任杏媛

以中國營造學社曾經(jīng)在四川地區(qū)的古建筑考察為路線，調(diào)查70年來四川地區(qū)古建筑的保護情況。并對調(diào)查的結(jié)果進行分析，以文化產(chǎn)業(yè)的視野對現(xiàn)今四川古建筑的現(xiàn)狀進行初步的探索，把古建筑與歷史文化教育相聯(lián)系，在開發(fā)與保護之間找到一條融合之路。

1939年，中國營造學社成員逃亡到四川時，曾對四川的古建筑進行調(diào)查，其留存的照片和文字記載都成為建筑研究中非常重要的史料。梁思成、劉敦楨等人經(jīng)“四川嘉陵江流域，岷江流域，及川陜公路沿線約三十余縣，以及西康之雅安廬山二縣，”[1]對這些線路上的四川古建筑進行測量和記錄，他們認為四川的古建筑是非常具有趣味的。如今七十年過去，這些曾經(jīng)載入史冊的古建筑的現(xiàn)狀值得再次梳理和調(diào)研。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)四川的古建筑類型繁多，包括寺觀、會館、祠、廟、民居、庭院、碑碣、牌坊、塔、墓闕、崖墓、券墓，以及摩崖造像、雕塑、壁畫等。此次調(diào)查基本按照原梁思成西南調(diào)查留下的資料進行，對四川的部分古建筑調(diào)查，從成都出發(fā)，到達四川周邊市縣包括新津縣、彭山區(qū)、眉山市、樂山市、廣漢市、德陽市、綿陽市、梓潼縣、廣元市、昭化縣、閬中縣等地?，F(xiàn)在的地區(qū)名稱與以前相較，有所改變，但基本都能按照地理位置知曉原址。

從調(diào)查的古建筑結(jié)果來看，現(xiàn)存可查的古建筑包括壁畫、雕塑、石闕全部都已經(jīng)成為至少縣級以上文物保護單位，這幾十年來所做的文物保護工作是有目共睹的，但具體看來，每一個古物的保存現(xiàn)狀不盡相同。把已經(jīng)調(diào)查的古建筑分為四個大類，第一種是寺觀廟宇類，四川的傳統(tǒng)官式木構建筑里幾乎沒有宮殿和官邸留存，要了解四川的官式木構建筑在寺觀、祠堂、廟宇中可窺一二，這類建筑經(jīng)過70多年的風雨木構建筑保存情況不同，文化開發(fā)情況也不同。有些木構保存良好，也成為著名景點，游客眾多，比如梓潼七曲山文昌宮；一些寺觀保存完好，但是清幽無人，比如新津的觀音寺；但也有一些寺觀建筑已經(jīng)損毀或完全重修，比如廣漢龍興寺羅漢堂、梓潼的瑪瑙寺等。第二種是摩崖造像及石雕，四川摩崖造像眾多，幾百處規(guī)模不一，著名景點也有多處，在梁思成的西南建筑考察資料中都有二十多處[2]。經(jīng)過考察，較為大型的摩崖造像保存及開發(fā)的較好，比如樂山摩凌云寺崖造像、廣元的千佛崖等；有些無人看管，也幾乎被毀壞至盡，比如彭山區(qū)象耳山摩崖造像、綿陽西山觀摩崖造像等。第三種是四川的崖墓與券墓相關類，在梁思成的文獻中，此相關的文獻有23篇，若把石闕也算入，則有35篇[3]。四川的古建筑對中國建筑歷史的許多重大貢獻，都多來源于此類，許多四川漢代的畫像磚、民俗的雕塑、漢代石闕上雕刻的漢代木構圖豐富了中國的古代建筑歷史，但從這些古建現(xiàn)場的保護來看，基本都不如人意。因其中重要的石刻藝術基本已經(jīng)博物館保存，其他也不必苛求了。最后一類是民居及其他類，存在于記載中并位于市縣中心的很多木構建筑及民居基本難以查找，或早已在城市建設中湮滅，或因無更詳細的資料而無法保護了。比如德陽的鼓樓、廣漢的廣東會館及各類民居。大致以調(diào)查結(jié)果將四川的古建筑分為這樣四類進行說明，可以看出不同的古建文物在這幾十年中的變化和保護情況。

總的來說，通過這次初步的考察，將四川現(xiàn)存的這些古建筑與70年前此建筑的照片、文獻相對比，四川的古建筑文物保護是良好的。每一處能調(diào)查到的古跡都有至少縣級以上文物保護單位的標識，哪怕有些地方非常偏遠，周圍的人都無從知曉，并且文物早已經(jīng)面目全非，也都立石注明了文物屬性。稍微重要的古跡有專門修建的建筑進行保存，最為重要的國家文物保護單位則有專人看管，規(guī)則有序，且周邊鄰里都知曉并具有文物保護意識。從中可以看出梁思成及其他學者當初對四川建筑的考察對四川古建筑的保護起到了非常重要的推動作用。但文物保護方面也并非完全滿意的，第一種寺觀木構古建中，有一些古建筑修葺粗糙，調(diào)研時有個全國重點保護單位的寺廟中殿正在維修，屋頂本應用瓦片修補，而工匠只用水泥草草做出瓦當?shù)臉幼颖憬Y(jié)束，其他地方因修建圍合而無從查看，但對文物的修葺粗略可見一斑。第二種摩崖造像等，因為文化開發(fā)保護的不利，幾十年來無人看管，佛像竊取嚴重，有些摩崖造像群至今才開始文化的開發(fā)，也才開始修建墻體圍合保護。第三種崖墓等類型，崖墓中的很多文物已經(jīng)博物館等收藏，而原有的崖墓現(xiàn)場幾乎無人看管，呈現(xiàn)各種百態(tài)，雖然也有專門的崖墓博物館，但是因為文化的因素，無人愿意專門去看與死亡文化相關的物件，基本處于隨意的狀態(tài)。第四種類型中原縣城中的古建筑損壞是歷史原因造成，也就不再贅述了。

如何解決四川古建筑現(xiàn)今面臨的問題呢，在資金和人手都有限的情況下，只有進行文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，才能使得古建筑保存更加完善。若是四川古建筑只作為文物被束之高閣，沒有與人們的生活和學習產(chǎn)生直接的聯(lián)系，這些古建筑的保護也不會得到有力的保障。針對四川古建筑的特點，可以從文化教育方面來來進行開發(fā)，那便是對四川古建筑整體價值在人們內(nèi)心中的提升，將四川古建筑的歷史文化與教育聯(lián)系在一起，開發(fā)四川高校的建筑史資料收集形式，成為四川文化古建筑產(chǎn)品項目。一般高校學生要進行建筑實物的觀看和資料收集，總是需要出省到山西、蘇州、敦煌等地，雖然省外囊括眾多國粹，但每次學生進行省外考察也勢必使用太多資金。而四川高校建筑類專業(yè)更為迫切地應該對四川本土的現(xiàn)存古建進行全面了解學習，從資金上講也更為可行。對這種高校古建筑教育文化產(chǎn)品來說，四川古建筑有聞名世界的古蜀金沙遺址；還有在東亞建筑界著名的漢代石闕、崖墓等，記錄了中國漢代木構形式構建；還有南北朝到隋唐的摩崖石刻，體現(xiàn)那時期四川地區(qū)中西宗教交流的盛況；明代開始到清代，官式木構建筑亦有很多，其中許多都保存完好，對于古代木構建筑的學習也是不可多得的。若按照朝代歷史的變遷直接在四川古建實物面前講解建筑文化發(fā)展的歷史，對于學生的學習將有很好的促進作用，不僅如此，這些保存的四川古建筑也能夠被更好的體現(xiàn)其價值，在這個過程中，或許在面臨修葺時會考慮到這些文化經(jīng)濟因素而盡可能的還原歷史，這些古建筑文物也不會被隨意破壞和粗劣的修建了。

注釋：

[1]梁思成：《復刊詞》，《中國營造學社匯刊》，第七卷第一冊，P3.

[2]梁思成：《梁思成西南建筑圖說》，人民文學出版社，2013年.

[3]梁思成：《梁思成西南建筑圖說》，人民文學出版社，2013年.

參考文獻：

[1]梁思成：《復刊詞》，《中國營造學社匯刊》，第七卷第一冊，P3.

[2]梁思成：《梁思成西南建筑圖說》，人民文學出版社，2013年.

[3]梁思成：《梁思成西南建筑圖說》，人民文學出版社，2013年.endprint