高亢

摘 要：作為首批國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盡管懷梆擁有很多的藝術價值和歷史價值，但隨著歷史的演變和時代的變遷，在懷梆賴以生存和發(fā)展的社會基礎發(fā)生變革的形勢下，懷梆在傳承上面臨著尷尬的境地。同時在市場經(jīng)濟發(fā)展和外來文化的沖擊下，懷梆等傳統(tǒng)地方戲曲日漸衰落，如何對其進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)與保護已經(jīng)成為亟待解決的問題。

關鍵詞：懷梆；旅游產(chǎn)業(yè)；結合開發(fā)

懷梆，因其發(fā)源于明朝懷慶府（今焦作市、濟源市、原陽縣）一帶，故稱“懷梆”（懷慶梆子）。當今中國300多劇種中，懷梆是較古老的劇種之一，也是河南省古老的稀有地方劇種。懷梆有300多年歷史，長期流行于民間，劇目、唱腔、念白、音樂等方面都帶有濃厚的地方文化色彩。懷梆在豫西北地區(qū)的戲曲藝術中占有絕對重要地位，是整個轄區(qū)傳統(tǒng)文藝形式的縮影，其藝術形式與特征是全國獨一無二的。2006年，“懷梆”被國務院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在懷梆主要流行的包括焦作、新鄉(xiāng)、濟源等市的豫西北地區(qū)有著極為豐富的旅游資源，這些地方的景點突出，游客眾多，每年的游客人數(shù)可達到3億人次，且年年攀升。比如位于河南省焦作市修武縣的國家5A級旅游景點云臺山，單日游客數(shù)量最高達5萬，今年五一小長假游客就達到10萬以上。然而，目前來焦作游玩的游客關注更多的是云臺山的風景，而不是焦作本土文化。比如，到焦作旅游的游客，直接從出發(fā)地到景區(qū)并且從景區(qū)直接離開的比較多； 多數(shù)會在武陟下高速直達云臺山，然后會從武陟直接返回； 乘火車來云臺山旅游的，在市區(qū)住下的也不多，因為游客找不到讓自己在市區(qū)留下來的理由。焦鄭城際鐵路云臺山支線開通后，這種現(xiàn)象將更為普遍。我們從焦作民間文化藝術的發(fā)展現(xiàn)狀及旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀可以看到兩者之間有種內(nèi)在的相互需求。一方面，民間文化藝術通過與旅游的聯(lián)動開發(fā)，才能夠煥發(fā)出生機與活力，得以傳承和發(fā)展；另一方面，旅游業(yè)通過民間文化藝術這一成熟的藝術表現(xiàn)形式，可以有效地培育景區(qū)的核心競爭力，生動表現(xiàn)旅游區(qū)的民俗與文化，實現(xiàn)旅游區(qū)資源的豐富與互補。

關于懷梆與當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)結合開發(fā)的策略主要有以下幾點：

一、建設懷梆藝術生活場館

建設懷梆藝術生活場館是一種新型的凝聚式的旅游資源開發(fā)模式。在圍繞懷梆等民間藝術文化上，可以創(chuàng)立集藝術研究、人才培養(yǎng)、劇團排演、小劇場演出、藝術創(chuàng)作、藝術觀摩、票友俱樂部、特色紀念品研發(fā)機構等為一體，兼具旅游、文化、經(jīng)濟等多種功能的綜合型文化藝術生活場館。這個場館要具有觀光功能和觀光通道，可以有中心廣場、展示部、創(chuàng)作部、票友俱樂部、人才培養(yǎng)部、研究部、特色紀念品研制部、市場推廣部等等部門組成。其選址可以在文化建設相對薄弱的焦作市區(qū)，這樣焦作民間文化藝術生活場館將成為開啟焦作市區(qū)旅游的一扇門。圍繞焦作民間藝術生活場館，構思包含城鎮(zhèn)娛樂、戲曲審美、文藝展示等用途，借鑒懷梆的作品塑造、繪畫、樂曲鑒賞等表達方式，強調(diào)懷梆等藝術文化重心。此外，還需組建專業(yè)的創(chuàng)新部門，以焦作民間文化藝術與旅游景點融合為主題，演繹出與焦作地區(qū)不同旅游景點特色相匹配，適宜當?shù)胤杖藛T即興表演的懷梆演繹，為豐富導游內(nèi)容，展示民間藝術魅力提供創(chuàng)作支持。

二、打造現(xiàn)場感的旅游文化藝術

廣西《印象·劉三姐》的推出創(chuàng)造了文藝演出史上的奇跡。不僅獲得了持續(xù)攀高的票房，還強有力地拉動了陽朔地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)和其他關聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當然焦作不一定也去開發(fā)一個什么印象之類的實景演出節(jié)目，但也必須通過具有全國唯一性的演出節(jié)目，來豐富留宿焦作的游客們的夜生活。旅游文化藝術的成功關鍵在于“現(xiàn)場感”的打造，焦作如今的旅游發(fā)展保持著良好勢頭，來焦旅游的游客很多，市場對象可以這部分游客及藝迷為主。而民間文化藝術的表演空間主要靠焦作興盛的山水景點如云臺山、青天河等景區(qū)，以此實現(xiàn)旅游與藝術文化的完美結合。在打造旅游文化藝術時，設計團隊可以就懷梆打造一個完整的大型演出節(jié)目。旅游文化藝術的開發(fā)能夠讓很多外地游客了解焦作的歷史風貌，欣賞到懷梆等具有當?shù)靥厣谋就了囆g，讓人們 “向傳統(tǒng)致敬，向自然致敬”。

三、利用多種手段、多層次地展示懷梆等民間文化藝術

首先，創(chuàng)新選拔機制。一是民間藝術的選擇，二是對青年演員的選拔，通過這種方式對懷梆、嗩吶等進行更廣泛意義上的保護和傳承，并讓更多的人了解其藝術魅力，產(chǎn)生旅游的動機。

其次，培養(yǎng)多才多藝的導游員。如果每一個來焦作旅游的游客都能夠從導游員口中學到幾句經(jīng)典的懷梆戲詞，也是一種精彩的體驗。

再次，參加代表性的文化節(jié)。懷梆作為焦作國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該引起更多人的關注和了解，參加大型的文化節(jié)能夠讓更多的地區(qū)和國家了解這種獨一無二的焦作本土藝術，對普及懷梆等焦作民間藝術文化具有積極意義。

最后，開發(fā)參與性的藝術文化旅游體驗項目。參與性的體驗活動能夠給旅游景點吸引來更多的游客，就像在張家界旅游時，土家寨中展覽的“古老用品”并不能引起游客極大的興趣，但是如“哭嫁”等節(jié)目讓一個本可以半小時游玩的景點硬生生地滯留了游客近兩個小時。對于懷梆來說，可以在景區(qū)中加入懷梆體驗項目，如游客可以參與演出角色，或者演奏較為簡單的樂器。

四、構建民間藝術文化村

文化村屬于主題公園的范疇，是一種新興的旅游資源開發(fā)模式。文化村的建設，能將懷梆等焦作本土文化事象微縮、簡化，并在有限的時間和空間集中表現(xiàn)，能將焦作本土藝術文化集中在一起，向旅游者作集中展示，具有較強的觀賞性和參與性，能滿足游客領略多姿多彩的焦作本土藝術文化的需要。值得注意的是，文化村應集“食、住、行、游、購、娛”復合系統(tǒng)于一體，經(jīng)過精心設計、科學規(guī)劃，才能使得藝術類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新的時代里煥發(fā)新的活力，并進一步促進地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展與創(chuàng)新。

五、與旅游商品相結合

旅游商品開發(fā)的本身實際上也是對傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。有關懷梆的旅游商品不僅包括懷梆音像制品，還包括印有懷梆標識、演員的明信片、信封，印有懷梆元素的文化創(chuàng)意品，如文化衫等。

同時，焦作地區(qū)的特產(chǎn)豐富，如鐵棍山藥、武陟油茶等都是游客爭相購買的旅游特產(chǎn)，如果能在這些商品的商標、包裝中加入懷梆元素，也可對懷梆進行良好的宣傳與推廣。

此外，也可以加入吉祥物的設計。每一種民間藝術必然有其經(jīng)典的表現(xiàn)形式，它的代表人物可以設計成形象鮮明、模樣可愛的卡通公仔，作為旅游文化藝術的吉祥物。在供給特色旅游產(chǎn)品的同時，還能夠讓游客從內(nèi)心深處接受焦作的民間藝術文化之游，留下深刻印象。

焦作旅游與懷梆等民間文化藝術的聯(lián)動發(fā)展是具有可行性的，以焦作現(xiàn)有的旅游知名度來帶動懷梆等焦作本土文化的傳播，同時以傳統(tǒng)藝術的演繹來帶動焦作的文化旅游，是一種雙贏的開發(fā)模式。在開發(fā)過程中，我們還應妥善做好傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源的傳承與開拓工作，進而對民間文化遺產(chǎn)實施保護性的開發(fā)和利用，最終達到民間文化藝術與旅游業(yè)的和諧發(fā)展。

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（作者單位：河南師范大學 文學院，河南 新鄉(xiāng) 453007）