葉文杰

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，勞動(dòng)密集型企業(yè)發(fā)展帶來(lái)了外來(lái)工子女就學(xué)問(wèn)題，對(duì)學(xué)校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。從“有書(shū)讀”向“讀好書(shū)”轉(zhuǎn)變，成為經(jīng)濟(jì)變革時(shí)期一個(gè)新的課題。本文試圖通過(guò)淺析德育的各種困惑，找尋提高德育效果、促進(jìn)學(xué)生思想品德全面發(fā)展的策略與方法。

一、德育低效的校本成因分析

目標(biāo)割裂，持續(xù)性差。本末倒置，德育變成孤立的“目標(biāo)運(yùn)作”。如果錯(cuò)誤地把“目標(biāo)”當(dāng)作起點(diǎn)，教育過(guò)程中錯(cuò)誤理解成學(xué)生已掌握了“目標(biāo)”，并已內(nèi)化成為道德規(guī)范，教育的意義在于強(qiáng)調(diào)和固化，那么目標(biāo)和教育過(guò)程就產(chǎn)生割裂，不可能產(chǎn)生良好的教育效果。

方法簡(jiǎn)單，內(nèi)驅(qū)力弱。受傳統(tǒng)教育模式的影響，德育方法上慣用灌輸、說(shuō)教等教育模式，德育方式上只局限于品德課、班隊(duì)課，國(guó)旗下講話等，對(duì)學(xué)生德育欠缺針對(duì)性，教育技術(shù)仍使用陳舊而麻木的老一套等，是產(chǎn)生低效德育的根源。

二、改變校本德育低效的對(duì)策

1. 形神兼?zhèn)?/p>

德育的提效要具形神兼?zhèn)涞慕逃辰?。所謂“形”，是德育外在的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在形式多樣的活動(dòng)載體中。所謂“神”，就是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)提升。形神兼?zhèn)涫峭ㄟ^(guò)豐富多彩的德育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)更好提升人的思想素質(zhì)目標(biāo)。兩者的協(xié)調(diào)互補(bǔ)，能激發(fā)德育工作變被動(dòng)為主動(dòng)，變單一為多樣，變乏味為有趣，變低效為高效。

譬如：學(xué)校德育針對(duì)外來(lái)工子弟勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自理能力強(qiáng)的特點(diǎn)，可以圍繞學(xué)校核心文化理念，開(kāi)展以“傳承雷鋒精神”、“探究啟超文化”等精彩文化活動(dòng)，結(jié)合“傳統(tǒng)美德月”、“愛(ài)隊(duì)愛(ài)校月”、“文明禮儀月”、“安全環(huán)保月”等工作重點(diǎn)，開(kāi)展系列豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把藝術(shù)節(jié)、書(shū)香節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)等作為德育的有機(jī)組成部分，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2. 宏謀遠(yuǎn)略

學(xué)校德育工作必須把長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生近期行為培養(yǎng)相結(jié)合。如果長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)相混淆，沒(méi)有科學(xué)地構(gòu)建長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的推進(jìn)計(jì)劃，就容易產(chǎn)生教育急功近利、焦急煩躁的不良心態(tài)。因此，借助長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)引領(lǐng)，短期目標(biāo)推進(jìn)的德育方式，一定能達(dá)成理想的教育效果。譬如：外來(lái)工子弟實(shí)踐能力強(qiáng)，認(rèn)同感弱；參與意識(shí)強(qiáng)，辨別能力弱；主體意識(shí)強(qiáng)，集體觀念弱；個(gè)性特征強(qiáng)，承受能力弱。針對(duì)實(shí)際，積極構(gòu)建 “全員育人”“實(shí)踐德育”“無(wú)痕德育”等多元模式，以日常行為規(guī)范教育為抓手，以文明禮儀為重點(diǎn)的基礎(chǔ)養(yǎng)成教育，將行為規(guī)范外化為行動(dòng)，內(nèi)化為素質(zhì)，形成遠(yuǎn)近兼具的育人體系。

3. 道術(shù)合一

“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉?！?環(huán)境能散發(fā)陶冶性情的力量，和諧環(huán)境、濃郁氛圍，為助德育興盛之道，配專業(yè)操練與馴化之術(shù)，必可提高德育實(shí)效性。

三、改變校本德育低效的方法

1. 化而后聚

許多學(xué)校德育活動(dòng)存在隨意性的錯(cuò)誤值得我們思考。兒童的道德心理的發(fā)展總是從低級(jí)到高級(jí)分階段發(fā)展的，教育必須找準(zhǔn)每一階段德育的起點(diǎn)和目標(biāo)，按照既定的序列有條不紊地、由淺入深地進(jìn)行。學(xué)校的“教育方式”重視把握總體目標(biāo)，并有效分解為諸多具體行動(dòng)要求，圍繞學(xué)校核心文化理念，制定培養(yǎng)的總體目標(biāo)，把儒家文化作為學(xué)校德育的基本內(nèi)容和評(píng)價(jià)指標(biāo)，分年段落實(shí)（低年段——對(duì)己負(fù)責(zé)；中年段——對(duì)人負(fù)責(zé)；高年段——對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)），并分解為諸多具體行動(dòng)要求，會(huì)產(chǎn)生明顯的教育效果。

2. 濃淡相宜

德育工作必須適應(yīng)群體的復(fù)雜性和個(gè)體的突出性，避免在工作中費(fèi)力費(fèi)時(shí)卻“事倍功半”，注意火候，把握分寸，做到“淡妝濃抹總相宜”。德育要把握輕重緩急的節(jié)奏，不可眉毛胡子一把抓，學(xué)校救火隊(duì)式地應(yīng)對(duì)各類問(wèn)題，既累又低效。因此，主張重要問(wèn)題著力解決，次要問(wèn)題聯(lián)動(dòng)解決，突出問(wèn)題優(yōu)先解決，一般問(wèn)題常態(tài)解決。

如：學(xué)校門(mén)前三無(wú)流動(dòng)攤檔的食品安全隱患，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)危害，必須重錘出擊整治。學(xué)生活潑好動(dòng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，依托國(guó)學(xué)教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育進(jìn)行德育浸透。自我言行規(guī)范，在常態(tài)活動(dòng)教育中體驗(yàn)修正。

責(zé)任編輯邱麗