[摘 要]通過(guò)對(duì)項(xiàng)陽(yáng)先生在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)方面的著作，加以整理，對(duì)部分內(nèi)容闡述自己的見解。通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)與音樂(lè)史學(xué)的關(guān)系，傳統(tǒng)音樂(lè)中禮樂(lè)與俗樂(lè)的關(guān)系兩大部分，突出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在最近幾年的發(fā)展及其成就。

[關(guān)鍵詞]項(xiàng)陽(yáng)； 傳統(tǒng)音樂(lè)； 接通 ；禮俗

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音樂(lè)也是其璀璨的一枝。史學(xué)家范文瀾曾把先秦時(shí)期超越于民族界限的中國(guó)文化歸結(jié)為“華夏文化”。中華音樂(lè)，在同一個(gè)文化群體中既有歷史上形成的共性，又有不同民族、不同地域或不同時(shí)代特點(diǎn)遺留給具體樂(lè)種的千姿百態(tài)、豐富多彩的個(gè)性。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)亦是多姿多彩，內(nèi)涵豐富。

一、項(xiàng)陽(yáng)簡(jiǎn)介

中央音樂(lè)學(xué)院文學(xué)博士，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員、博士研究生導(dǎo)師。曾是下鄉(xiāng)知青，先后畢業(yè)于山東師范大學(xué)、廈門大學(xué)、中央音樂(lè)學(xué)院。中國(guó)音樂(lè)家學(xué)會(huì)會(huì)員，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)音樂(lè)史學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)，先后發(fā)表研究專論逾百篇；完成國(guó)家重點(diǎn)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目《中國(guó)音樂(lè)文物大系·山西卷》（第一主編，大象出版社2000）；中國(guó)藝術(shù)研究院課題《中國(guó)弓弦音樂(lè)史》（國(guó)際文化出版社1999）；國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目《山西樂(lè)戶研究》（文物出版社2001，獲中國(guó)藝術(shù)研究院科研一等獎(jiǎng)2003）。曾赴香港、日本參加國(guó)際性學(xué)術(shù)傳言， 1997年受文化部委派赴烏茲別克斯坦參加聯(lián)合國(guó)教科文組織主辦的“東方音樂(lè)文化的共性”學(xué)術(shù)研討會(huì)，擔(dān)任“首屆薩馬爾罕國(guó)際音樂(lè)節(jié)”評(píng)委。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)·接通

項(xiàng)陽(yáng)先生于19991年，接受中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)喬建中先生給的《中國(guó)音樂(lè)文物大系·山西卷》考察編輯工作任務(wù)，在山西走遍一百多個(gè)縣區(qū)對(duì)靜態(tài)音樂(lè)文物考察，在這一過(guò)程中接觸到樂(lè)戶后人群體、并由此產(chǎn)生濃厚研究興趣。貢獻(xiàn)卓著，著作頗豐。發(fā)表文章有《山西樂(lè)戶考述》（《音樂(lè)研究》1996年第1期），《山西樂(lè)戶研究》（中央音樂(lè)學(xué)院博士學(xué)位論文）等。項(xiàng)陽(yáng)先生采用歷史人類學(xué)方法論對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行研究，得出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)注重活態(tài)，需要走向“歷史的田野”。 項(xiàng)陽(yáng)先生曾多次探訪勝芳古鎮(zhèn)，因?yàn)檫@里有傳統(tǒng)文化的基淀，從這里可以找到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的吉禮、嘉禮、賓禮、兇禮、軍禮都可以在此找到其存在。

中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)，以楊蔭瀏先生的《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》的通史撰述最具影響力。后來(lái)，多種學(xué)科交叉的方式，促進(jìn)了音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展，如文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、樂(lè)律學(xué)等。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究同樣對(duì)中國(guó)音樂(lè)史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代音樂(lè)史一直被稱為“啞巴音樂(lè)史”，但是通過(guò)對(duì)基淀在民間的多種傳統(tǒng)音樂(lè)形式以及樂(lè)曲進(jìn)行分析時(shí)，真正的注意到古老的樂(lè)曲留存至今的意義，中國(guó)古代音樂(lè)史“啞巴不啞”。目前，世界上民族音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展一般有兩種類型，一是作為音樂(lè)學(xué)的民族音樂(lè)學(xué)，一是作為音樂(lè)學(xué)的民族音樂(lè)學(xué)。兩者切入點(diǎn)與研究重點(diǎn)都不同。民族音樂(lè)學(xué)的定位是存活在民間的音樂(lè)形態(tài)和作品，它需要人們深入田野，找到藝術(shù)形態(tài)。民族音樂(lè)學(xué)是研究存活在民間音樂(lè)形態(tài)的學(xué)科理論，是對(duì)傳統(tǒng)文化的考察。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與音樂(lè)史學(xué)存在著諸多交叉，我們應(yīng)該學(xué)好“接通”，更好的發(fā)展兩個(gè)學(xué)科。

三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)·禮俗

“禮樂(lè)”一詞在《中國(guó)音樂(lè)詞典》中的解釋為：“周代以樂(lè)從屬于禮的思想和制度。先秦儒家以為制禮作樂(lè)始于周公。據(jù)東周的有關(guān)記載，大體上可信這是來(lái)自周初統(tǒng)治者借鑒殷禮，有禮損益，因而形成的。禮樂(lè)思想的核心是區(qū)別君臣、父子、上下、親疏、尊卑的規(guī)范。這種規(guī)范體現(xiàn)為對(duì)于一切禮儀和音樂(lè)活動(dòng)所規(guī)定的制度。作為音樂(lè)的制度，包括樂(lè)懸（《周禮》所載“正樂(lè)懸之位，王宮懸，諸侯軒懸，卿大夫判懸，士特懸”）、舞列（“王八佾，諸候六佾，卿大夫四佾，士二佾”）、用樂(lè)等，都有等級(jí)森嚴(yán)的規(guī)定，都是不許僭越的。這些規(guī)定，一方面貫徹在由大司樂(lè)（我國(guó)最早的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)。單從音樂(lè)教育方面來(lái)看，大司樂(lè)是我國(guó)第一所音樂(lè)學(xué)校，其目的是為了配合禮樂(lè)制度，維護(hù)周王朝的最高統(tǒng)治。大司樂(lè)的建立，為周代禮樂(lè)制度的繁榮與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)）進(jìn)行的國(guó)子教育之中；一方面體現(xiàn)于祭祀、燕享等日常的雅樂(lè)活動(dòng)中。禮樂(lè)制度在春秋戰(zhàn)國(guó)間，隨著周王統(tǒng)治地位的動(dòng)搖，進(jìn)入了“禮崩樂(lè)壞”的局面；但作為一種思想和意識(shí)形態(tài)，歷史影響卻極為深遠(yuǎn)?！?/p>

項(xiàng)陽(yáng)先生指出，周公國(guó)家制度下的制禮作樂(lè)，掀開了中華民族三千年禮樂(lè)文明的序幕。禮樂(lè)涵蓋五禮，分別是吉禮、嘉禮、軍禮、賓禮、兇禮。禮樂(lè)既有雅樂(lè)類型又有鼓吹類型。雅樂(lè)類型是禮樂(lè)的關(guān)鍵所在，但又不是全部。狹義的雅樂(lè)一般泛指宮廷的祭祀活動(dòng)和朝會(huì)儀禮中所用的音樂(lè)。起源于周代的禮樂(lè)制度，用于郊社（祭祀天地）、宗廟（祭祀祖先）、宮廷儀禮（朝會(huì)、燕饗、賓客等）、鄉(xiāng)射（統(tǒng)治者宴享士庶代表人物）以及軍事上的大典等。周代的禮樂(lè)制度對(duì)上述不同場(chǎng)合中的儀式和曲目都有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。廣義的雅樂(lè)，包括宮廷中不帶或少帶禮儀性質(zhì)的燕樂(lè)。鼓吹樂(lè)類型則指漢以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，一類以打擊樂(lè)器與吹奏樂(lè)器為主的演奏形式和樂(lè)種。漢武帝時(shí)，出現(xiàn)最早的鼓吹樂(lè)。鼓吹樂(lè)的種類可按用途分為黃門鼓吹、騎吹、短簫鐃歌、橫吹四種。

四、結(jié)語(yǔ)

中華文明幾千年歷史，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)亦是。走進(jìn)田野，豐富傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)涵，促進(jìn)多學(xué)科的發(fā)展，正是我們不斷探索傳統(tǒng)音樂(lè)的意義所在。項(xiàng)陽(yáng)先生的學(xué)術(shù)成果正是一個(gè)最好的證明。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 項(xiàng)陽(yáng).對(duì)中國(guó)禮樂(lè)認(rèn)知的幾個(gè)誤區(qū)[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2014，1.

[4] 項(xiàng)陽(yáng).中國(guó)禮樂(lè)制度四階段論綱[J].音樂(lè)藝術(shù)，2010，1.

作者簡(jiǎn)介：周釗（1993—），女，聊城大學(xué)音樂(lè)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)為音樂(lè)學(xué)，研究方向：聲樂(lè)。