李靜

【摘 要】 在古詩教學(xué)過程中，除了對字、詞、句、篇等的理解以外，對古詩意境的透析也成了閱讀欣賞古詩的一個(gè)重要途徑。只有注重對意境的營造和理解，才能使學(xué)生進(jìn)入真正意義上的鑒賞境界，從而增強(qiáng)審美能力，拓展思維空間，發(fā)展想象能力。

【關(guān)鍵詞】 古詩；畫面；意境

【中圖分類號】 G623.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2017）15-0-01

引領(lǐng)學(xué)生對意境的營造，使之體會詩人豐富的想象力，感受詩歌的美，根據(jù)我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，我認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面入手。

一、聯(lián)想生發(fā)，讀出美畫

當(dāng)代著名作家馮驥才在他的《創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)》中寫道：“我想到的東西都會不由自主地變成圖畫。如果不出現(xiàn)畫面，沒有可視性，我仿佛就抓不住它們。”我們在知道學(xué)生賞析古詩意境的過程中，首先也要讓學(xué)生透過具體的語言，感受到豐富多彩的形象畫面。只有這樣，才能真正品味到意境的藝術(shù)美。

要感受到形象的畫面，最好的方法是借助豐富的想象，如劉勰所說：“寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬里?！边@樣，才能重現(xiàn)作者所描述的情景，轉(zhuǎn)虛為實(shí)，看得見摸得著，讀出一幅幅畫面，這樣就需要充分發(fā)揮想象。例如，閱讀李白的《早發(fā)白帝城》這篇古詩時(shí)，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！蔽覀兙涂梢酝ㄟ^想象再現(xiàn)詩人獲釋后乘舟東返江陵的情景。前兩句彩云猶若在目，身已千里外，“還”中包含無限喜悅。后兩句轉(zhuǎn)從聽覺寫，：一聲猿啼叫，萬山已然盡過。李白立意在舟速心快，混合情與景的組合，意味無窮。能使學(xué)生更具體地感受各種想象，按照作者的描述所構(gòu)成的統(tǒng)一、和諧的藝術(shù)整體形象。

再比如王安石《泊船瓜洲》一文中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的詩句，并沒有給我們具體描繪江南春天的美好景象，但我們可以抓住詩句中的一個(gè)關(guān)鍵字“綠”，進(jìn)行擴(kuò)展想象。我們仿佛可以看到：在那陽光明媚的春天，“春風(fēng)”翩翩而至，她用一雙奇妙的手，裝點(diǎn)著江南大地，給大地披上綠色新衣，使江南到處充滿了春意盎然的景象。這樣去想象、去擴(kuò)展，我們便能獲得許多奇異的美好感受。

二、字斟句酌，從文入情

從教學(xué)的實(shí)際來看，這是必須加以強(qiáng)調(diào)的主要環(huán)節(jié)。現(xiàn)代文學(xué)大師葉圣陶先生，在《文藝作品的鑒賞》一文中曾對王維的“大漠孤煙直，長虹落日圓”做過示范性的欣賞：“在想象中睜開眼睛來，看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫?！边@幅圖畫非常簡單，景物只有四樣，大漠、長河、孤煙、落日，寫出了北方曠遠(yuǎn)荒涼的景象，給孤煙加上個(gè)“直”，體會到?jīng)]有一絲風(fēng)，給人靜寂的畫面，給落日加上個(gè)“圓”，與長河形成鮮明的對比。從以上的分析中，我們可以感受到，對語言的體味是多么重要。

一般來說，通過作者的文學(xué)語言，讀者是不難體察到作者的情感的。晚唐詩人杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@首詩，描繪了寒山、石徑、白云、楓林構(gòu)成了一幅晚秋美景圖。歷代詩人寫秋景，往往把它寫得蕭條凄涼，流露出消極，悲傷的情緒，以此來襯托出人生的傷感。杜牧卻把深秋的景物寫得充滿生氣、明快、美麗。寫秋天的景色，全古詩卻不露一個(gè)“秋”字。作者借景抒情，表達(dá)了對祖國壯麗山河的熱愛。

三、對比區(qū)別，加深感悟

人們的思想感情是豐富多彩、變化多端的，即使是同一個(gè)人，欣賞同一處景物，由于經(jīng)歷的客觀環(huán)境的變化，思想情感也不可能是一成不變的。這樣，古詩所構(gòu)成的意境也就有了明顯的個(gè)性化的特征。因此，欣賞古詩要對意境的高低優(yōu)劣做出恰當(dāng)?shù)姆治鲈u價(jià)，從而加深對不同意境的感悟。

例如，崔顥的《黃鶴樓》一文與李白的《登金陵鳳凰臺》，都是七律中的名篇。崔顥的《黃鶴樓》是一首登覽懷鄉(xiāng)之作?！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！倍畎椎摹兜墙鹆犋P凰臺》是一首飽含憂國憂民的愛國詩篇?！傍P凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘……?！边@兩首登覽名勝的詩篇，都寫得自然工巧，收到了很好的藝術(shù)效果。題名勝古跡之時(shí)，抒發(fā)自己的感情。

四、結(jié)合時(shí)境，感知意境

古詩的意境，一方面必然打上時(shí)代的鮮明印記，另一方面又必然反映作者的主觀情感和思想傾向。如果把不易理解的文學(xué)作品的意境聯(lián)系到作者特定的背景加以考察研究，就有可能求得對古詩的深入理解。

例如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！庇迷~淺顯，畫面分明，卻眾說紛紜。因此，閱讀這首詩就必須了解柳宗元由于“八司馬事件”而被貶，體會被貶后他的處境和心境。這樣，有助于揭示詩人給我們展現(xiàn)的熱情奔放的美學(xué)意境，理解他高傲的情懷和頑強(qiáng)不屈的性格。由此看來，要準(zhǔn)確理解古詩的意境，知人論世的方法有著非常重要的作用。

由此可見，在古詩教學(xué)過程中，除了對字、詞、句、篇等的理解以外，對古詩意境的透析也成了閱讀欣賞古詩的一個(gè)重要途徑。只有注重對意境的營造和理解，才能使學(xué)生進(jìn)入真正意義上的鑒賞境界，從而增強(qiáng)審美能力，拓展思維空間，發(fā)展想象能力，同時(shí)也使我們的古詩教學(xué)更有成效。