陶政雅

銅仁學(xué)院教育學(xué)院

摘要：侗族大歌是侗族文化的一部分，它的存在價(jià)值被人們感知。侗族人民的精神追求是通過其表現(xiàn)的，侗族大歌的文化傳承和發(fā)展對侗族這個民族來說具有重要的意義。以天柱縣侗族大歌的生存現(xiàn)狀、發(fā)展、傳承。以天柱縣侗族大歌類型和內(nèi)容闡述等問題為主要的調(diào)研對象，并對搜集到的資料進(jìn)行分析，對天柱縣侗族大歌的文化價(jià)值的發(fā)展和傳承給予恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧０讯弊宕蟾璧慕虒W(xué)引進(jìn)課堂、政府的宣傳和號召以及開發(fā)侗族大歌的旅游價(jià)值四個方面提出建議。

關(guān)鍵詞：侗族大歌；天柱縣；文化價(jià)值；建議

侗族大歌象征著侗族人民的價(jià)值觀念，它代表著侗族人民的審美觀和生命觀，是侗族人民世代相傳的非物質(zhì)珍寶，保護(hù)侗族非物質(zhì)文化的重要性不言而喻。任何一種文化，都有自己獨(dú)特的價(jià)值。對于侗族大歌的保護(hù)和發(fā)展，以及對其文化價(jià)值更深層次的研究，就應(yīng)該以特殊的態(tài)度來對待，這種態(tài)度就是：珍之、惜之、護(hù)之。承載著侗族悠久文化的侗族大歌，是民族的，更是世界的，它有助于侗族大歌走向世界，也有利于人們知曉侗族大歌。因此，對侗族大歌的研究、保護(hù)、發(fā)展是重中之重的任務(wù)。

一、侗族大歌相關(guān)綜述

侗族作為我國56個民族其中一支隊(duì)伍，其悠久的歷史文化為世代侗族人民所傳頌。1986年，侗族大歌登上巴黎世界的舞臺，一夜之間轟動法國甚至整個歐洲。隨著對侗族大歌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申遺成功，侗族大歌的文化價(jià)值逐漸顯現(xiàn)在人們的眼中，其歌詞大意和各種場合表達(dá)的歌唱功能，無不在展現(xiàn)侗族人民的歷史文化價(jià)值、社會價(jià)值以及物質(zhì)文化和精神文化的總和。

侗族大歌是侗族少數(shù)民族的歌曲。歌曲高昂的曲調(diào)，神奇的多聲部合韻，被譽(yù)為“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”?！岸弊宕蟾柙诙闭Z當(dāng)中種類較多，按內(nèi)容分：有情歌、踩堂歌、禮俗歌、救世歌等；按場合分：有鼓樓大歌、戲曲大歌、場外大歌等?！?/p>

二、天柱縣侗族大歌的現(xiàn)存狀況和問題

天柱縣是黔東南苗族侗族自治州所轄縣，以城北柱石山“石柱擎天”而得名。隨著社會的發(fā)展，侗族語言正面臨嚴(yán)重的沖擊，侗族大歌的發(fā)展也岌岌可危。侗族大歌的原生態(tài)文化正急速發(fā)生變異。許多原來著名的侗族大歌歌手、歌師均已年過半百，年輕一代的侗族子弟們相繼離開家鄉(xiāng)，外出打拼。侗族大歌正處在青黃不接的尷尬現(xiàn)狀。

三、侗族大歌的非物質(zhì)文化價(jià)值意義

（一）侗族大歌的文化價(jià)值

人文美。侗族向來是一個團(tuán)結(jié)友善的民族，他們平等互助，團(tuán)結(jié)友愛的高貴品質(zhì)賦予侗族大歌那高亢，震撼的和聲，這些僅僅是侗族大歌形成的一部分，和諧的家庭關(guān)系，和諧的鄰里關(guān)系、和諧的社會關(guān)系在侗族大歌中淋漓盡致體現(xiàn)出來，侗族人民的社會生活關(guān)系密切，侗族大歌從多角度多方位體現(xiàn)社會多樣功能，它是侗族精神文化的一面鏡子，透過它，你能夠領(lǐng)略侗族社會強(qiáng)大的精神文化，社會結(jié)構(gòu)，精神世界，人文美感等珍貴的人文之美。

和諧美。它所表現(xiàn)出來的是人們與各要素之間的相處。侗族人民好集聚在一起舉行各種民俗活動，侗族大歌是其最為直接表達(dá)情感的方式。每逢喜慶的節(jié)日，人們就會組隊(duì)，約上幾個好友或者寨子上唱侗歌較為有影響力的長輩一起對歌。從中不僅可以維護(hù)鄰里之間的關(guān)系，調(diào)節(jié)氣氛。而且晚輩可以跟著前輩們學(xué)唱侗歌，長輩們也通過這種方式讓歌曲永久的流傳下去。在歌曲對唱中起到了聯(lián)絡(luò)感情，增進(jìn)友誼的重要作用。歌曲是感情的真情流露，歌唱表達(dá)對自然的熱愛之情；他們用歌聲去對美好未來的向往，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；他們常常以歌會友，用宏偉高昂的曲調(diào)表達(dá)自己的賞識之情。

（二）侗族大歌的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值

開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高GDP水平。當(dāng)?shù)匾哟筚Y金的投入以及廣告的宣傳，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。重視文化的作用和價(jià)值，可以提高人的眼界和精神境界，也可以為社會的發(fā)展增加內(nèi)在動力。

（三）侗族大歌的藝術(shù)價(jià)值

侗族大歌和一般民俗大歌不一樣，它是沒有伴奏和指揮，從音樂學(xué)的角度來說，侗族大歌獨(dú)具的音樂形態(tài)，演出、歌唱技巧、歌詞以及音律等在一定程度上給現(xiàn)在音樂藝術(shù)很大的沖擊。它可以說是侗族人民在生產(chǎn)和生活過程中對藝術(shù)的反應(yīng)和升華。侗族大歌作為民間音樂多聲部合唱曲，音樂的和諧是通過多重聲部的真假聲配合運(yùn)用，在侗族人民的演唱中，完全是憑靠自己的想象塑造聲音的形象，用氣息沖擊聲帶，帶動歌曲的完美融合。

四、侗族大歌文化價(jià)值的定位與拓展

（一）對侗族大歌的價(jià)值進(jìn)行恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?/p>

激勵人們樹立正確的價(jià)值觀，為追求美好的生活而努力。它獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵，可以使人們從大歌中體會到人與人、自然、社會和諧相處。因此，只有對侗族大歌的價(jià)值意義進(jìn)行正確的定位，才能讓其壯大發(fā)展。而不是一味的認(rèn)為其屬于民族文化的一種，就盲目的發(fā)展，找不到文化精髓，讓大歌變味，與原有的背道而馳。

（二）培養(yǎng)人才，把侗族大歌引進(jìn)學(xué)生的課堂

以黎平縣為例的旅游大縣，已經(jīng)把侗族大歌的學(xué)習(xí)加入學(xué)生的課堂，讓孩子們從小就接觸到侗族大歌。這是侗族大歌的傳承和發(fā)展非常關(guān)鍵的一步。天柱縣作為黔東南州的文化大縣，并且積極打造旅游經(jīng)濟(jì)的同時，把侗族大歌作為一部分落入孩子的課堂，培養(yǎng)熱愛侗族大歌的人才，鼓勵學(xué)生把侗族大歌作為學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的一部分，弘揚(yáng)和發(fā)展我們的文化。

（三）政府應(yīng)大力宣傳侗族大歌的價(jià)值

天柱縣相關(guān)部門通過視頻播放，組織侗族文化知識競賽，發(fā)放宣傳單頁，積極號召侗族人民，鼓勵大家去了解，重拾自己本民族的文化。可以向老一輩的大人們了解侗族的歷史。政府對人民群眾起到帶頭的作用，只有政府的重視和支持，侗族大歌的發(fā)展才能熠熠生輝。

（四）結(jié)合本土民族特色，開發(fā)侗族大歌的旅游價(jià)值

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，天柱縣政府和旅游組織機(jī)構(gòu)致力于打造天柱縣少數(shù)民族文化的產(chǎn)品，在這種獨(dú)有的地域條件中形成獨(dú)特的天柱侗族大歌的經(jīng)濟(jì)特色。民族文化中有歌、歌中有文化的民族特點(diǎn)。侗族大歌就可以以其為依附點(diǎn)進(jìn)行宣。因此要做到侗族大歌的傳承發(fā)展，就應(yīng)該開發(fā)侗族大歌的旅游價(jià)值，讓其成為旅游產(chǎn)品的一部分。我們要有自己的文化特色，原始侗族文化和大歌。人們看到其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的存在，侗族大歌的學(xué)習(xí)自然會悄然興起。

（指導(dǎo)教師：陳書藍(lán)）