿學(xué)校，但為一些貧窮女子提供了接受免費(fèi)學(xué)校教育的機(jī)會(huì)，教授給她們謀生技能，對(duì)其以后的生活產(chǎn)生了積極的影響。

（四）對(duì)女子社會(huì)地位的影響

英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期，女子教育途徑與男子教育途徑相比，輕視文化教育，其技能教育也屬于低層次的，使得女子中的絕大部分沒有足夠的能力從事男子所壟斷的職業(yè)，這不利于女子獲得與男子平等的社會(huì)地位。一個(gè)群體的社會(huì)地位主要包括社會(huì)政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、文化教育地位、家庭地位等。斯圖亞特王朝時(shí)期，英國(guó)女子參政的人數(shù)極少，所從事的工作或勞動(dòng)的層次一般比男子低，所接受的教育整體水平不及男子，在家中一般要順從丈夫，由此看來，英國(guó)當(dāng)時(shí)女子的地位明顯低于男子。直到19世紀(jì)中后期，英國(guó)的女子教育水平才開始明顯提高，這一方面促進(jìn)了她們就業(yè)范圍的擴(kuò)大，另一方面促進(jìn)了她們掀起女權(quán)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)了她們社會(huì)地位的顯著提高。

綜上所述，英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育打上了該王朝的時(shí)代烙印，相對(duì)較低的生產(chǎn)力水平和時(shí)人的女子觀使得當(dāng)時(shí)的女子教育水平較低，當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)為英國(guó)國(guó)教，這又使女子教育具有重視國(guó)教教育的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)女子教育的主要途徑有家庭教育、寄宿學(xué)校教育和慈善學(xué)校教育。不同階層家庭的女子接受的教育差異明顯，中上層女子接受教育的總體水平要高于下層女子。英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育得到了一定的發(fā)展，主要表現(xiàn)在寄宿學(xué)校和慈善學(xué)校數(shù)目的增長(zhǎng)，這對(duì)當(dāng)時(shí)女子整體文化素質(zhì)的提升、維權(quán)意識(shí)的萌生、謀生技能的掌握有著促進(jìn)作用。但與當(dāng)時(shí)的男子教育相比，女子教育的整體水平偏低，發(fā)展較慢，不利于女子獲得與男子平等的社會(huì)地位。但是，英國(guó)斯圖亞特王朝時(shí)期的女子教育畢竟是向前發(fā)展的，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)女子整體素質(zhì)的提升，也為19世紀(jì)中后期女子教育的顯著發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。

注釋：

[1]谷延方，侯建新：《17世紀(jì)英國(guó)城市化與非農(nóng)化：危機(jī)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型》，《世界歷史》2013年第1期。

[2] Sara Mendelson and Patricia Crawford， Women in Early Modern England， 1550-1720，Oxford： Clarendon Press， 1998.

[3]Kenneth Charlton， Education in Early Modern England， London： Routledge，1998.

[4] Helen. M. JewellL， Education in Early Modern England，New York： St. Martin's Press， 1998.

[5] Jacqueline Eales， Women in Early Modern，1500-1700， London： Routledge， 1998.

[6] Barbara Bulckaert， “Self-Tuition and the Intellectual Achievement of Early Modern Women Anna Maria van Schurman （1607–1678）”， Jean Spence （ed.）， Women， Education， and Agency， 1600–2000， London and Newyork： Routledge， 2010.

[7] Kenneth Charlton， Women， Religion and Education in Early Modern England， London and Newyork：Routledge， 1999.

[8] Josephine Kamm， Hope Deferred，Girls Education in English in History， London and Newyork：Routledge， 2010.

[9] （英）奧爾德里奇著，諸惠芳，李洪緒，尹斌茴譯：《簡(jiǎn)明英國(guó)教育史》，人民教育出版社1987年版。

[10] Kenneth Charlton， ‘Tak the to thi distaff. . .： the education of girls and women in early modern England， Westminster Studies In Education.Vol4， No.1（1981）.

[11] 郭良倫：《近代早期英國(guó)貧民教育》，碩士學(xué)位論文，首都師范大學(xué)歷史系，2007年。

[12]（美）馬格麗特·金著，劉耀春，楊美艷譯：《文藝復(fù)興時(shí)期的婦女》，北京：東方出版社2008年版。