內(nèi)容摘要：江蘇蘇州的文化旅游資源頗為豐富，城市的歷史文化旅游街區(qū)已然成為蘇州文化旅游的最重要組成部分。本文以建設(shè)具有獨特魅力的國際文化旅游勝地為目標，探索保護歷史文化風(fēng)貌街區(qū)的風(fēng)貌特色與切實改善居民的居住條件相結(jié)合的路徑，重視社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、旅游功能、人文習(xí)俗的保護與開發(fā)，解決歷史文化旅游街區(qū)存在問題，推進古城歷史文化旅游街區(qū)的長效保護，以期助推蘇州國際文化旅游勝地的形象塑造。

關(guān)鍵詞：旅游街區(qū) 文化旅游 保護

蘇州歷史文化旅游街區(qū)保護的基本情況

（一）呈“兩環(huán)、三線、九片、多點”為特色的整體格局

蘇州規(guī)劃保護的歷史文化旅游街區(qū)主要包括5個歷史文化街區(qū)、37個歷史地段、7個歷史文化片區(qū)。其中歷史文化街區(qū)總面積為274.04公頃，歷史地段75.42公頃，歷史文化片區(qū)391.02公頃，總體保護結(jié)構(gòu)為“兩環(huán)、三線、九片、多點”。

“兩環(huán)、三線”：兩環(huán)——城環(huán)、街環(huán)；三線——山塘線、上塘線、城中線，是主要的蘇州傳統(tǒng)風(fēng)貌展示帶、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集聚帶和特色旅游線路。

“九片”：即閶桃片、拙園片、平江片、怡園片、天賜片、盤門片、虎丘片、西留片、寒山片等，是歷史城區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)格局與風(fēng)貌保存最為完整、各類歷史文化遺存最集中的區(qū)域，更是歷史城區(qū)保護的重點區(qū)域。“多點”是指城門、代表性園林、標志性古塔、標志性近現(xiàn)代建筑，既是歷史城區(qū)內(nèi)標志性、代表性節(jié)點，又是旅游展示的亮點。

（二）多元化業(yè)態(tài)和諧共生

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和街區(qū)市場化的不斷嘗試，部分歷史文化旅游街區(qū)除保留原有居住功能外，植入了旅游、商業(yè)、辦公等多元化業(yè)態(tài)共生助長，有效引導(dǎo)區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)調(diào)整優(yōu)化，提升宜居環(huán)境，完善旅游配套設(shè)施，使其成為集文化傳承、旅游休閑、特色商業(yè)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、蘇式居住等功能于一體的綜合片區(qū)。

居住類：目前歷史文化旅游街區(qū)內(nèi)主要以居住功能為主，區(qū)內(nèi)擁有大量的居民，用地主要以居住用地以及為居住服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施用地為主，約占了整個范圍內(nèi)建設(shè)用地的40%。商業(yè)類：部分控保型街區(qū)實現(xiàn)了從原有居住功能向商業(yè)功能的置換。歷史城區(qū)歷來是蘇州商業(yè)發(fā)展的中心，老字號比比皆是，通過觀前、南門等商圈的提升以及產(chǎn)業(yè)特色街巷的打造，使歷史城區(qū)成為獨具文化內(nèi)涵的特色商業(yè)集中區(qū)域。旅游類：蘇州歷史文化街區(qū)（5個）和歷史文化片區(qū)（7個）已然成為蘇州文化旅游重要的旅游線路與項目，保護區(qū)內(nèi)旅游還是以傳統(tǒng)六大要素為主，新常態(tài)下的“商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”新要素建設(shè)還有待進一步轉(zhuǎn)型、打造。辦公類：歷史文化旅游街區(qū)作為辦公場所的使用者多為社區(qū)、企事業(yè)單位或社會團體，保護情況有所差別，近年來歷史文化旅游街區(qū)改造為企業(yè)辦公場所的案例，主要有官太尉巷的袁學(xué)潤故居，現(xiàn)名“雙塔影園”。

文化旅游視角下蘇州歷史文化旅游街區(qū)保護存在的問題與原因

伴隨著大眾旅游時代的到來，游客更注重體驗式旅游，歷史街區(qū)的傳統(tǒng)功能發(fā)生了根本變化，在經(jīng)濟利益推動、外來文化滲入、產(chǎn)業(yè)格局調(diào)整等多種因素作用下，蘇州歷史文化旅游街區(qū)的空間格局、街區(qū)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)等都受到現(xiàn)代文明的沖擊，眾多問題和矛盾逐步凸顯，導(dǎo)致一些街區(qū)的文化發(fā)生變遷。

（一）維修資金耗費大與街區(qū)產(chǎn)權(quán)復(fù)雜

由于歷史文化街區(qū)建造年代久遠、產(chǎn)權(quán)公有、維修耗費巨大，多數(shù)街區(qū)主要依靠政府對其進行修繕。居民積極保護的主動意識不是很強，政府也缺乏相應(yīng)的政策鼓勵居民自行修繕，導(dǎo)致政府財政壓力較大。目前，有限的保護資金僅能支付文保單位“維持現(xiàn)狀”性質(zhì)的修繕和對控保建筑進行“加固搶險”性質(zhì)的維修。一些影響力不大但卻具較高歷史價值的建筑難以得到保護。另外，歷史文化街區(qū)部分控保建筑，由于歷史原因、產(chǎn)權(quán)關(guān)系復(fù)雜等因素，導(dǎo)致維修保護的投入和使用存在諸多困難。

（二）業(yè)態(tài)交錯與超負荷使用

歷史文化風(fēng)貌區(qū)中業(yè)態(tài)多種多樣，未能形成相對集中的主題產(chǎn)業(yè)，業(yè)態(tài)穩(wěn)定性低。有的街區(qū)業(yè)態(tài)類型幾年一變，有的街區(qū)生活污染現(xiàn)象突出，更缺乏與歷史文化關(guān)聯(lián)性。同時，歷史文化風(fēng)貌區(qū)中存在較多公房轉(zhuǎn)租、群租現(xiàn)象，造成這一現(xiàn)象的原因主要是由于遷移或購買新房，原租戶將該使用權(quán)轉(zhuǎn)租給外地來蘇務(wù)工者，使古街區(qū)負荷超載，造成了許多消防安全隱患和治安隱患。

（三）歷史傳承式微與傳統(tǒng)文化氛圍減弱

鑒于保護成本，目前一些優(yōu)秀的單體歷史建筑不對外開放，導(dǎo)致城市歷史碎片化，蘇州的城市歷史文化碎片多而全景少，真正的文化傳統(tǒng)被人們遺忘，這種現(xiàn)象與歷史文化風(fēng)貌區(qū)保護的宗旨有出入。從城市發(fā)展和歷史遺存的角度看，沒有了原有生活環(huán)境的潤色，現(xiàn)代城市與歷史遺存的聯(lián)系就顯得有點“別扭”，對歷史文化內(nèi)涵和城市空間的都帶來了負面影響。另一方面，歷史文化風(fēng)貌區(qū)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存最為集中的區(qū)域，民俗文化、節(jié)慶文化、表演藝術(shù)和手工技藝等構(gòu)成了街區(qū)的文化內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代城市發(fā)展，現(xiàn)代文化對蘇州居民思想觀念和文化價值都產(chǎn)生了很大影響，街區(qū)內(nèi)的人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化，這就使得傳統(tǒng)的蘇式文化氛圍逐漸減弱，比起城市的物質(zhì)空間載體，這些城市文化內(nèi)涵更為脆弱，在現(xiàn)代文化的影響下，街區(qū)文化內(nèi)涵的消隕速度更快。

（四）原住民遷徙與主體結(jié)構(gòu)變異

上世紀80年代以來，蘇州外來人口遷移和流動，推動了市區(qū)人口結(jié)構(gòu)的變化。由于歷史文化風(fēng)貌區(qū)大多數(shù)處于城市中心地帶，其所占土地具有很高的商業(yè)和開發(fā)價值，相當多的房屋在一定程度上進行了改建和拆建，很多原住民遷出。原住民的遷徙使得街區(qū)的生活方式、鄰里關(guān)系發(fā)生變化，以經(jīng)商為目的來這里的各類商鋪店主，從經(jīng)濟利益的角度，以臨時居住為目的，也缺乏對暫時居住房的感情，只希望利用街區(qū)內(nèi)的建筑和公共空間設(shè)施更多的賺取經(jīng)濟利益，不會過多關(guān)注房屋狀況，更不在乎街區(qū)外部環(huán)境，幾乎不愿意花錢維修住房或者改善周邊環(huán)境。

（五）建筑特質(zhì)弱化與空間格局模糊

歷史文化街區(qū)所記載的信息見證了社會變遷、經(jīng)濟發(fā)展、科技進步，同時也見證了重大歷史事件和社會軼聞，具有獨一無二的不可復(fù)制性特性。隨著城市發(fā)展過程中的修路、建地鐵、造橋、建造商場、蓋新樓等，有幸被保存下來的歷史建筑當中，除了宗教建筑和部分名人故居還保留著原有的功能用途外，其余留存下的老建筑越來越少，有的歷史建筑作了商業(yè)開發(fā)對外開放，在使用和改建過程中，老建筑的功能布局和空間結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。

蘇州歷史文化旅游街區(qū)曾經(jīng)擁有明確的街區(qū)空間、符號填充物和風(fēng)格分明的景觀風(fēng)貌，是蘇州歷史城市的最重要的組成部分。但是，隨著蘇州城市發(fā)展進程的加快，歷史街區(qū)范圍內(nèi)陸續(xù)增建的各式各樣的現(xiàn)代建筑物破壞了原有街道模式，混搭的建筑元素破壞了重要的街區(qū)標志，街區(qū)空間格局在保護和發(fā)展的平衡中出現(xiàn)變化。

蘇州歷史文化旅游街區(qū)保護的路徑探析

努力建設(shè)經(jīng)濟強、百姓富、環(huán)境美、社會文明程度高的新江蘇，是習(xí)近平總書記對江蘇未來發(fā)展的總命題。圍繞這一命題，蘇州歷史文化旅游街區(qū)的保護和發(fā)展必須與“具有獨特魅力的國際文化旅游勝地和具有較強綜合實力的國際化大城市”相匹配，融合本土和外來文化，從延續(xù)中國傳統(tǒng)文化和蘇州地域文化特性的角度出發(fā)，再生蘇州城市文化精神和內(nèi)核，實現(xiàn)蘇州當代文化發(fā)展和創(chuàng)新，打造具有世界意義、富有傳統(tǒng)特性、適應(yīng)現(xiàn)代生活要求的高品位歷史文化旅游街區(qū)。

（一）以“眾籌眾創(chuàng)”創(chuàng)新權(quán)屬關(guān)系，在街區(qū)保護方式上突出多元化

蘇州歷史文化旅游街區(qū)面大量廣，權(quán)屬關(guān)系也較為復(fù)雜，引導(dǎo)社會各方開展“眾創(chuàng)”、“眾籌”協(xié)調(diào)參與到歷史文化旅游街區(qū)的保護和開發(fā)中，將有利于解決歷史文化旅游街區(qū)的各種權(quán)屬關(guān)系。

用“眾籌”、“眾創(chuàng)”打造歷史文化“雙創(chuàng)”街區(qū)。歷史文化旅游街區(qū)有著豐富的文化底蘊和個性建筑的資源優(yōu)勢，圍繞文化旅游資源的開發(fā)，鼓勵和推進眾創(chuàng)、眾包、眾聯(lián)、眾享，把手工技藝、工藝美術(shù)以及吳門畫派、刺繡、緙絲等個體手工技藝與眾包、眾聯(lián)相結(jié)合，甚至是整個歷史文化地段或片區(qū)的開發(fā)和配套服務(wù)納入到眾創(chuàng)、眾包項目當中。通過深層整合營銷，攜手搭建互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺，集聚蘇作紅木雕刻、核雕、玉雕等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，進行整個街區(qū)的整合開發(fā)、全面改造，建成開放的雙創(chuàng)社區(qū)，打造個性化主題文化街區(qū)。

建設(shè)一套完整的歷史文化旅游街區(qū)眾籌金融生態(tài)體系。明確歷史文化旅游街區(qū)保護和利用規(guī)劃，通過政策扶持和引導(dǎo)，推動歷史文化旅游街區(qū)保護改造的市場化，根據(jù)歷史文化旅游街區(qū)的年代和文化特征，眾籌設(shè)立相關(guān)文化主題街區(qū)。同時和國內(nèi)領(lǐng)先的眾籌平臺、眾籌網(wǎng)等展開深度戰(zhàn)略性合作，引入強有力的眾籌機構(gòu)，策劃出更多的特色眾籌項目，打響蘇州歷史文化旅游街區(qū)品牌。

（二）以“互聯(lián)網(wǎng)+”深度融合，在街區(qū)保護方法上突出產(chǎn)業(yè)功能

充分運用“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、街區(qū)管理深度融合，以優(yōu)化生產(chǎn)要素、再造消費流程、更新業(yè)務(wù)體系、重構(gòu)商業(yè)模式等途徑，完成歷史文化旅游街區(qū)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和功能提升，有效實現(xiàn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合。

把歷史文化旅游街區(qū)打造成智能移動街區(qū)。用全域旅游的視角，依據(jù)古城歷史文化旅游街區(qū)的個性特點，將旅游功能的提升和物化環(huán)境的再生與文化內(nèi)核的互動相結(jié)合，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，實現(xiàn)微信、支付寶支付全覆蓋，拓展會員服務(wù)、商場導(dǎo)購等多種功能，打造街區(qū)“掌上逛街”、“掌上消費”、“掌上換購”的新型旅游消費模式。同時，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，實現(xiàn)城市公共服務(wù)智能響應(yīng)、街區(qū)游覽智能化導(dǎo)航、公益活動線上線下互動等功能，構(gòu)建歷史文化街區(qū)智慧服務(wù)平臺，實現(xiàn)微信自助購票、閘機自動驗票、移動語音導(dǎo)游等功能，進而提升游客的旅游體驗。

（三）以“文化+”豐富街區(qū)內(nèi)涵，在街區(qū)保護內(nèi)容上突出文脈傳承

以“文化+”豐富街區(qū)內(nèi)涵，在街區(qū)保護內(nèi)容上突出文脈傳承，賦予歷史文化旅游街區(qū)“活化”的文化內(nèi)核、文化精神、文化屬性、文化形態(tài)，為街區(qū)的打造植入文化DNA和文化活力。

保護歷史文化旅游街區(qū)的活性。破除傳統(tǒng)保護規(guī)劃將街區(qū)文化視為“靜態(tài)”的觀念，將街區(qū)文化信息“活態(tài)”化，將“建筑”與“功能”相結(jié)合，將街區(qū)“活態(tài)”內(nèi)容納入文化保護的范疇，保留和延續(xù)歷史文化旅游街區(qū)居住功能和居住聚落，重塑庭院、碼頭、井臺等小空間，保護和加強傳統(tǒng)居住文化的回歸性培育，在歷史文化旅游街區(qū)內(nèi)聽得見評彈聲、聞得到碧螺茶香、買得到刺繡、看得見繡娘，保證歷史文化旅游街區(qū)的原汁原味，展現(xiàn)蘇州歷史文化旅游街區(qū)的靈魂，使街區(qū)內(nèi)居民生產(chǎn)和生活成為一道歷史文化旅游街區(qū)景觀，使遺存保護與生活氣息的活態(tài)保護自然和諧。

（四）以“微社區(qū)”構(gòu)建新型鄰里關(guān)系，在街區(qū)保護主體上突出社區(qū)居民參與

針對以居住功能為主的歷史文化旅游街區(qū)特點，通過建立以圍合主巷為原則，以院落的自然邊界或以道路為邊界的“微社區(qū)”模式從而構(gòu)建新型鄰里關(guān)系。

突出原真性和鮮活性的“微社區(qū)”。根據(jù)蘇州歷史文化旅游街區(qū)傳統(tǒng)空間格局和鄰里特征，創(chuàng)新街區(qū)社會組織管理的模式，按照街區(qū)、地段居民的社會空間特點，打造“一條主巷、幾個弄口、百十戶居民”的“微社區(qū)”模式，依照微社區(qū)內(nèi)不同類型的歷史文化資源，開展專題性、個性化的保護與更新，如建立蘇州名人后代榜、通曉歷史的“老蘇州”展示館、“口述歷史”的微社區(qū)講壇，深挖散落于民間的微社區(qū)軼事，整理匯編微社區(qū)書稿，激發(fā)微社區(qū)居民的參與熱情，體現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)街區(qū)歷史文化的活性，既吻合現(xiàn)代居民的社會交往模式又能比較真實地反映出蘇州傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色。

打造現(xiàn)代性和參與性的“微社區(qū)”。歷史文化旅游街區(qū)內(nèi)綠地景觀和公共設(shè)施的配置規(guī)劃中，也要打造和體現(xiàn)“微社區(qū)”框架模式，在不損害傳統(tǒng)街區(qū)空間肌理的前提下，合理配置方便街區(qū)居民生活的公共設(shè)施，采用“把人和房子一起保護”最徹底的保護方法。同時，建立起一個社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)下的微型居民自治非正式機構(gòu)，通過該“微社區(qū)”機構(gòu)完成收集民意、民主集中、統(tǒng)一意見、溝通協(xié)調(diào)等具體活動，突出社區(qū)居民融入和參與度。

（五）以“鄉(xiāng)土味道”強化風(fēng)格特征，在街區(qū)保護形式上突出空間格局

2015年習(xí)主席提出新農(nóng)村建設(shè)新思路，要“注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”，其核心實際上就是尊重歷史、延續(xù)文脈，保留地域文化的個性特點。“鄉(xiāng)土味道”在歷史文化旅游街區(qū)保護中同樣值得借鑒，在街區(qū)保護中融入歷史人文元素，每個歷史文化旅游街區(qū)都有自己的歷史脈絡(luò)，獨特的風(fēng)情風(fēng)貌，相應(yīng)的建筑風(fēng)格。

營造江南繁華的浪漫風(fēng)情。蘇州歷史文化旅游街區(qū)是江南閑適生活的典范，如拙政園歷史文化旅游街區(qū)，可以把歷史文化旅游街區(qū)打造成花前月下、吟詩作畫、品酒賞花、舞裳弄曲的繁華秀麗街區(qū)。街道界面必須能夠較好地展現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)風(fēng)貌，建筑的布局、形式、體量、材料和色彩必須與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，新建建筑符合高度控制要求，界面空間需完整、連續(xù)，建筑高度與尺度基本統(tǒng)一，保持連續(xù)的建筑立面。歷史文化旅游街區(qū)內(nèi)的小巷修復(fù)，應(yīng)注意兩側(cè)的界面，注意平緩的輪廓線、高度的連續(xù)性、建筑風(fēng)格相似、色彩與材料的和諧，不失傳統(tǒng)特色等。

展現(xiàn)小橋流水的閑適生活。歷史文化街區(qū)很多是居住為主的生活片區(qū)，如桃花塢片區(qū)、天賜莊片區(qū)等，它們有豐富的平面布局、空間組織和立面造型。因此，保護的重點應(yīng)著眼整體肌理和風(fēng)貌的保護，嚴格控制對外立面的破壞，禁止在街區(qū)聚落中間建設(shè)高度、體量、色彩等與歷史文化旅游街區(qū)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑。對于街區(qū)內(nèi)部，在不影響外部立面和建筑本身安全的基礎(chǔ)上，遵循“原地、原面積、原高度、原外觀”的原則，適應(yīng)居民追求現(xiàn)代化生活方式的需求，為滿足現(xiàn)代生活的要求適當?shù)剡M行改建，以留住原住民，增加歷史文化旅游街區(qū)的原真性。

參考文獻：

1.張蕊，劉志成，張威.城市傳統(tǒng)街區(qū)的有機更新——以杭州南宋御街為例[J].建筑與文化，2014（4）

2.程善蘭，廖文杰.蘇南文化產(chǎn)業(yè)與金融融合的相關(guān)性研究——基于蘇州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[J].商業(yè)經(jīng)濟研究，2016（20）