朱佳++王靜++王小琳

摘要：在全球一體化的背景下，我國(guó)越來(lái)越多的城市開(kāi)始進(jìn)入到了國(guó)際化的變革中，擔(dān)任著為國(guó)家輸送人才的我國(guó)高等院校，只有不斷加強(qiáng)高校學(xué)生的跨文化交際能力，才能夠培養(yǎng)出更多具有國(guó)際化視野的優(yōu)秀人才，從而對(duì)提升我國(guó)在國(guó)際領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：城市國(guó)際化 高校學(xué)生 跨文化交際

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）11-0030-01

隨著全球一體化逐漸成為時(shí)代的趨勢(shì)，我國(guó)越來(lái)越多的城市也開(kāi)始跟上國(guó)際化的潮流，而高等教育作為全球一體化的必然產(chǎn)物，在現(xiàn)如今城市國(guó)際化的環(huán)境下，對(duì)我國(guó)高校學(xué)生的外語(yǔ)能力、國(guó)際化知識(shí)、跨文化交際能力等方面都提出了重大的挑戰(zhàn)。

一、城市國(guó)際化環(huán)境下培養(yǎng)高校學(xué)生跨文化交際能力的重要性

在全球一體化的背景下，世界各國(guó)的距離在不斷縮小，網(wǎng)絡(luò)的興起，更讓我們天涯如咫尺。在這種城市不斷國(guó)際化的環(huán)境下，擔(dān)當(dāng)著為我國(guó)輸送人才的高等院校，如果不加強(qiáng)對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，仍舊是一味地閉門(mén)搞學(xué)術(shù)，不僅會(huì)造成教育的落后，更會(huì)嚴(yán)重阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的高速發(fā)展。只有通過(guò)不斷加強(qiáng)我國(guó)高校學(xué)生跨文化的交際能力，才能夠培養(yǎng)出更多具有國(guó)際化視野、多元文化以及全球視野的高素質(zhì)綜合型人才，這對(duì)提升我國(guó)在世界領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力具有極其重要的意義。

二、城市國(guó)際化環(huán)境下高校學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)方式

1.強(qiáng)化高校學(xué)生的外語(yǔ)能力

自從我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各個(gè)城市都在不斷加快國(guó)際化的步伐。例如，秦皇島作為我國(guó)的沿海強(qiáng)市和美麗港城，是通連世界的主要窗口之一，秦皇島開(kāi)放、包容和國(guó)際化的特質(zhì)吸引越來(lái)越多的外國(guó)游客。在我國(guó)這種城市不斷國(guó)際化的背景下，要想加強(qiáng)我國(guó)高校學(xué)生的跨文化交際能力，首先就需要全面強(qiáng)化我國(guó)高校學(xué)生的外語(yǔ)能力。我國(guó)高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展各類(lèi)對(duì)外文化交流的活動(dòng)，以更加個(gè)性、有效地開(kāi)展外語(yǔ)學(xué)習(xí)的方式，使得我國(guó)高校學(xué)生能夠更加自覺(jué)、主動(dòng)、方便地進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)，外語(yǔ)能力得到進(jìn)一步的延伸和拓展，打破自身母語(yǔ)中的許多束縛，以良好的外語(yǔ)能力作為基礎(chǔ)，全面提升跨文化交際能力。

2.加強(qiáng)文化差異性的培養(yǎng)

實(shí)際上在跨文化交際中，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的思想、態(tài)度以及風(fēng)度涵養(yǎng)的不僅僅是語(yǔ)言，更重要的是語(yǔ)言背后的文化差異。例如，當(dāng)你同一個(gè)彬彬有禮的英國(guó)紳士交談時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)他在無(wú)意間會(huì)保持合適的交談距離，會(huì)在語(yǔ)言中有意無(wú)意地透出些許的幽默來(lái)。而當(dāng)我們和一位頗有風(fēng)度的中國(guó)男士交談時(shí)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)他用詞相當(dāng)之謹(jǐn)慎，處處表現(xiàn)出中國(guó)人固有的謙虛和禮儀。不同的人進(jìn)行溝通和交流，其語(yǔ)言背后所體現(xiàn)出的文化差異和精神風(fēng)貌各有不同。因此，這就需要在我國(guó)當(dāng)前城市國(guó)際化環(huán)境下，在對(duì)高校學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)中加強(qiáng)語(yǔ)言文化差異性的培養(yǎng)，從而幫助我國(guó)高校學(xué)生能夠更好地克服對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)上的心理恐懼，使其通過(guò)一系列的認(rèn)知活動(dòng)、交互活動(dòng)，提高跨文化方面的認(rèn)知能力、交互能力以及口頭表達(dá)能力，更好地理解不同文化之間的差異，進(jìn)而充分激發(fā)自身跨文化交際的激情和熱情。[1]

3.鼓勵(lì)學(xué)生以不同的角度進(jìn)行思考

在跨文化交際的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方人更注重于數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)性，而中國(guó)人則比較傾向于情感性。西方人習(xí)慣于將所有的事物都數(shù)據(jù)化，甚至包括了情感、人生和命運(yùn)，他們認(rèn)為人的一生所要經(jīng)歷的事與物總是處于一個(gè)不變的數(shù)值當(dāng)中。例如，西方人往往會(huì)認(rèn)為年輕時(shí)吃飯吃得多，老年時(shí)便會(huì)吃得少；年輕時(shí)視力極好的人往往在老年時(shí)視力會(huì)嚴(yán)重下降；年輕時(shí)付出較多的努力，吃更多的苦，年老后才更容易享福。相對(duì)而言，中國(guó)人則更喜歡將其歸咎于情感，沒(méi)有非常精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，喜歡跟著感覺(jué)走。實(shí)際上兩者并不能說(shuō)孰好孰壞，只是文化不同所造成的差異罷了。因此，這就需要鼓勵(lì)我國(guó)高校的學(xué)生要能夠以不同的角度進(jìn)行思考，站在對(duì)方國(guó)家的文化角度上周全考慮，才能夠?qū)崿F(xiàn)跨文化交際零鴻溝的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

目前在我國(guó)城市不斷國(guó)際化的背景下，我國(guó)高校院校需要采取更加多元化的方式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生全面參與到跨文化交際當(dāng)中去，通過(guò)提升我國(guó)高校學(xué)生的英語(yǔ)能力和對(duì)文化差異的理解能力，從而提高每一個(gè)學(xué)生在跨文化交際中的主觀能動(dòng)性和積極性，消除和避免跨文化交際中語(yǔ)言和文化隔閡的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]烏蘭察夫.建設(shè)國(guó)際化城市的文化思考[J].南方論叢，2014（1）：93-94.

責(zé)任編輯：孫瑤endprint