蘇瑾

（天津外國語大學(xué) 學(xué)生處）

摘要：近年來，租房安全事件的頻頻發(fā)生，給高校的學(xué)生思想政治工作帶來了新的挑戰(zhàn)。本文基于價值觀教育的視野下，分析了校外租房是對集體主義的漠視，勤儉節(jié)約的不尊重，自我養(yǎng)成的缺失等多元價值觀因素的影響。并對應(yīng)采取的對策進(jìn)行了相應(yīng)闡述，高等院校學(xué)生管理者應(yīng)深刻認(rèn)識大學(xué)生校外租房的內(nèi)在動因，辯證對待大學(xué)生校外租房這事件，以學(xué)生為本的服務(wù)理念加強(qiáng)校外租房大學(xué)生的思想價值觀教育。

關(guān)鍵詞：價值觀；大學(xué)生；校外租房

近年來，租房安全事件的頻頻發(fā)生，大學(xué)生校外租房的問題受到了社會各界的廣泛關(guān)注，教育部制定了、出臺了多項(xiàng)“規(guī)定”、“通知”，希望能杜絕此類事件的再次發(fā)生。根據(jù)調(diào)查，隨著我國高校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生校外租房的現(xiàn)象呈上升趨勢，幾乎每個學(xué)校都有這樣的情況存在。并伴隨著意識形態(tài)、價值觀念、安全意識等涉及國家、社會、個人的問題的日益嚴(yán)重，甚至經(jīng)常還會聽到租房被盜、被害、未婚墮胎等事件的頻頻發(fā)生。租房現(xiàn)象的發(fā)生折射出當(dāng)代大學(xué)生追求解放個性、自由無拘束的生活方式，也折射出當(dāng)前高等院校在思政教育和價值觀教育方面仍停留在“紙上談兵”，往往理論脫離實(shí)際情況。大學(xué)生校外租房是社會發(fā)展的必然趨勢，高校的教育者應(yīng)該理性地認(rèn)識大學(xué)生校外租房，找到能夠解決這一教育問題的方法并付諸于教育實(shí)踐活動中來。

針對這一現(xiàn)象，許多專家學(xué)者從現(xiàn)實(shí)客觀因素[1][2]、頂層制度指導(dǎo)[3]等方面分析大學(xué)生校外租房的原因，提出了很多建設(shè)性意見。但是，沒有學(xué)者從價值觀教育的角度思考這一問題。我國學(xué)生教育的這個過程，對于傳統(tǒng)價值觀的教育僅僅只是口頭說教，并沒有將其進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用，忽略了教育本身的發(fā)展規(guī)律需要實(shí)踐平臺的支持，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的日益強(qiáng)大，帶來了多元化的價值觀，使得大學(xué)生的價值觀念走向偏頗，將社會引向誤區(qū)，甚至?xí)绊懻麄€中華民族的品行。

一、大學(xué)生校外租房的多元價值觀因素

價值觀影響著人們的行為方式，也決定著人們的思想方式。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、與西方社會文化交流的不斷深入，多種生產(chǎn)分配方式、利益關(guān)系系統(tǒng)呈多元化的社會價值觀，這無疑影響著大學(xué)生價值觀念的確立。日益不斷增加的大學(xué)生在校外租住房屋的事例，從一定程度上折射出當(dāng)前高等院校的住宿條件存在不盡如人意的限制，例如住宿空間不能滿足多人存放個人物品的要求、夜間停止供電學(xué)習(xí)時間難以滿足、學(xué)生難以保護(hù)個人隱私等等；同時，學(xué)生主觀意識方面也存在著問題，因?qū)ι鐣恼J(rèn)識不夠深入，理想信念不都堅(jiān)定，導(dǎo)致一些大學(xué)生追求不受拘束，不愿融入集體生活，貪圖一時享樂主義等，這些都使得大學(xué)生選擇在校外租房。

縱觀校外租房給學(xué)生的價值觀教育的影響，負(fù)面要大于正面，歸其原因，主要是，這些租房的大學(xué)生平日遠(yuǎn)離校園的集體生活，平日缺少與良師益友的溝通交流，當(dāng)遇到社會多元化價值觀的沖擊時，因缺乏正確價值觀引導(dǎo)，往往會造成他們走向思想上的偏路，追求享樂主義、物質(zhì)利益化的庸俗價值觀，忘記自身是名大學(xué)生的身份并應(yīng)該過集體生活，從而更加遠(yuǎn)離學(xué)校，形成了難以挽回的局面。

（一）大學(xué)生選擇校外租房是漠視集體主義的行為

選擇更舒適的個人生活，是很多大學(xué)生在校外租房的原因，這一點(diǎn)倒是很容易理解，但是如果追究下深層次的原因，我們不免產(chǎn)生擔(dān)憂，這樣的方式隱藏著大學(xué)生對于集體生活的漠視。

人們之間的個性差異形成了多元的價值觀，表現(xiàn)在日常行為中的差異性。作為哺乳動物的一種，人自然的群居屬性決定了每個人往往不能脫離集體生存，必將在一個集體組織中生活。每個集體成員擁有相同的價值觀是集體存在的基礎(chǔ)條件。因此，只有一個人認(rèn)同和接受其所在集體的價值觀，表現(xiàn)在日常行為的一直性，才能夠融于這個集體之中。宿舍是一個學(xué)校集體生活的重要體現(xiàn)也是集體主義意識得以發(fā)展的重要場所。

放眼一個國家，她的發(fā)展不是個人英雄主義的奮斗結(jié)果，而是集體每個成員集思廣益共同努力的成果。幾千年來，中華民族精神得以傳承的重要體現(xiàn)就是中國人民的團(tuán)結(jié)和共同擁有的集體主義意識這一核心價值觀。集體生活體現(xiàn)了成員之間具有相同的價值觀念，也在相處中形成了集體主義的共同目標(biāo)。游離集體之外獨(dú)立生存的個體，是無法形成統(tǒng)一的集體價值觀念。因此，這不免折射出大學(xué)生選擇在校外進(jìn)行租房是一種漠視集體主義的行為。

高校學(xué)生宿舍是集體主義形成的良好場所，它幫助學(xué)生在日常瑣事中形成優(yōu)良價值觀的行為規(guī)范。每個集體成員如果有違背這一規(guī)范的行為，雖然有不像法律規(guī)范的懲戒，但是來自其他成員的批評和行為疏遠(yuǎn)是對其行為的一種最好的懲罰。大學(xué)生因?yàn)閷λ奚嶙∷迼l件等多方面限制的不滿意，更因漠視和逃避集體規(guī)范的約束，選擇在校外獨(dú)立租房居住，既可以滿足了自私的欲望，又可以實(shí)現(xiàn)自己自由的最大化。大學(xué)集體生活存在批判性思維，就會發(fā)生批評與自我批評的交互，這也幫助大學(xué)生不斷地進(jìn)行自我修正，消除自身存在的一切狹隘的個人享樂主義。要想成為一個集體公認(rèn)的人才和值得認(rèn)可的成員，必然是能夠經(jīng)受的起集體行為規(guī)范的限制的。從這個角度想，校外租房這一行為是對集體主義的漠視，更是實(shí)質(zhì)上的抵觸。

對于中國的發(fā)展，需要的人才是具備民族所認(rèn)可的價值觀的人，如果一個學(xué)生沒有集體主義意識，也就喪失了為人民服務(wù)的思想境界。

（二）大學(xué)生選擇校外租房是對勤儉節(jié)約不尊重的行為

勤儉節(jié)約歷來是中華民族的核心價值觀。雖然社會整體的生活水平有了很大程度上的提高，可是對于一個工薪階層的家庭來說，培養(yǎng)一個大學(xué)生也是家庭中重大挑費(fèi)中的一部分。每年開學(xué)的時候，一般家庭中要節(jié)約其他方面的開支來繳納學(xué)生的學(xué)費(fèi)。選擇在校外租房的大學(xué)生們并非都是來自經(jīng)濟(jì)富裕的家庭。而租房中除了要承擔(dān)房租外，還要支付在學(xué)校宿舍的住宿費(fèi)用以及平日生活費(fèi)等等，這個過程中必然造成金錢上的浪費(fèi)。盡管社會總體生活水平有了大幅度提高，可是對于經(jīng)濟(jì)收入比較拮據(jù)的家庭而言，無疑給家庭開支帶來的負(fù)擔(dān)。但是仍然“一意孤行”堅(jiān)持租房的大學(xué)生并沒有意識到他的這種自私地追求生活的安逸的行為是對父母勞動的不尊重，對父母勞動成果的輕視和浪費(fèi)，更是對勤儉節(jié)約優(yōu)良價值觀的鄙視。長此以往下去，這個學(xué)生會形成對眾人勞動成果的不尊重，成為社會發(fā)展中的“蛀蟲”。當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)振興中國的重任，如果國家培養(yǎng)出的人才是如此地輕視和不尊重勞動人民成果，必然會在今后的過程中犯錯誤，那中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)也讓人堪憂。

（三）大學(xué)生學(xué)者校外租房是自我養(yǎng)成缺失的行為

高校培養(yǎng)人才，短期目標(biāo)是使學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)能力，長遠(yuǎn)的目標(biāo)要將大學(xué)生培養(yǎng)成具有自我養(yǎng)成能力的人才。大學(xué)生選擇校外租房，需處理生活各個方面的問題，在一定程度上鍛煉了他們適應(yīng)社會的能力，但不具備綜合是非判斷的大學(xué)生，提前進(jìn)入魚龍混雜的社會后，不良的價值觀往往影響著大學(xué)生樹立正確的價值觀念。因此，校外租房原以為大學(xué)生提供自由空間，卻未幫助其形成正確價值觀，反而造成了他們自我養(yǎng)成教育的缺失。

多年來的發(fā)展，使得高校宿舍管理方面形成了一套系統(tǒng)化的機(jī)制，除了評價個人的品行以外，更加強(qiáng)了對學(xué)生日常行為規(guī)范的約束。大學(xué)生在日常生活中不斷地犯錯，通過制度化的激勵和獎懲機(jī)制，使得大學(xué)生形成了良好的行為習(xí)慣從而達(dá)到自我養(yǎng)成教育的目的。校外租房完全處于失控狀態(tài)，大學(xué)生更容易受到來自不良的社會風(fēng)氣的干擾，使得大學(xué)教育形同虛設(shè)，原本學(xué)生養(yǎng)成的良好行為也隨之丟失。

二、不斷加強(qiáng)價值觀教育

大學(xué)生在校外租房安全事件的層出不窮，給各個高校學(xué)生日常管理工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。各個省市教委和高校出于對家長、學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，先后對校外租房說“不”。這些禁令的出臺原想將校外租房“扼殺在搖籃中”，卻違背了價值觀教育的內(nèi)涵，對于實(shí)際問題的解決，并沒有起到標(biāo)本兼治的作用。關(guān)于在校外租房，應(yīng)采取自下而上的方式，因?yàn)閷W(xué)生本身具有能動性和理性思考能力，因此應(yīng)該讓學(xué)生親自參與到價值觀教育討論之中。同時，不斷加強(qiáng)價值觀教育，因勢引導(dǎo)大學(xué)生主動去思考行為的可行性，起到正確的導(dǎo)向作用。

第一，以學(xué)生為本的服務(wù)理念，尊重大學(xué)生自主選擇的權(quán)利。在大學(xué)生校外租房的管理過程中，要尊重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。由于社會呈現(xiàn)出來的多元化趨勢，大學(xué)生追求權(quán)利意識越來越強(qiáng)。因此要給予學(xué)生維護(hù)自身追求權(quán)利意識的尊重。高等院校應(yīng)該從校外租房的現(xiàn)狀張不斷反思和改進(jìn)住宿條件，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

第二，高校應(yīng)發(fā)揮學(xué)生宿舍這一重要的價值觀教育陣地的作用，將價值觀教育、法律法規(guī)教育等與日常的管理工作相結(jié)合，充分發(fā)揮全方位育人、全過程育人的作用。教育學(xué)生的方式只要更利于學(xué)生接受、能夠引起學(xué)生的共鳴，這樣的教育才是成功的教育。以人為本、以服務(wù)學(xué)生為本的育人理念，就要以學(xué)生的角度看待問題，切實(shí)為學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)、情感、學(xué)業(yè)等方面的實(shí)際問題；給學(xué)生提供一個自我管理與自我完善的機(jī)會，充分體現(xiàn)每一個大學(xué)生的主人翁的地位。

作為大學(xué)生管理的部門[4]，應(yīng)冷靜并直面解決大學(xué)生校外租房這樣的多元化教育問題，試著換位思考，采取更加科學(xué)人性化的理方式，并且不斷豐富教育的方式方法，將價值觀教育融入到校園活動中的方方面面，形成一套既適合大學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)方法、又能培養(yǎng)大學(xué)生具備良好品行的管理模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]王錦花.藝術(shù)類大學(xué)生校外租房熱現(xiàn)象探析[J].新西部.2008（6）.

[2]張學(xué)亮等.高校大學(xué)生校外租房問題的現(xiàn)狀與思考[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報.2012（6）.

[3]陳雪玲等.關(guān)于高校大學(xué)生校外租房現(xiàn)象的分析與對策[J].高教高職研究.2014（97）.

[4]李鐵等.大學(xué)生校外租房安全現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究——基于對云南省六所地方高校3036份問卷的調(diào)查分析[J].學(xué)術(shù)研究. 2014（6）