陳麗明雷 捷

（1.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899；2.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899）

賀州本地人民歌述略*

陳麗明1雷 捷2

（1.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899；2.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899）

廣西賀州是多族群聚集區(qū)，“本地人”是該市最重要的族群之一，本文從本地人民歌的歷史、分類和民歌結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析闡述，試圖展現(xiàn)賀州本地人民歌的獨(dú)特魅力。

賀州本地人；民歌；分類

賀州歷史悠久，早在漢朝即設(shè)治。幾千年來(lái)，漢族和其他少數(shù)民族共同生活在這塊土地上，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)財(cái)富。賀州本地人民歌在歷史傳承方面有著及其重要作用，據(jù)統(tǒng)計(jì)，賀州漢族人口占全市人口的83.46%，賀州漢族本地人民歌從各個(gè)側(cè)面展示了賀州本地人不同時(shí)期的生活方式、風(fēng)俗民情，很值得我們?nèi)パ芯?、挖掘整理和傳承?/p>

一、賀州本地人民歌概況

賀州市位于廣西的東部，地處湘、粵、桂三省區(qū)的交匯處，有“三省通衢”之稱。賀州自古以來(lái)就是一個(gè)多民族、多族群的聚居地，也是中原文化與嶺南文化最早的交匯點(diǎn)之一。從秦漢至明清，漢、壯、瑤、苗等多個(gè)少數(shù)民族大量遷入。目前，這里生活著18個(gè)民族的20多個(gè)族群。其中的族群之一的“本地人”，是較早遷入賀州的漢族族群，他們“自秦漢以來(lái)在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中因貶謫、兵戍、經(jīng)商、逃荒等先后南徙，融合中原文化、荊楚文化和百越文化而形成的漢族族群”[1]。

賀州本地人民歌用賀州話傳唱。賀州話，屬于粵語(yǔ)中的‘老粵語(yǔ)’層次。1934年版的《賀縣志》記為“梧州聲”，1935年版的《廣西年鑒》稱之為“百姓話”。在今賀州各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不管是“自稱”還是“他稱”，這種方言均稱為“本地話”或“本地聲”，以區(qū)別于后來(lái)進(jìn)入賀州的其他漢語(yǔ)方言（白話、客家話等）。賀州本地話是賀州第一大方言，在隋唐時(shí)期已基本定型，使用人口約四十余萬(wàn)，約占全市總?cè)丝诘乃某勺笥襕2]。賀州本地人民歌主要在賀街、大寧、桂嶺、鵝塘、步頭、仁義、信都、大平、水口等使用本地話的鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳唱。

二、賀州本地人民歌的分類

綜合賀州本地人民歌的功能、演唱場(chǎng)合、歌詞內(nèi)容等，可以分為勞動(dòng)歌、儀式歌、信歌、情歌、兒歌、生活歌、雜歌等七類。

（一）勞動(dòng)歌

勞動(dòng)歌是人們?nèi)罕娫谏a(chǎn)勞動(dòng)時(shí)唱的歌曲。如仁義山歌《抗旱奪豐收》、賀街“哩嗬嘿”《干群抗旱奪豐收》《十二月采茶歌》等。

（二）儀式歌

儀式歌是民間禮俗、慶典、祭祀等儀式活動(dòng)吟唱的歌曲。賀州本地人民歌有嘆嫁歌、歌堂歌（歌頭）、新屋嘆、贊新房等。

嘆嫁歌在唐宋時(shí)期流傳，在出嫁女子家中演唱，各地嘆的時(shí)間長(zhǎng)短不一，內(nèi)容大致相同，所嘆對(duì)象是祖宗、父母、哥嫂、弟妹、寨里鄰居、還有罵媒人的嘆嫁等，其歌有的固定歌詞，有的則隨感情起伏隨編隨唱。用各種生活情景來(lái)表達(dá)對(duì)家人感恩及留戀之情，嘆得情依依，意切切，催人淚下。多為七言四句體?，F(xiàn)在哭嫁歌幾乎頻臨絕跡了。如嘆嫁歌《日頭一出望你到》

《日頭一出望你到》

歌堂歌（歌頭）在宋元時(shí)期流傳，在群眾家中和歌堂入夜時(shí)唱，為本地歌堂起歌頭作用，表示歡迎之意，以雙方歌手起歌儀式歌詞，多用各種生活和勞動(dòng)內(nèi)容作比喻，有三言、五言、七言等句體。

新屋嘆和贊新房是在新居內(nèi)新屋落成時(shí)演唱，由來(lái)賀新居的男女歌手演唱，如大寧本地連山調(diào)：“一間大屋闊堂堂，詩(shī)對(duì)文章掛兩旁，文章掛在金勾上，兩邊鑼鼓鬧洋洋?！币栽?shī)詞、文章、鑼鼓等贊美金人新居，喻喜慶、吉祥之意，七言四句體。

（三）信歌

信歌就是以歌代信的風(fēng)俗，約在唐宋時(shí)期流傳，可男致女或女致男演唱，內(nèi)容有斷情、相思、求情、勸情、責(zé)情等，有五言、七言體。如賀街連灘信歌《丈夫過(guò)埠唔見(jiàn)返》：“丈夫過(guò)埠唔見(jiàn)返，自思自想自心煩，拿起功夫都見(jiàn)懶，古話至怕枕邊單。……”家中婦女因丈夫在外謀生久不歸，以歌代言，以己操勞家務(wù)的種種艱辛，訴說(shuō)對(duì)丈夫思念之情。

（四）情歌

本地青年男女用來(lái)互相表達(dá)愛(ài)慕之心的民歌。其在本地民歌中所占的比重最大，流行最廣。內(nèi)容有引歌（對(duì)歌起歌頭），表達(dá)相思、初戀、熱戀、試情、別情、苦情和離情等，演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱。在田間地頭，山間野外，歌圩歌堂皆可唱，如步頭連山調(diào)《十別妹》：“一別妹，各回歸，叮嬌莫要弟孤西，妹你去歸勤下力，笑面歡懷莫樣極，想起之時(shí)冇舍又來(lái)為?！币允畡e為引，每一別敘述離別情，及希望情人忠于自己，五句體，六言、七言、九言皆有。如大寧本地連山調(diào)《引歌》：“男：一根大木葉婆娑，木根有個(gè)英嬌娥，見(jiàn)妹有心開口問(wèn)，借妹香巾抹下汗，抹干汗水唱山歌。女：兄話唱歌妹就唱，花布針衫妹就裁，新衫打個(gè)金絲扣，怕兄有手解冇開?！备柙~以表現(xiàn)男女間愛(ài)情為內(nèi)容，使用借喻、暗喻、比擬手法，為七言體。

（五）兒歌

兒歌，賀州也叫講歌。種類豐富，頗具特色，主要有謎語(yǔ)歌、童趣歌、事物歌等，歌詞通俗易懂，朗朗上口，深受兒童喜歡。如賀街講歌十首之三：“游游睏，睏游游，妹妹睏覺(jué)住高樓，不愁高樓倒塌下，只愁高樓日日高”。以穿衣、讀書、睡眠、放牛等具有生活情趣的情景，對(duì)兒童進(jìn)行傳統(tǒng)教育，三言、七言、九言皆有。如信都歌謠《咕嘰咕嘰》：“咕嘰咕嘰，制野梗，大蛇出，串園籬，大蛇出，拱田基，青草出，牛兒肥，大糯蟲，好踏糍?！庇沙赡耆顺?，描繪兒童在田園玩耍的情景。

（六）生活歌

生活歌是反映勞動(dòng)人民苦難生活的民歌。有小丈夫、童養(yǎng)媳、光棍苦、拆字等內(nèi)容。如水口高聲《十二月苦歌》，本地《單身歌》，步頭哩嗬嘿《本地十字歌》：“唱歌便從一字起，中間一豎豆（就）成丁，丁字里頭加只口，今夜唱歌望可升……”從一唱到十，善于把有用的知識(shí)組成歌，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言精練，音韻自然。

（七）雜歌

泛指其他各種題材的民歌。如大寧連山調(diào)《幾時(shí)得到桃源洞》、連灘的《上西江》等。如大寧哩嗬嘿《疊字歌》，字重復(fù)兩次唱，頗具特色：“勞動(dòng)碌碌幾時(shí)閑，人間曲曲彎彎水，世事層層疊疊山，古古今今來(lái)變化……”。

三、賀州本地人民歌的結(jié)構(gòu)

從以上賀州本地人民歌的分類來(lái)看，民歌以傳情達(dá)意，明白悠逸，形象鮮明，語(yǔ)言通俗易懂，廣為流傳。“哩嗬嘿”就是本地人民歌最具有代表性的歌種，本地話演唱，其特點(diǎn)是每句唱腔句尾帶襯詞“哩嗬嘿”，故得名。其他如“連山調(diào)”也是用本地話演唱，工整清新。大平水口山歌樸實(shí)無(wú)華，連灘水上歌流暢。賀州本地人民歌歌種各具特色，令人賞心悅目。曲調(diào)固定，代代相傳，極少變化。它不借助于記譜法或其他手段，而是主要依靠人民群眾口耳相傳，且具有鮮明的地方色彩。具體分析如下：

（一）歌詞特點(diǎn)。從歌詞結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要有單段體、雙段體、多段體、自由體等。每句最短三個(gè)字，最長(zhǎng)可達(dá)十七八個(gè)字，而且每首歌句數(shù)不一，少到二句，多則十幾句，三句五句七句九句都不等。其語(yǔ)言俚俗，俏皮風(fēng)趣，能淋漓盡致的抒發(fā)感情就可以。而且比興奇特，雄渾粗狂，具有濃郁的南方山民的特點(diǎn)。

（二）節(jié)奏特點(diǎn)。“哩嗬嘿”節(jié)奏有2/4、3/4、4/4拍等，常常一首曲子里二拍子和三拍子交替使用，由于即興編詞的緣故，在對(duì)歌時(shí)歌手要敏捷思考才能應(yīng)答對(duì)方，故有意放慢速度，拖長(zhǎng)句與句之間的連接，在這過(guò)程中想好下一句歌詞。

（三）演唱形式多樣。賀州本地山歌常在山間野外、田間地頭、歌圩、歌堂、廟會(huì)、安龍打醮等民俗活動(dòng)中演唱。有獨(dú)唱和對(duì)唱，對(duì)歌比賽的分為兩組，一組唱完，另一組接唱。每組無(wú)論人數(shù)多少，必有一位演唱經(jīng)驗(yàn)豐富的歌手擔(dān)任“歌師傅”，負(fù)責(zé)編歌詞。演唱時(shí)旋律相同，歌詞即興編唱。

四、結(jié)語(yǔ)

如今，在賀州演唱本地人民歌的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾，只有在浮山歌節(jié)、本地人“開春節(jié)”等一些由政府組織的山歌斗歌擂臺(tái)賽活動(dòng)中有演唱。賀州本地人民歌魅力獨(dú)特，它是賀州本地民族文化生活世代傳承的“活化石”和重要載體，未來(lái)的發(fā)展和傳承期待更多的音樂(lè)工作者的共同關(guān)注，將它收集整理，好好傳承下去是我們一代代音樂(lè)人的共同責(zé)任和使命。

[1] 李曉明.廣西賀州族群生態(tài)多樣性述略[Z].社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化轉(zhuǎn)型——人類學(xué)高級(jí)論壇,2012.

[2] [DB/MT]http://baike.baidu.com/link?url

[3] 劉小春.中國(guó)歌謠集成廣西分卷.賀州本地歌謠分冊(cè)[M].1987.

[4] 廣西賀州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查表匯總卷[M].2009.

[5] 雷捷,陳麗明.賀州民歌“哩嗬嘿”的音樂(lè)特征研究[J].賀州學(xué)院學(xué)報(bào),2016,09.

賀州學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目研究成果（2015ZC05）；廣西教育廳中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目研究成果（KY2016YB447）；南嶺走廊族群文化研究基地開放基金資助項(xiàng)目研究成果（2016kf18）

陳麗明（1979-），女，廣西賀州人，賀州學(xué)院教師，主要研究方向：器樂(lè)演奏、區(qū)域民族民間音樂(lè)；雷捷（1983-），女，廣西桂林人，賀州學(xué)院教師，主要研究方向：區(qū)域民族民間音樂(lè)。