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        不做財富的奴隸

        2017-07-01 10:23:10魯先圣
        課外語文·中 2017年5期
        關(guān)鍵詞:庸人阿明哲人

        魯先圣

        a黎巴嫩作家阿明·雷哈尼對于財富有極為精彩的論述:真正的財富是這樣一些東西,一個人如果沒有它們,可以認為自己是富有的。

        b他自己對這句話的解釋是這樣的,如果我貧窮,但是我對生活中的小玩意兒和奢侈品,諸如馬車、純種馬、地毯、家具以及各種享樂用的物品一無所求,這就是說,我是富有的。如果我富有,但是我的收入不夠支付宴會、歌舞晚會的開銷,甚至不夠支付奴仆的工錢和馬廄的租金,那么我依然是貧窮的。

        c這是我所見到的對于財富的最精彩的論述!是的,什么是財富?什么是富有?這是針對你自己給自己設(shè)計的生活方式而定的,是由你自己的人生觀決定的!

        d如果你是一個淡泊的人,很少的一點金錢,對于你就已經(jīng)是富有,因為再多了你就不再需要了。而你如果是一個追求奢侈生活的人,那么不論你有多少金錢,你也是貧窮的,因為你的欲壑難填。

        e如果我們在財富面前有這樣達觀的標(biāo)準,財富就是我們的奴隸,就是我們生活的工具,它必定成為我們?nèi)松目鞓泛托腋?。事實上卻恰恰相反,我們大多數(shù)人都是財富的奴隸,每一天都在為如何增加財富的數(shù)量殫精竭慮,讓自己變成了財富的工具,卻沒有人把財富變成自己的工具。

        f與財富相比,安全是我們一生都要面對的問題,哪里最安全呢?比如船,幾乎每天都有船只在大海中傾覆,幾乎每天都有船員葬身大海,什么時候才能安全呢?毫無疑問,是那些離開了大海,被放在沙灘上的船。只有不航行,才沒有危險。但船一離開了大海,還有存在的價值嗎?

        g當(dāng)發(fā)生了災(zāi)難,居民們紛紛帶上自己最貴重的財物四散奔逃的時候,有人卻赤手空拳地行走在民眾當(dāng)中。居民們問他為何這樣離開時,他回答說:“因為我的一切都在我身上?!笔堑?,還有比生命更寶貴的嗎?

        h我們最困難的事情是什么呢?不是獲得財富,而是努力認識自己,尤其是認識自己的不足。當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)了自己的不足的時候,一個杰出的智者就出現(xiàn)了。

        i有人問雅典的執(zhí)政官梭倫:為什么作惡的人往往富裕,善良的人卻往往貧窮?梭倫回答:我們不愿把我們的道德和他們的財富交換,是因為道德是永遠的,而財富每天都在更換主人。道德是永遠的,財富是暫時的。靠作惡致富的人,內(nèi)心肯定非??仗摚腋辉R步^不會長久。

        j在我們的一生當(dāng)中,財富不是最重要的,健康才是第一位的。因為沒有健康,智慧就無法表露,文化就無法施展,力量就無法戰(zhàn)斗,知識就無法利用。生命因健康而快樂,因疾病而枯萎,有了健康,才有一切。

        k并不是獲得財富就能夠贏得快樂,使你快樂的是你感興趣的工作。如果對于你從事的工作不感興趣,不論取得多大的成功與財富,對于你也是痛苦。

        l過去的事情能否更改?赫拉克利特回答:人不能兩次踏進同一條河流。流水會變,落花會變,時間會變,環(huán)境會變,什么都會變,什么都不能重復(fù)。一個智者,最明智的選擇是相信未來。

        m一個滿臉愁苦的病人問安提豐:如果不是為了獲得財富,活著到底有什么意義?安提豐說:我至今也沒有弄清楚,所以我要活下去?;钪褪菫榱俗非螅瑸榱颂接?,為了知道自己還不知道的事情。亞里士多德這樣說:他們活著是為了吃飯,而我吃飯是為了活著。庸人享口福之樂,哲人享智慧之樂;庸人享物質(zhì)之樂,哲人享精神之樂。

        n古希臘的庇塔烏斯認為,最理想的家是既沒有什么奢侈品,也不缺少必需品。這個回答很理智,也很聰明。奢侈品是給別人看的,必需品是給自己用的。打腫臉充胖子的人,永遠也成不了胖子。

        (選自《中國組織人事報》2014年2月12日)

        閱讀

        練習(xí)

        1.在第①段,作者引用了黎巴嫩作家阿明·雷哈尼對于財富的論述,作者有什么用意?

        2.本文是如何圍繞“財富”進行論證的?

        3.作者認為,真正的財富指的是什么?請結(jié)合全文內(nèi)容,加以概括。

        4.作者在文中引用梭倫、安提豐、亞里士多德、庇塔烏斯關(guān)于財富的看法,有什么作用?

        (孫俊強 設(shè)計)

        (參考答案見95頁)

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