“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸！”這句歌詞唱的正是北宋名臣包拯。包拯，字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，他廉潔公正、立朝剛毅、不附權(quán)貴、鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，歷朝歷代也演繹出無數(shù)講述包拯審案故事的經(jīng)典戲曲作品，被稱為“包公戲”。近現(xiàn)代以來，包公審案也被改編成了影視作品并深入人心。

包拯是北宋人士，但事實(shí)上，整個(gè)宋朝時(shí)期，都沒有出現(xiàn)所謂“包公戲”，因?yàn)椤鞍珣颉笔窃谠瘯r(shí)期才出現(xiàn)并逐漸興起的。咱們老百姓往往都是通過觀看“包公戲”來了解古代司法制度，甚至有專家學(xué)者將“包公戲”作為中國古代“人治司法模式”的典型，來分析中國傳統(tǒng)司法制度無法盡快步入近代化的根本原因。殊不知，他們根本不知道自己其實(shí)“被騙了”，因?yàn)檎嬲乃纬痉ㄖ贫?，完全不是“包公戲”所演繹的那樣！

真正的宋朝司法制度是怎樣的？

在“包公戲”中，包拯的權(quán)力大得讓人吃驚，他同時(shí)擁有偵查、控訴、審判、執(zhí)行四種權(quán)力，在審案時(shí)，他憑借自己明察秋毫的過人天資，無比高效地?cái)喽ǔ鍪欠牵蠛纫宦暋疤孟侣犈小?，然后義正詞嚴(yán)地宣讀判決結(jié)果，再大喝一聲“虎頭鍘侍候”，罪犯便被立即砍了腦袋。部分當(dāng)代學(xué)者便以此為線索，詬病以宋朝時(shí)期為代表的古代中國司法制度存在權(quán)力過于集中的問題，認(rèn)為這種現(xiàn)象阻礙了中國傳統(tǒng)司法制度的進(jìn)步。

然而，“包公戲”作為一種在宋代文明湮滅之后才興起的民間曲藝，幾乎都是草野文人編撰出來的，這種戲曲所反映的司法情景，完全不符合宋朝的真實(shí)司法制度。

歷史上，宋朝的立國者建立了一套非常繁瑣復(fù)雜的司法程序，這套宋朝司法制度特別講究“分權(quán)與制衡”。

首先，偵查與審訊不是一個(gè)人負(fù)責(zé)，它們是分立的。

宋朝時(shí)期，擁有緝捕、刑偵權(quán)力的是隸屬于州、路衙門的巡檢司，以及隸屬于縣級(jí)衙門的縣尉司，其職責(zé)是緝拿、追捕犯罪嫌疑人，搜集犯罪證據(jù)、主持司法檢驗(yàn)等，但按照宋朝的司法制度，他們不可以參與推勘，更不能夠給嫌犯定罪。

這些部門相當(dāng)于如今的警察局。

當(dāng)巡檢司或縣尉司抓捕到犯罪嫌疑人并搜集了足夠的犯罪證據(jù)后，會(huì)將其交給州府負(fù)責(zé)庭審程序的法官手中，至此，案件正式進(jìn)入庭審階段。

庭審階段的第一道程序，是由一名法官前來審查案件事實(shí)，這種程序叫做“推勘”。推勘法官根據(jù)證人證言、證物、法醫(yī)檢驗(yàn)、嫌犯供詞，審訊清犯罪事實(shí)，直到被告嫌犯畫押，至此，推勘法官的任務(wù)就完成了，犯人犯了何罪、該依法如何判刑，都不歸他管。

案子進(jìn)入第二道程序，由另一位不需要避嫌的法官前來負(fù)責(zé)。這第二位法官將復(fù)核案情，向被告嫌犯詢問供詞是否屬實(shí)，是否存在冤情，這道程序名為“錄問”。若被告人喊冤，則前面第一道庭審程序?qū)⑼频怪貋?，且必須更換法庭和推勘法官重新審訊，這種程序叫做“翻異別勘”。若被告嫌犯對案情沒有異議，則庭審進(jìn)入第三道程序。

在第三道庭審程序中，案卷將交給第三位獨(dú)立的法官，該法官將核實(shí)卷宗，看是否有疑點(diǎn)，若發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，則案件將退回重審；若沒有疑點(diǎn)，則這名獨(dú)立法官將根據(jù)卷宗記錄的犯罪事實(shí)，提出嫌犯所觸犯的法律條文，這道程序名為“檢法”。

而在這一系列繁瑣的庭審程序中，推勘和檢法是不能由同一名法官執(zhí)行的，這是由宋朝司法中獨(dú)有的“鞫讞分司”制度決定的。這種“鞫讞分司”制度，能夠很好地防止庭審法官對權(quán)力的濫用。

《赤桑鎮(zhèn)》

檢法完成后，案件將進(jìn)入第四道程序。此時(shí)案件會(huì)被交給一個(gè)判決委員會(huì)，該判決委員會(huì)專門負(fù)責(zé)起草判決書，并交給委員會(huì)的全體法官討論。若全體法官都對判決無異議，他們將集體簽署，并為將來可能出現(xiàn)的錯(cuò)案負(fù)責(zé)，這叫“同職犯公坐”；若委員會(huì)中有對判決持異議的法官，其可以拒絕簽署，并附上自己的不同意見，這叫“議狀”，將來該案若真是冤假錯(cuò)案，就跟“議狀”法官?zèng)]關(guān)系了，而簽署的法官將對此負(fù)責(zé)。判決書必須獲得全體法官的簽署，才能進(jìn)入下一道庭審程序。

在第四道程序中，案件將交由法院的首席法官，也就是知府或知州，來做正式定判。首席法官定判完成后，將對被告嫌疑人宣讀判詞，并詢問其是否服從判決，若被告人不服從并表示要申冤，那么原先的幾位審判法官將一概回避，案件將由上級(jí)法院組建新的法庭復(fù)審，此時(shí)前三道庭審程序?qū)⒅匦聛硪槐?，一般來說，原則上被告嫌犯有三次“翻異別勘”的機(jī)會(huì)。

如果被告人在聽判之后，表示服法，那么整個(gè)案子告一段落，并將案件審判結(jié)果呈報(bào)中央派駐各地的巡回法院（提刑司）復(fù)核。巡回法院若發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，那么案子將復(fù)審；若未發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，便可以執(zhí)行判決了。但若判決結(jié)果是死刑，且案情有疑，則必須奏報(bào)中央法司復(fù)審。

“大義 滅親”與司法回避

在“包公戲”中，為體現(xiàn)出包青天鐵面無私的至高形象，文人們還撰寫了一個(gè)包公大義滅親的判案故事，來表現(xiàn)包拯的執(zhí)法公正。

京劇《赤桑鎮(zhèn)》《鍘包勉》演的就是這個(gè)故事。故事中，蕭山縣令包勉是包公的侄子，他貪贓枉法，并被人檢舉，而奉旨出巡的包公正好親自審核此案。在查明案情真相后，包公大義滅親，毫不猶豫地下令鍘死了親侄子包勉。

這個(gè)故事似乎告訴人們，包公盡管擔(dān)任了與自己有牽連案件的裁判官，但他很有道德自律性，認(rèn)定事實(shí)清楚，適用法律準(zhǔn)確地裁判案件，正因如此，才被冠以“青天”的美譽(yù)。

然而，近現(xiàn)代司法制度都講究避嫌。文人們杜撰出的“包公鍘侄”這個(gè)故事，讓人們誤以為傳統(tǒng)司法制度都不講究親嫌回避，殊不知，所謂的“包公鍘侄”案決不可能發(fā)生在宋朝。

宋朝時(shí)期，法院若受理了一起訴訟案，開庭前，首先要做的就是讓和案件的原告或被告有親戚、師生、上下級(jí)、仇怨關(guān)系，或者曾經(jīng)有過薦舉關(guān)系的法官，自行申報(bào)回避。若必須回避的法官不申報(bào)回避，人們可以檢舉控告他。這種申報(bào)回避的程序，顯然一方面是為了防止法官假公濟(jì)私或公報(bào)私仇，另一方面也可以避免發(fā)生所謂“大義滅親”的人倫悲劇。所以說，包拯是不可能親自審判自己親侄子的。

此外，宋朝的司法回避涉及的不僅僅是法官和原告、被告。負(fù)責(zé)推勘、錄問、檢法三個(gè)程序的三名法官之間，若存在親嫌關(guān)系，也必須回避，否則將依法接受杖刑處罰。且案子在復(fù)審時(shí)，復(fù)審法官若與原審法官有親嫌關(guān)系，也必須回避。這樣的司法回避制度，稱得上是嚴(yán)密得無以復(fù)加。

由此可見，真實(shí)的宋朝司法制度，其程序可謂無比繁瑣、嚴(yán)格，在歷朝歷代中登峰造極，比之今日也有過之而無不及。

宋代滅亡之后，元入主中原，他們大肆破壞宋朝優(yōu)良的司法制度，取消了大理寺和律學(xué)，取締了刑法考試。而“包公戲”就是在此時(shí)出現(xiàn)的，撰寫“包公戲”的文人們出生在這樣的歷史環(huán)境下，他們完全不了解真實(shí)的宋朝司法制度，只能憑借想象，并參照元朝的司法制度來編撰包公的判案故事。

“包公戲”實(shí)際上與宋朝那無比完善的司法制度已完全沒有關(guān)系，它在一定程度上遮蔽了歷史的真相，誤導(dǎo)了無數(shù)人。

●珠珠 薦自“儒家網(wǎng)”